金剛般若波羅蜜經(jīng)　　　　陳　天竺三藏法師　真諦　譯

　　如是我聞。一時佛婆伽婆，住舍衛(wèi)國，祇陀樹林給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊，于日前分，著衣持皺，入舍衛(wèi)大國而行乞食。于其國中次第行已，還至本處。飯食事訖，于中后時，收衣皺，洗足已。如常敷座，加趺安坐，端身而住，正念現(xiàn)前。時諸比丘俱往佛所，至佛所已，頂禮佛足，右繞三匝，卻坐一面。

　　爾時凈命須菩提，于大眾中共坐聚集。時凈命須菩提，即從座起，偏袒右肩，頂禮佛足，右膝著地，向佛合掌而白佛言：「希有世尊！如來應供正櫝覺知，善護念諸菩薩摩訶薩，由無上利益故；善付囑諸菩薩摩訶薩，由無上教故。世尊！若善男子善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，行菩薩乘，云何應住？云何修行？云何發(fā)起菩薩心？」

　　凈命須菩提作是問已。爾時世尊告須菩提：「須菩提！善哉善哉！如是。善男子，如來善護念諸菩薩摩訶薩，無上利益故；善付囑諸菩薩摩訶薩，無上教故。須菩提！是故汝今一心諦聽，恭敬，善思念之。我今當為汝說。如菩薩發(fā)菩提心，行菩薩乘，如是應住，如是修行，如是發(fā)心�！�

　　須菩提言：「唯然，世尊！」

　　佛告須菩提：「須菩提！若善男子善女人，發(fā)菩提心，行菩薩乘，應如是發(fā)心：所有一切眾生類攝，若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無色，若有想、若無想，若非有想、若非無想，乃至眾生界，及假名說。如是眾生，我皆安置于無余涅槃。如是般涅槃無量眾生已，無一眾生被涅槃者。何以故？須菩提！若菩薩有眾生想，即不應說名為菩薩。何以故？須菩提！一切菩薩，無我想、眾生想、壽者想、受者想。

　　復次，須菩提，菩薩不著己類而行布施，不著所余行于布施，不著色聲香味觸法應行布施。須菩提！菩薩應如是行施，不著相想。何以故？須菩提！若菩薩無執(zhí)著心行于布施，是福德聚不可數(shù)量。須菩提！汝意云何？東方虛空可數(shù)量不？」

　　須菩提言：「不可，世尊！」

　　佛言：「如是。須菩提！南西北方，四維上下，十方虛空，可數(shù)量不？」

　　須菩提言：「不可，世尊！」

　　佛言：「如是。須菩提！若菩薩無執(zhí)著心行于布施，是福德聚亦復如是不可數(shù)量。

　　「須菩提！汝意云何？可以身相勝德見如來不？」

　　「不也。世尊！何以故？如來所說身相勝德，非相勝德�！�

　　「何以故？須菩提！凡所有相，皆是虛妄。無所有相，即是真實。由相無相，應見如來�！�

　　如是說已，凈命須菩提白佛言：「世尊！于今現(xiàn)時及未來世，頗有菩薩聽聞正說如是等相此經(jīng)章句，生實想不？」

　　佛告須菩提：「莫作是說：『于今現(xiàn)時及未來世，頗有菩薩聽聞正說如是等相此經(jīng)章句，生實想不？』何以故？須菩提！于未來世，實有眾生，得聞此經(jīng)，能生實想。復次，須菩提！于未來世，后五百歲，正法滅時，有諸菩薩摩訶薩，持戒修福，及有智慧。須菩提！是諸菩薩摩訶薩，非事一佛，非于一佛種諸善根，已事無量百千諸佛，已于無量百千佛所而種善根。若有善男子善女人，聽聞正說如是等相此經(jīng)章句，乃至一念生實信者。須菩提！如來悉知是人，悉見是人。須菩提！是善男子善女人，生長無量福德之聚！何以故？須菩提！是諸菩薩無復我想、眾生想、壽者想、受者想。

　　「是諸菩薩無法想，無非法想，無想，無非想。何以故？須菩提！是諸菩薩若有法想，即是我執(zhí)，及眾生壽者受者執(zhí)。須菩提！是故菩薩不應取法，不應取非法。為如是義故，如來說：若觀行人，解筏喻經(jīng)，法尚應舍，何況非法�！�

　　佛復告凈命須菩提：「須菩提！汝意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？」

　　須菩提言：「如我解佛所說義，無所有法如來所得，名阿耨多羅三藐三菩提；亦無有法，如來所說。何以故？是法如來所說，不可取，不可言；非法，非非法。何以故？一切圣人，皆以無為真如所顯現(xiàn)故�！�

　　「須菩提！汝意云何？以三千大千世界櫝滿七寶，若人持用布施，是善男子善女人，因此布施，生福多不？」

　　須菩提言：「甚多，世尊！甚多，修伽陀！是善男子善女人，因此布施，得福甚多。何以故？世尊！此福德聚，即非福德聚，是故如來說福德聚�！�

　　佛言：「須菩提！若善男子善女人，以三千大千世界櫝滿七寶，持用布施。若復有人，從此經(jīng)中受四句偈，為他正說，顯示其義，此人以是因緣，所生福德，最多于彼無量無數(shù)。何以故？須菩提！如來無上菩提，從此福成。諸佛世尊，從此福生。何以故？須菩提！所言佛、法者，即非佛、法，是名佛、法。

　　「須菩提！汝意云何？須陀洹能作是念：『我得須陀洹果』不？」

　　須菩提言：「不也，世尊！何以故？世尊！實無所有能至于流，故說須陀洹。乃至色聲香味觸法亦復如是，故名須陀洹。

　　「斯陀含名一往來，實無所有能至往來，是名斯陀含。

　　「阿那含名為不來，實無所有能至不來，是名阿那含�！�

　　佛言：「須菩提！汝意云何？阿羅漢能作是念：『我得阿羅漢果』不？」

　　須菩提言：「不也，世尊！何以故！實無所有名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念：『我得阿羅漢果�！淮四罴词俏覉�(zhí)、眾生執(zhí)、壽者執(zhí)、受者執(zhí)。世尊！如來阿羅訶三藐三佛陀，贊我住無諍三昧，人中最為第一。世尊！我今已成阿羅漢，離三有欲。世尊！我亦不作是念：『我是阿羅漢�！皇雷穑∥胰粲惺悄睿骸何乙训冒⒘_漢果�！蝗鐏韯t應不授我記：『住無諍三昧，人中須菩提善男子最為第一。』實無所住，住于無諍，住于無諍。」

　　佛告須菩提：「汝意云何？昔從然燈如來阿羅訶三藐三佛陀所，頗有一法，如來所取不？」

　　須菩提言：「不也，世尊！實無有法，昔從然燈如來阿羅訶三藐三佛陀所，如來所取�！�

　　佛告須菩提：「若有菩薩作如是言：『我當莊嚴清凈佛土�！欢�此菩薩說虛妄言。何以故？須菩提！莊嚴佛土者，如來說非莊嚴，是故莊嚴清凈佛土。須菩提！是故菩薩應生如是無住著心，不住色聲香味觸法生心，應無所住而生其心。

　　「須菩提！譬如有人體相勝大，如須彌山王。須菩提！汝意云何？如是體相為勝大不？」

　　須菩提言：「甚大，世尊！何以故？如來說非有，名為有身，此非是有，故說有身。」

　　佛告須菩提：「汝意云何？于恒伽江所有諸沙，如其沙數(shù)所有恒伽，諸恒伽沙寧為多不？」

　　須菩提言：「甚多！世尊！但諸恒伽，尚多無數(shù)，何況其沙�！�

　　佛言：「須菩提！我今覺汝，我今示汝：諸恒伽中所有沙數(shù)，如是沙等世界，若有善男子善女人，以七寶櫝滿，持施如來應供正櫝覺知。須菩提！汝意云何？此人以是因緣，得福多不？」

　　須菩提言：「甚多，世尊！甚多，修伽陀！此人以是因緣，生福甚多！」「須菩提！若善男子善女人，以七寶櫝滿爾所恒伽沙世界，持用布施。若善男子善女人，從此經(jīng)典乃至四句偈等，恭敬受持，為他正說。是人所生福德，最勝于彼無量無數(shù)！

　　「復次，須菩提！隨所在處，若有人能從是經(jīng)典，乃至四句偈等，讀誦講說。當知此處，于世間中即成支提，一切人天阿修羅等，皆應恭敬。何況有人，盡能受持讀誦如此經(jīng)典。當知是人，則與無上希有之法而共相應。是土地處，大師在中，或隨有一可尊重人。」

　　佛說是已。凈命須菩提白佛言：「世尊！如是經(jīng)典，名號云何？我等云何奉持？」

　　佛告須菩提：「此經(jīng)名為金剛般若波羅蜜。以是名字，汝當奉持。何以故？須菩提！是般若波羅蜜，如來說非般若波羅蜜。須菩提！汝意云何？頗有一法一佛說不？」

　　須菩提言：「世尊！無有一法一如來說�！�

　　佛告須菩提：「三千大千世界所有微塵，是為多不？」

　　須菩提言：「此世界微塵，甚多，世尊！甚多，修伽陀！何以故？世尊！此諸微塵，如來說非微塵，故名微塵。此諸世界，如來說非世界，故說世界�！�。

　　佛告須菩提：「汝意云何？可以三十二大人相見如來不？」

　　須菩提言：「不也，世尊！何以故？此三十二大人相，如來說非相，故說三十二大人相。」

　　佛告須菩提：「若有善男子善女人，如諸恒河所有沙數(shù)，如是沙等身命舍以布施。若有善男子善女人，從此經(jīng)典，乃至四句偈等，恭敬受持，為他正說。此人以是因緣，生福多彼無量無數(shù)�！�

　　爾時凈命須菩提，由法利疾，即便悲泣。抆淚而言：「希有！世尊！希有！修伽陀！如此經(jīng)典如來所說，我從昔來至得圣慧，未曾聞說如是經(jīng)典。何以故？世尊說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，故說般若波羅蜜。世尊！當知是人，則與無上希有之法而共相應，聞說經(jīng)時，能生實想。世尊！是實想者，實非有想，是故如來說名實想，說名實想。世尊！此事于我非為希有。正說經(jīng)時，我生信解。世尊！于未來世，若有眾生恭敬受持，為他正說，當知是人，則與無上希有之法而共相應。世尊！此人無復我想眾生想壽者想受者想。何以故？我想眾生想壽者想受者想，即是非想。何以故？諸佛世尊，解脫諸想盡無余故。」

　　說是言已。佛告須菩提：「如是，須菩提！如是。當知是人，則與無上希有之法而共相應。是人聞說此經(jīng)，不驚不怖不畏。何以故？須菩提！此法如來所說，是第一波羅蜜。此波羅蜜，如來所說，無量諸佛亦如是說，是故說名第一波羅蜜。復次，須菩提！如來忍辱波羅蜜，即非波羅蜜。何以故？須菩提！昔時我為迦陵伽王斬斫身體，骨肉離碎。我于爾時，無有我想眾生想壽者想受者想，無想，非無想。何以故？須菩提！我于爾時，若有我想眾生想壽者想受者想，是時則應生嗔恨想。

　　「須菩提！我憶過去五百生中，作大仙人，名曰說忍。于爾生中，心無我想眾生想壽者想受者想。是故須菩提！菩薩摩訶薩舍離一切想，于無上菩提應發(fā)起心，不應生住色心，不應生住聲香味觸心，不應生住法心，不應生住非法心，不應生有所住心。何以故？若心有住，則為非住。故如來說：菩薩無所住心應行布施。復次，須菩提！菩薩應如是行施，為利益一切眾生。此眾生想，即是非想。如是一切眾生，如來說即非眾生。何以故？諸佛世尊遠離一切想故。須菩提！如來說實、說諦、說如、說非虛妄。復次，須菩提！是法如來所覺，是法如來所說，是法非實非虛。

　　「須菩提！譬如有人，在于盲暗，如是當知菩薩墮相，行墮相施。須菩提！如人有目，夜已曉時，晝?nèi)展庹�，見種種色，如是當知菩薩不墮于相，行無相施。復次，須菩提！于未來世，若有善男子善女人，受持讀誦，教他修行，為他正說如是經(jīng)典，如來悉知是人，悉見是人，生長無量福德之聚。

　　「復次，須菩提！若有善男子善女人，于日前分布施身命，如上所說諸恒沙數(shù)；于日中分布施身命，于日后分布施身命，皆如上說諸恒沙數(shù)。如是無量百千萬億劫，以身命布施。若復有人，聞此經(jīng)典，不起誹謗，以是因緣，生福多彼無量無數(shù)。何況有人書寫受持讀誦，教他修行，為人廣說。復次，須菩提！如是經(jīng)典不可思量，無能與等。如來但為憐愍利益能行無上乘人，及行無等乘人說。若復有人，于未來世，受持讀誦，教他修行，正說是經(jīng)，如來悉知是人，悉見是人，與無數(shù)無量不可思議無等福聚而共相應。如是等人，由我身分，則能荷負無上菩提。何以故？須菩提！如是經(jīng)典，若下愿樂人，及我見眾生見壽者見受者見如此等人，能聽能修讀誦教他正說，無有是處。復次，須菩提！隨所在處，顯說此經(jīng)，一切世間天人阿修羅等，皆應供養(yǎng)，作禮右繞。當知此處，于世間中即成支提。

　　「須菩提！若有善男子善女人，受持讀誦教他修行，正說如是等經(jīng)。此人現(xiàn)身受輕賤等苦。過去世中所造惡業(yè)，應感生后惡道果報。以于現(xiàn)身受輕苦故，先世罪業(yè)及苦果報，則為消滅。當?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。

　　「須菩提！我憶往昔，從然燈如來阿羅訶三藐三佛陀后，無數(shù)無量不可算計，過去大劫，得值八萬四千百千俱胝諸佛如來已成佛竟，我皆承事供養(yǎng)恭敬，無空過者。若復有人，于后末世五百歲時，受持讀誦，教他修行，正說此經(jīng)。須菩提！此人所生福德之聚，以我往昔承事供養(yǎng)諸佛如來所得功德，比此功德，百分不及一，千萬億分不及一，窮于算數(shù)不及其一，乃至威力品類相應譬喻所不能及。

　　「須菩提！若善男子善女人，于后末世，受持讀誦如此等經(jīng)，所得功德，我若具說，若有善男子善女人，諦聽憶持爾所福聚，或心迷亂及以顛狂。復次，須菩提！如是經(jīng)典不可思議，若人修行及得果報，亦不可思議�！�

　　爾時須菩提白佛言：「世尊！善男子善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，行菩薩乘，云何應��？云何修行？云何發(fā)起菩薩心？」

　　佛告須菩提：「善男子善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，當生如是心：我應安置一切眾生，令入無余涅槃。如是般涅槃無量眾生已，無一眾生被涅槃者。何以故？須菩提！若菩薩有眾生相想，則不應說名為菩薩。何以故？須菩提！實無有法，名為能行菩薩上乘。

　　「須菩提！汝意云何？于然燈佛所，頗有一法如來所得，名阿耨多羅三藐三菩提不？」

　　須菩提言：「不也，世尊！于然燈佛所，無有一法如來所得，名阿耨多羅三藐三菩提�！�

　　佛言：「如是，須菩提！如是。于然燈佛所，無有一法如來所得，名阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！于然燈佛所，若有一法如來所得，名阿耨多羅三藐三菩提，然燈佛則不授我記：『婆羅門！汝于來世，當?shù)米鞣�，號釋迦牟尼，多陀阿伽度，阿羅訶，三藐三佛陀�！豁毱刑�！由實無有法如來所得，名阿耨多羅三藐三菩提，是故然燈佛與我授記，作如是言：『婆羅門！汝于來世，當?shù)米鞣�，號釋迦牟尼，多陀阿伽度，阿羅訶，三藐三佛陀�！缓我怨�？須菩提！如來者，真如別名。

　　「須菩提！若有人說如來得阿耨多羅三藐三菩提，是人不實語。何以故？須菩提！實無有法如來所得，名阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！此法如來所得，無實無虛。是故如來說一切法皆是佛法。須菩提！一切法者，非一切法故，如來說名一切法。須菩提！譬如有人櫝身大身。」

　　須菩提言：「世尊！如來所說櫝身大身，則為非身，是故說名櫝身大身�！�

　　佛言：「如是，須菩提！如是，須菩提！若有菩薩說如是言：我當般涅槃一切眾生。則不應說名為菩薩。須菩提！汝意云何？頗有一法名菩薩不？」須菩提言：「不也，世尊！」

　　佛言：「須菩提！是故如來說，一切法無我無眾生無壽者無受者。須菩提！若有菩薩說如是言：我當莊嚴清凈佛土。如此菩薩說虛妄言。何以故？須菩提！莊嚴佛土者，如來說則非莊嚴，是故莊嚴清凈佛土。須菩提！若菩薩信見諸法無我，諸法無我，如來應供正櫝覺說：是名菩薩，是名菩薩。」

　　佛言：「須菩提！汝意云何？如來有肉眼不？」須菩提言：「如是，世尊！如來有肉眼�！�

　　佛言：「須菩提！汝意云何？如來有天眼不？」須菩提言：「如是，世尊！如來有天眼。」

　　佛言：「須菩提！汝意云何？如來有慧眼不？」須菩提言：「如是，世尊！如來有慧眼�！�

　　佛言：「須菩提！汝意云何？如來有法眼不？」須菩提言：「如是，世尊！如來有法眼�！�

　　佛言：「須菩提！汝意云何？如來有佛眼不？」須菩提言：「如是，世尊！如來有佛眼�！�

　　「須菩提！汝意云何？于恒伽江所有諸沙，如其沙數(shù)所有恒伽，如諸恒伽所有沙數(shù)，世界如是，寧為多不？」

　　須菩提言：「如是，世尊！此等世界，其數(shù)甚多。」

　　佛言：「須菩提！爾所世界中，所有眾生，我悉見知心相續(xù)住，有種種類。何以故？須菩提！心相續(xù)住，如來說非續(xù)住，故說續(xù)住。何以故？須菩提！過去心不可得，未來心不可得，現(xiàn)在心不可得。

　　「須菩提！汝意云何？若有人以滿三千大千世界七寶，而用布施，是善男子善女人，以是因緣，得福多不？」須菩提言：「甚多！世尊！甚多！修伽陀！」

　　佛言：「如是，須菩提！如是。彼善男子善女人，以是因緣，得福聚多�！�

　　佛言：「須菩提！若福德聚，但名為聚，如來則不應說是福德聚，是福德聚。須菩提！汝意云何？可以具足色身觀如來不？」

　　須菩提言：「不也，世尊！不可以具足色身觀于如來。何以故？此具足色身，如來說非具足色身，是故如來說名具足色身。」

　　佛言：「須菩提！汝意云何？可以具足諸相觀如來不？」須菩提言：「不也，世尊！不可以具足諸相觀于如來。何以故？此具足相，如來說非具足相，是故如來說具足相�！�

　　佛言：「須菩提！汝意云何？如來有如是意，我今實說法耶？須菩提！若有人言，如來實能說法，汝應當知，是人由非實有，及以邪執(zhí)，起誹謗我。何以故？須菩提！說法說法，實無有法名為說法�！�

　　爾時須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，于未來世，聽聞正說如是等相，此經(jīng)章句，生實信不？」

　　佛告須菩提：「彼非眾生，非非眾生。何以故？須菩提！彼眾生者，如來說非眾生，非非眾生，故說眾生。須菩提！汝意云何？頗有一法如來所得，名阿耨多羅三藐三菩提不？」

　　須菩提言：「不也，世尊！無有一法如來所得，名阿耨多羅三藐三菩提�！�

　　佛言：「如是，須菩提！如是。乃至無有如微塵法，如來所舍，如來所得，是故說名阿耨多羅三藐三菩提平等平等。復次，須菩提！諸佛覺知，無有差別，是故說名阿耨多羅三藐三菩提。復次，須菩提！此法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。復次，須菩提！由無我無眾生無壽者無受者等，此法平等，故名阿耨多羅三藐三菩提。復次，須菩提！由實善法具足圓滿，得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！所言善法善法者，如來說非善法，故名善法。

　　「須菩提！三千大千世界中，所有諸須彌山王，如是等七寶聚，滿此世界，有人持用布施。若人從此般若波羅蜜經(jīng)，乃至四句偈等，受持讀誦為他正說，所得功德，比此功德，百分不及一，千萬億分不及一，窮于算數(shù)不及其一，乃至威力品類相應譬喻所不能及。

　　「須菩提！汝意云何？如來作是念：我度眾生耶？須菩提！汝今不應作如是念。何以故？實無眾生如來所度。須菩提！若有眾生如來所度，即是我執(zhí)眾生執(zhí)壽者執(zhí)受者執(zhí)。須菩提！此我等執(zhí)，如來說非執(zhí)，嬰兒凡夫眾生之所執(zhí)故。須菩提！嬰兒凡夫眾生者，如來說非眾生，故說嬰兒凡夫眾生。須菩提！汝意云何？可以具足相觀如來不？」

　　須菩提言：「如我解佛所說義，不以具足相應觀如來。」

　　佛言：「如是，須菩提！如是。不以具足相應觀如來。何以故？若以具足相觀如來者，轉(zhuǎn)輪圣王應是如來，是故不以具足相應觀如來�！故菚r世尊而說偈言：

　　「若以色見我　以音聲求我　是人行邪道　不應得見我

　　由法應見佛　調(diào)御法為身　此法非識境　法如深難見

　　「須菩提！汝意云何？如來可以具足相得阿耨多羅三藐三菩提不？須菩提！汝今不應作如是見：如來以具足相得阿耨多羅三藐三菩提。何以故？須菩提！如來不以具足相得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！若汝作是念：如來有是說：『行菩薩乘人，有法可滅�！豁毱刑�！汝莫作此見。何以故？如來不說行菩薩乘人有法可滅，及以永斷。

　　「須菩提！若有善男子善女人，以滿恒伽沙等世界七寶，持用布施。若有菩薩，于一切法無我、無生，得無生忍，以是因緣，所得福德最多于彼。須菩提！行大乘人，不應執(zhí)取福德之聚。」

　　須菩提言：「此福德聚，可攝持不？」

　　佛言：「須菩提！此福德聚，可得攝持，不可執(zhí)取。是故說此福德之聚，應可攝持。

　　「須菩提！若有人言：如來行住坐臥，是人不解我所說義。何以故？須菩提！如來者，無所行去，亦無所從來，是故說名如來應供正櫝覺知。

　　「須菩提！若善男子善女人，以三千大千世界地大微塵，燒成灰末，合為墨丸，如微塵聚。須菩提！汝意云何？是鄰虛聚，寧為多不？」

　　須菩提言：「彼鄰虛聚，甚多，世尊！何以故？世尊！若鄰虛聚是實有者，世尊則不應說名鄰虛聚。何以故？世尊！所說此鄰虛聚，如來說非鄰虛聚，是故說名為鄰虛聚。如來所說三千大千世界，則非世界，故說三千大千世界，何以故？世尊！若執(zhí)世界為實有者，是聚一執(zhí)。此聚一執(zhí)，如來說非執(zhí)，故說聚一執(zhí)。」佛世尊言：「須菩提！此聚一執(zhí)，但世言說。須菩提！是法非可言法，嬰兒凡夫偏言所取。

　　「須菩提！若有人言：如來說我見眾生見壽者見受者見。須菩提！汝意云何？是人言說，為正語不？」

　　須菩提言：「不也，世尊！不也，修伽陀！何以故？如來所說我見眾生見壽者見受者見，即是非見，是故說我見眾生見壽者見受者見�！�

　　「須菩提！若人行菩薩乘，如是應知應見應信，一切諸法；如是應修，為令法想不得生起。何以故？須菩提！是法想法想者，如來說即非想，故說法想。

　　「須菩提！若有菩薩摩訶薩，以滿無數(shù)無量世界七寶持用布施，若有善男子善女人，從此般若波羅蜜經(jīng)，乃至四句偈等，受持讀誦，教他修行，為他廣說，是善男子善女人，以是因緣，所生福德，最多于彼無量無數(shù)。云何顯說此經(jīng)，如無所顯說，故言顯說。如如不動，恒有正說。應觀有為法，如暗翳燈幻，露泡夢電云。」

　　爾時世尊說是經(jīng)已，大德須菩提，心進歡喜，及諸比丘比丘尼、優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷眾，人天阿修羅等，一切世間，踴躍歡喜，信受奉行。