俱舍論實(shí)義疏 第二卷

　　尊者安惠造

　　論如有頌言

　　諸佛出現(xiàn)樂(lè)演說(shuō)正法樂(lè)

　　僧眾和合樂(lè)同修勇進(jìn)樂(lè)

　　論說(shuō)。北俱盧洲衣重一兩。四天王眾天衣重半兩。三十三天衣重一銖。夜摩天衣重半銖。睹史多天衣重一銖中四分之一。樂(lè)變化天衣重一銖八分之一。他化自在天衣重一銖中十六分之一。已上

　　色界天衣不可稱。彼界若有重何言不可稱。色界諸天隨其身量所著衣服如光皎凈故不可言。表色相今次當(dāng)說(shuō)。頌曰

　　亂心無(wú)心等隨流凈不凈

　　大種所造性由此說(shuō)無(wú)表

　　六失惣說(shuō)頌云

　　初闕相續(xù)及假是無(wú)心隨流表相雜

　　重置等言不簡(jiǎn)別故此說(shuō)中有六失

　　(此是眼耳鼻舌身意也說(shuō)諸心)

　　六失中自異意故。說(shuō)頌云

　　作等余心等及無(wú)心有記

　　無(wú)對(duì)所造性是名無(wú)表色

　　云地與地界有何差別。論頌曰

　　地謂顯形色隨世想立名

　　水火亦復(fù)然風(fēng)即界亦爾

　　論故義品中作如說(shuō)

　　趣求諸欲人常起于希望

　　諸欲若不遂惱壞如箭中(說(shuō)六識(shí))

　　當(dāng)說(shuō)論頌曰

　　受領(lǐng)納隨觸想取像為體

　　四余名行蘊(yùn)如是受等三

　　及無(wú)表無(wú)為名法處法界

　　三蘊(yùn)七事。如有頌云

　　三蘊(yùn)與無(wú)表及三種無(wú)為

　　此法處所攝法界亦如是

　　頌曰

　　識(shí)為各了別此即名意處

　　及七界應(yīng)知六識(shí)轉(zhuǎn)為意

　　頌曰

　　惣攝一切法由一蘊(yùn)處界

　　攝自性非余以離他性故