藥草喻品第五

　　原典：

　　爾時(shí)世尊告摩訶迦葉及諸大弟子：善哉，善哉！迦葉善說如來真實(shí)功德。誠如所言，如來復(fù)有無量無邊阿僧祇功德，汝等若于無量億劫說不能盡。迦葉！當(dāng)知如來是諸法之王，若有所說皆不虛也。于一切法，以智方便而演說之，其所說法，皆悉到于一切智地。如來觀知一切諸法之所歸趣，亦知一切眾生深心所行，通達(dá)無礙；又于諸法究盡明了，示諸眾生一切智慧。

　　譯文：

　　這時(shí)，世尊對(duì)摩訶迦葉及諸大弟子說：好！好！迦葉善于演說如來的真實(shí)功德。誠如迦葉所言，如來有無量無邊不可思議的功德，你們即使于無量億劫之中不停地?cái)⒄f，也是說不盡的。迦葉弟子啊，你應(yīng)該知道，如來世尊是諸法之王，凡是他說的，都是真實(shí)無誤的。他以無上圣智作根本，以方便權(quán)巧為方式演說出一系列的佛道妙法，這些法皆可通到無所不知的佛智境地。如來世尊通過其智慧觀察而了知一切法的歸趣，對(duì)一切眾生的內(nèi)心世界，也了若指掌，通達(dá)無礙。對(duì)于諸多法門，如來世尊已門門窮究，條條徹悟，所以，他能開示一切智慧。

　　原典：

　　迦葉！譬如三千大千世界，山川溪谷土地所生卉木叢林及諸藥草，種類若干，名色各異。密云彌布，遍覆三千大千世界，一時(shí)等澍，其澤普洽�；苣緟擦旨爸T藥草，小根小莖、小枝小葉，中根中莖、中枝中葉，大根大莖、大枝大葉，諸樹大小，隨上中下各有所受。一云所雨，稱其種性而得生長華果敷實(shí)。雖一地所生，一雨所潤，而諸草木，各有差別。

　　譯文：

　　迦葉，譬如在大千世界之中，山川、河谷、大地所生長的卉木叢及各種藥草，名稱各異，顏色不同，種類繁多。在它們的上面，密云彌布，遮蓋了整個(gè)大千世界。一時(shí)間，大雨齊下，雨水平等均勻地滋潤到大地的每一個(gè)角落。但大地上所生長的卉木叢林和諸種藥草卻根據(jù)其根、莖、葉的大、中、小不同，而各自接受其所得的一份。雖是一云所雨，但各自都依其不同的品種特性而得以生長、開花、結(jié)果。所以，一地所生，一雨所潤的花草樹木卻是各不相同的。

　　原典：

　　迦葉！當(dāng)知如來亦復(fù)如是，出現(xiàn)于世，如大云起，以大音聲、普遍世界天、人、阿修羅，如彼大云遍覆三千大千國土。于大眾中、而唱是言：我是如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊，未度者令度，未解者令解，未安者令安，未涅槃?wù)吡畹媚鶚�，今世后世，如�?shí)知之。我是一切知者、一切見者、知道者、開道者、說道者，汝等天、人、阿修羅眾，皆應(yīng)到此，為聽法故。

　　譯文：

　　迦葉，你應(yīng)當(dāng)知道，如來世尊也是如此，他應(yīng)時(shí)出世，猶如天空起云一樣。他宏亮的聲音普聞?dòng)谝磺惺篱g的天神、人類和阿修羅當(dāng)中，就像密云遍布大千世界各個(gè)角落一樣。如來世尊在所有大眾之中發(fā)出了這樣的聲音：我是如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛，世尊。眾生之中，凡是未滅度的，我將使其滅度；凡是未解脫的，我將使其解脫；凡是未安穩(wěn)的，我將使其安穩(wěn)；凡是未涅槃的，我將使其涅槃。我了知今世和后世的一切真實(shí)情況，我是一切知者，一切見者，我是知道者、開道者、說道者。

　　你們這些天神、人類、阿修羅等大眾都應(yīng)該到這里來聽我講經(jīng)說法。

　　原典：

　　爾時(shí)無數(shù)千萬億種眾生，來至佛所而聽法。如來于時(shí)，觀是眾生諸根利鈍、精進(jìn)懈怠，隨其所堪而為說法，種種無量，皆令歡喜，快得善利。是諸眾生聞是法已，現(xiàn)世安隱，后生善處，以道受樂，亦得聞法。既聞法已，離諸障礙，于諸法中，任力所能，漸得入道。如彼大云，雨于一切卉木叢林及諸藥草，如其種性，具足蒙潤，各得生長。

　　如來說法，一相一味——所謂：解脫相、離相、滅相，究竟至于一切種智。其有眾生聞如來法，若持讀誦，如說修行，所得功德，不自覺知。所以者何？唯有如來知此眾生種相體性，念何事、思何事、修何事，云何念、云何思、云何修，以何法念、以何法思、以何法修，以何法得何法。眾生住于種種之地，唯有如來如實(shí)見之，明了無礙。如彼卉木叢林諸藥草等，而不自知上中下性。

　　譯文：

　　這時(shí)，無數(shù)眾生紛至沓來，齊集佛的住地，聽經(jīng)聞法。如來世尊當(dāng)即觀察這些眾生的聰慧與愚鈍、精進(jìn)與懈怠等不同情況，并根據(jù)他們所能接受的程度而別宣說無量法門，其目的都是要使眾生歡喜信受，很快受益。這些眾生聽過如來說諸法后，現(xiàn)世必將安穩(wěn)，后世可生天上或人間的富貴處。因?yàn)樾扌腥鐏淼婪�可獲得快樂，所以就應(yīng)聞此法，聞法之后，即可遠(yuǎn)離種種煩惱障礙。在各種法門之中，眾生根據(jù)各自的力量漸漸入道，就好像大千世界的云雨一樣，一切卉木叢林和藥草皆在各自不同的種姓之下，具足滋潤，各得生長。如來世尊說法的最終歸趣是一相一味。一相即真如實(shí)相；一味即無所不知的佛智。實(shí)相即解脫相、遠(yuǎn)離一切顛倒相，也即是寂滅相。如果有眾生聽聞如來世尊法后，受持、讀誦，依法修行，他由此所得的功德自己是很難覺知的。為什么呢？因?yàn)橹挥腥鐏硎雷鸩胖�道此人所種的不同種子和此人的內(nèi)部本質(zhì)屬性，知道他憶念何事、思惟何事，修行何事；知道他以何法憶念、以何法思惟、以何法修行；知道他習(xí)什么法并由此而得什么法。眾生處于種種境界，唯有如來世尊

　　可以如實(shí)得見，明了無礙，好比花木藥草并不知道自己的上、中、下品性。

　　原典：

　　如來知是一相一味之法——所謂：解脫相、離相、滅相——究竟涅槃常寂滅相，終歸于空。佛知是已，觀眾生心欲而將護(hù)之，是故不即為說一切種智。汝等，迦葉！甚為希有，能知如來隨宜說法，能信能受。所以者何？諸佛世尊隨宜說法，難解難知。

　　譯文：

　　如來世尊知道這種吟唯一實(shí)相、唯一佛智之法，所謂解脫相、離一切相、寂滅相、徹底涅槃相，究其質(zhì)，終歸于空。佛了知這種妙理后，又觀察到眾生內(nèi)心的各種欲念，所以，為了保護(hù)無上妙法不至為這些心性尚低的眾生的誹謗，佛一開始并不急于為眾生講說至高無上的佛智。迦葉啊，你們這些人真是少有，能知如來隨眾生之機(jī)宜和根性而為之說法，所以也能相信如來的法，能受持如來的法。為什么這么說呢？因?yàn)橹T佛隨宜說法，是難解而難知的。

　　原典：

　　爾時(shí)世尊欲重宣此義，而說偈言：

　　譯文：

　　這時(shí)，世尊欲重宣以義，便說偈道：

　　原典：

　　破有法王，出現(xiàn)世間，隨眾生欲，

　　種種說法。如來尊重，智慧深遠(yuǎn)，

　　久默斯要，不務(wù)速說。有智若聞，

　　則能信解；無智疑悔，則為永失。

　　是故迦葉！隨力為說，以種種緣，

　　令得正見。迦葉當(dāng)知！譬如大云，

　　起于世間，遍覆一切；慧云含潤，

　　電光晃曜，雷聲遠(yuǎn)震，令眾悅豫。

　　日光掩蔽，地上清涼，叆叇垂布、

　　如可承攬。其雨普等，四方俱下，

　　流澍無量，率土充洽。山川險(xiǎn)谷、

　　幽邃所生，卉木藥草，大小諸樹，

　　百谷苗稼，甘蔗蒲萄，雨之所潤，

　　無不豐足，干地普洽，藥木并茂。

　　其云所出，一味之水，草木叢林，

　　隨分受潤。一切諸樹，上中下等，

　　稱其大小，各得生長，根莖枝葉，

　　華果光色，一雨所及，皆得鮮澤。

　　如其體相，性分大小，所潤是一，

　　而各滋茂。

　　譯文：

　　破除萬事萬物實(shí)有觀念的如來世尊，來到這個(gè)世間，隨順眾生的各種欲念，而說各種各樣的法門。如來世尊是至尊至貴的，他的智慧深邃而悠遠(yuǎn)，可他長期以來將其道法中最要害的東西一直默默地藏在心中，始終不急于為眾生宣說。因?yàn)橛兄腔鄣娜寺犃�，能夠理解并相仰，而那些沒有智慧的人聽了，就會(huì)疑惑不信，從而永遠(yuǎn)失去最終解脫的機(jī)會(huì)。所以，迦葉呀，如來世尊便根據(jù)眾生所能接受的程度，利用各種各樣的因緣而善巧說法，使眾生皆能逐漸獲得正解的見解。迦葉，你應(yīng)當(dāng)知道，譬如世間出現(xiàn)密云、覆蓋了整個(gè)大地，這種象征智慧的密云，飽含著雨霖，電光閃爍，雷聲遠(yuǎn)震，一場滋潤大地的瑞雨即將來臨，眾生心中無不喜悅。此時(shí)，日光掩蔽于密云之中，大地一片清涼，濃云低垂，似乎舉手可及。一時(shí)間，瑞雨均勻地降落到四面八方。此雨取之不盡，流注無量，整個(gè)大地?zé)o不滋潤。恬不知那些生長在山川險(xiǎn)谷以及黑暗隱蔽之地的花木藥草、大小諸樹、谷物禾苗、甘蔗葡萄等無不充分而透徹地享受到這場瑞雨的滋潤。干旱的大地一片濕潤，藥草樹木并茂并盛。這片密云所出之

　　雨水是同一無二的味之水，所有的草木叢林各依其本份接受滋潤。一切樹木分為上、中、下三等，各依其大小而得到生長。草木的根、莖、枝、葉、花果的五光十色，皆因同一雨水的澆灌而得到鮮嫩或光澤�；ú輼淠镜捏w相有的大小不同，所以，雖然是一雨所潤，但各自卻獲得了不同程度的生長或茂盛。

　　原典：

　　佛亦如是，出現(xiàn)于世，譬如大云，

　　普覆一切。既出于世，為諸眾生，

　　分別演說，諸法之實(shí)。大圣世尊，

　　于諸天人、一切眾中，而宣是言：

　　我為如來，兩足之尊，出于世間，

　　猶如大云，充潤一切�？蓍卤娚�，

　　皆令離苦，得安隱樂——世間之樂，

　　及涅槃樂。諸天人眾，一心善聽，

　　皆應(yīng)到此，覲無上尊。我為世尊，

　　無能及者，安隱眾生，故現(xiàn)于世。

　　為大眾說，甘露凈法，其法一味，

　　解脫涅槃。以一妙音、演暢斯義，

　　常為大乘，而作因緣。

　　譯文：

　　如來世尊也是如此，就像密云遍覆大地一樣出現(xiàn)在這個(gè)世界上，為眾生分別演說各種法最真實(shí)、最圓滿的教義，大圣世尊在諸天和人類的一切眾生當(dāng)中宣告說：我是如來，�；垭p方具足。我出現(xiàn)于世間，猶如大云一樣，滋潤一切枯槁眾生，使他們都能脫離三界苦難，獲得安穩(wěn)快樂，包括世間之樂和出世間的涅槃之樂。天界和人類之中一切善于聽法的眾生都應(yīng)該到這里來瞻仰、禮拜無上尊貴的如來世尊。我是一切世間中的至尊，沒有誰會(huì)超過我的地位。為了安穩(wěn)眾生，我才出現(xiàn)于世，為大眾講說如同甘露一般清凈的圣潔妙法。這種妙法只有一個(gè)宗旨，就是使所有眾生獲得解脫，證入涅槃。如來世尊以一種清凈妙音，演說法義，流暢通達(dá)。為了至高無上的大乘佛道，他經(jīng)常是通過各種因緣來隨宜說法。

　　原典：

　　我觀一切，普皆平等，無有彼此，

　　愛憎之心。我無貪著，亦無限礙，

　　恒為一切，平等說法。如為一人，

　　眾多亦然，常演說法，曾無他事。

　　去來坐立，終不疲厭，充足世間，

　　如雨普潤。貴賤上下，持戒毀戒，

　　威儀具足，及不具足，正見邪見，

　　利根鈍根，等雨法雨，而無懈倦。

　　譯文：

　　如來世尊認(rèn)為一切眾生普皆平等，所以沒有任何愛此憎彼之心。我沒有任何貪著，所以也沒有任何障礙，我恒久不息地為一切眾生平等無別地講經(jīng)說法。我對(duì)一人這樣說，我對(duì)眾人也這樣說。除說法之外，我再無別的事情，所以，無論是來是去，是坐是立，我始終不知疲倦，不厭其煩地講經(jīng)說法以滿足世間一切眾生的需要。就好像天雨普潤大地萬物一樣，我講經(jīng)說法也是平等無別地針對(duì)所有眾生的，無論貴賤和上下，無論持者還是毀戒者，無論威儀具足還是不具足者，無論持正確見解者還是持謬誤見解者，無論聰明伶俐者還是愚鈍無知者，我都平等無別地施予他們佛法之雨，而沒有一絲懈怠和疲倦。

　　原典：

　　一切眾生，聞我法者，隨力所受，

　　住于諸地。或處人天，轉(zhuǎn)輪圣王，

　　釋梵諸王，是小藥草。知無漏法，

　　能得涅槃，起六神通，及得三明，

　　獨(dú)處山林，常行禪定，得緣覺證，

　　是中藥草。求世尊處，我當(dāng)作佛，

　　行精進(jìn)定，是上藥草。又諸佛子，

　　專心佛道，常行慈悲，自知作佛，

　　決定無疑，是名小樹。安住神通，

　　轉(zhuǎn)不退輪，度無量億、百千眾生，

　　如是菩薩，名為大樹。

　　譯文：

　　所有一切眾生，凡是聽聞過我說法的，都會(huì)根據(jù)他們的接受能力而聞法受益，各處不同的境地。有的處于人和天的境地，如人間的國王，天界的帝釋、梵天等天王等，這些眾生如同小藥草一樣。他們知清凈佛法，能得涅槃果報(bào)，可獲六種神通和三種明達(dá)。有的眾生獨(dú)處山林，經(jīng)常修習(xí)禪定，證得緣覺果位。這些眾生如同中等藥草一樣。有的眾生求佛而來到世尊的處所，他們希望自己將來也能成佛，并為此而修行精進(jìn)，禪定等大乘法門。這些眾生如同上等藥草一樣。有的佛弟子專心學(xué)習(xí)佛道，經(jīng)常從事慈悲濟(jì)世之事，堅(jiān)信自己未來也可成佛。這些眾生如同小樹一樣。有的眾生能安住于各種神通，轉(zhuǎn)不退之法輪，講經(jīng)說法，普度無量億眾生，這些菩薩如同大樹一樣。

　　原典：

　　佛平等說，如一味雨；隨眾生性，

　　所受不同，如彼草木，所稟各異。

　　佛以此喻，方便開示，種種言辭，

　　演說一法，于佛智慧，如海一渧。

　　我雨法雨，充滿世間，一味之法，

　　隨力修行。如彼叢林，藥草諸樹，

　　隨其大小，漸增茂好。

　　譯文：

　　如來世尊平等說法，好似一云所下的一味之雨，眾生各依其根基大小而接受不同的程度，就像那些藥草樹木一樣，同得滋潤而所受各異。如來世尊以此為喻，進(jìn)行權(quán)巧開示，以種種言辭演說一乘妙法，這在佛的無量智慧當(dāng)中，猶如滄海之一粟。我施的法雨充滿世間的各個(gè)角落，此法雨即一乘妙法，眾生根據(jù)其各自的接受能力而進(jìn)行不同層次的修行，如同藥草樹木各隨其大小而接受不同的雨量，從而各自逐漸生長壯大。

　　原典：

　　諸佛之法，常以一味，令諸世間，

　　普得具足，漸次修行，皆得道果。

　　聲聞緣覺，處于山林，住最后身，

　　聞法得果，是名藥草，各得增長。

　　若諸菩薩，智慧堅(jiān)固，了達(dá)三界，

　　求最上乘，是名小樹，而得增長。

　　復(fù)有住禪，得神通力，聞諸法空，

　　心大歡喜，放無數(shù)光，度諸眾生，

　　是名大樹，而得增長。如是迦葉！

　　佛所說法，譬如大云，以一味雨，

　　潤于人華，各得成實(shí)。迦葉當(dāng)知！

　　以諸因緣、種種譬喻，開示佛道，

　　是我方便，諸佛亦然。今為汝等，

　　說最實(shí)事：諸聲聞眾，皆非滅度。

　　汝等所行，是菩薩道，漸漸修學(xué)，

　　悉當(dāng)成佛。

　　譯文：

　　諸佛的妙法常以一乘之味使一切世間的所有眾生都得到充分品嘗，他們依法漸次修行，都能成道證果。聲聞和緣覺弟子處于山林之中修行，他們聽法之后獲得羅漢果位，現(xiàn)世之身已是輪回果報(bào)中的最后一身，來世即進(jìn)入涅槃解脫之境。如同藥草經(jīng)過天雨的滋潤而各自得以生長壯大。諸多菩薩具有堅(jiān)不可摧的智慧，他們對(duì)欲界、色界、無色界的一切均明察無礙，他們的目標(biāo)是求得至高無上的佛乘，這些菩薩好比小樹受雨而得增長一樣。還有一些在禪定中獲得神通之力的眾生，他們一聽到諸法空相，心中非常喜歡，身放無量寶光，普度一切眾生，他們好比是大樹，也一樣承受天雨而獲增長。如此看來，迦葉，佛說的法好比是天空中的密云，以其一味之雨滋潤于人這種花，從而使他們各得成長，開花結(jié)果。迦葉，你應(yīng)當(dāng)知道，通過各種因緣、各種譬喻來開示佛道妙法，是我的方便權(quán)巧之力，一切佛也都是如此。今天，我為你們宣說最真實(shí)的情況，所有的聲聞大眾都沒有獲得真正的滅度，你們所修行的是大乘菩薩道，只要你們循序修學(xué)，將來都會(huì)證果成佛。