授學(xué)無(wú)學(xué)人記品第九

　　原典：

　　爾時(shí)阿難、羅睺羅而作是念：我等每自思惟：設(shè)得受記，不亦快乎。即從座起，到于佛前，頭面禮足，俱白佛言：世尊！我等于此亦應(yīng)有分，唯有如來(lái)，我等所歸。又我等為一切世間天、人、阿修羅所見(jiàn)知識(shí)——阿難常為侍者，護(hù)持法藏；羅睺羅是佛之子——若佛見(jiàn)授阿耨多羅三藐三菩提記者，我愿既滿，眾望亦足。爾時(shí)，學(xué)、無(wú)學(xué)聲聞弟子二千人，皆從座起，偏袒右肩，到于佛前，一心合掌，瞻仰世尊，如阿難、羅睺羅所愿，住立一面。

　　譯文：

　　這時(shí)，阿難、羅睺羅心中也想：我們常常私下暗想，假如能得到釋迦牟尼佛的授記，那不是也非�？鞓�(lè)嗎？想到這兒，二位尊者便從座位上站立起來(lái)，走到佛的面前，以其頭面禮佛之足，行此大禮之后，二人一起對(duì)佛說(shuō)：世尊！我們應(yīng)當(dāng)成為您授記成佛弟子中的一員吧！我們始終以如來(lái)世尊作為唯一的歸依之處。另外，我們也是一切世間的天神、人類和阿修羅的良師益友。阿難是時(shí)常親近持候佛的弟子，長(zhǎng)期護(hù)持佛的一切法藏；羅睺羅是佛的兒子。假如佛能慈悲為我們授無(wú)上圣智之記的話，不但我倆兒的愿望可以得到滿足，就是法會(huì)上二千多位小乘四果位上的弟子們也都可以實(shí)現(xiàn)他們的愿望。這時(shí)，小乘初果、二果、三果等有學(xué)位以及四果位無(wú)學(xué)位上的聲聞弟子二千人都從座位上站立起來(lái)，他們偏袒右肩，來(lái)到佛的面前，一心合掌，仰望世尊。這些人靜靜地站在一旁，他們的愿望和阿難、羅睺羅一模一樣。

　　原典：

　　爾時(shí)佛告阿難：汝于來(lái)世當(dāng)?shù)米鞣�，�?hào)山�；圩栽谕ㄍ跞鐏�(lái)、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。當(dāng)供養(yǎng)六十二億諸佛，護(hù)持法藏，然后得阿耨多羅三藐三菩提。教化二十千萬(wàn)億恒河沙諸菩薩等，令成阿耨多羅三藐三菩提。國(guó)名常立勝幡，其土清凈，琉璃為地。劫名妙音遍滿。其佛壽命，無(wú)量千萬(wàn)億阿僧祇劫，若人于千萬(wàn)億無(wú)量阿僧祇劫中算數(shù)校計(jì)，不能得知。正法住世倍于壽命，像法住世復(fù)倍正法。阿難！是山�；圩栽谕ㄍ醴�，為十方無(wú)量千萬(wàn)億恒河沙等諸佛如來(lái)所共贊嘆，稱其功德。

　　譯文：

　　這時(shí)，釋迦牟尼佛告訴阿難說(shuō)：你于來(lái)世將會(huì)作佛，號(hào)為山�；圩栽谕ㄍ跞鐏�(lái)，同時(shí)具足十名，即：應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。阿難將供養(yǎng)六十二億位佛，并盡心護(hù)持這些佛的一切法藏，然后即可證得無(wú)上佛智。成佛之后，他將教化兩萬(wàn)億恒河沙數(shù)之多的菩薩，使他們都證得無(wú)上的佛智。阿難成佛后的國(guó)名叫常立勝幡，國(guó)內(nèi)一片清凈，琉璃為地。當(dāng)時(shí)的劫名叫妙音遍滿。該佛的壽命長(zhǎng)達(dá)無(wú)量?jī)|阿僧祇劫，即使有人在無(wú)量無(wú)盡的漫長(zhǎng)年月中去計(jì)算佛壽的長(zhǎng)遠(yuǎn)，也是不能得知的。該佛滅度后，佛的正法流行于世的時(shí)間比佛的壽命還長(zhǎng)一倍，而繼正法而來(lái)的像法時(shí)代則比正法時(shí)代還長(zhǎng)一倍。阿難，這位山海慧自在通王佛受到十方界內(nèi)無(wú)量?jī)|恒河沙佛的共同贊嘆，他們都會(huì)稱揚(yáng)該佛的功德。

　　原典：

　　爾時(shí)世尊欲重宣此義，而說(shuō)偈言：

　　譯文：

　　這時(shí)，釋迦牟尼佛欲重宣其義，便又以偈頌形式說(shuō)道：

　　原典：

　　我今僧中說(shuō)，阿難持法者，

　　當(dāng)供養(yǎng)諸佛，然后成正覺(jué)，

　　號(hào)曰山�；圩栽谕ㄍ醴�。

　　其國(guó)土清凈，名常立勝幡，

　　教化諸菩薩，其數(shù)如恒沙。

　　佛有大威德，名聞滿十方。

　　壽命無(wú)有量，以愍眾生故，

　　正法倍壽命，像法復(fù)倍是。

　　如恒河沙等、無(wú)數(shù)諸眾生，

　　于此佛法中，種佛道因緣。

　　譯文：

　　我現(xiàn)在當(dāng)著所有僧眾的面宣布，阿難弟子護(hù)持一切佛的法藏，并當(dāng)供養(yǎng)所有這些如來(lái)世尊，然后，他將功德圓滿，證成正覺(jué)而成佛，佛名為山�；圩栽谕ㄍ醴�，該佛國(guó)土清凈，國(guó)名叫常立勝幡。該佛教化恒河沙數(shù)之多的菩薩，他威德甚大，名震十方，為了憐憫眾生，而長(zhǎng)住于世，壽命無(wú)邊無(wú)量。佛滅度后，他的正法流行于世的時(shí)間比其壽命還長(zhǎng)一倍，猶如恒河沙之多的從生都在該佛的佛法中種下了成就佛道的因緣。

　　原典：

　　爾時(shí)會(huì)中新發(fā)意菩薩八千人，咸作是念：我等尚不聞諸大菩薩得如是記，有何因緣而諸聲聞得如是決？爾時(shí)世尊知諸菩薩心之所念，而告之曰：諸善男子！我與阿難等，于空王佛所，同時(shí)發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。阿難常樂(lè)多聞，我常勤精進(jìn)，是故我已得成阿耨多羅三藐三菩提，

　　而阿難護(hù)持我法，亦護(hù)將來(lái)諸佛法藏，教化成就諸菩薩眾，其本愿如是，故獲斯記。

　　譯文：

　　這時(shí)，法會(huì)中有八千位剛剛發(fā)心修行菩薩的弟子都同時(shí)產(chǎn)生了這種想法：我們還不曾聽(tīng)到諸大菩薩得到佛的授記，為什么那些小乘聲聞弟子會(huì)得到成佛之記呢？釋迦牟尼佛知道這些菩薩內(nèi)心的想法，便告訴他們說(shuō)：諸位善男子！我釋迦牟尼佛和阿難等聲聞大眾曾在過(guò)去空王佛那里一起立志求證無(wú)上佛智。阿難總喜歡多聞強(qiáng)記，而人則經(jīng)常勤修佛法，精進(jìn)不息，所以我今天已得到了至高無(wú)上的佛智而即身成佛，而阿難則繼續(xù)護(hù)持我的佛法，并將護(hù)持未來(lái)諸佛的法藏，教化并成就一切菩薩大眾，從而積功累德，證成佛智。阿難早就發(fā)下證佛智、成佛果的誓愿了，所以，他現(xiàn)在才得到佛的授記。

　　原典：

　　阿難面于佛前，自聞授記及國(guó)土莊嚴(yán)，所愿具足，心大歡喜，得未曾有。即時(shí)憶念過(guò)去無(wú)量千萬(wàn)億諸佛法藏，通達(dá)無(wú)礙，如今所聞，亦識(shí)本愿。爾時(shí)阿難而說(shuō)偈言：

　　譯文：

　　阿難站在佛的面前，親自聽(tīng)到佛為他授記，并得知未來(lái)佛土的莊嚴(yán)等情況，他的長(zhǎng)期以來(lái)的愿望總算圓滿實(shí)現(xiàn)，于是，他心中充滿歡喜，感到從未來(lái)過(guò)的快樂(lè)。這時(shí)候，他立即回憶起過(guò)去無(wú)量千萬(wàn)億佛所說(shuō)的一切法藏，并都能通達(dá)無(wú)礙，記憶猶新。同時(shí)，他也記起了很久很久以前所發(fā)下的宏大誓愿。于是，阿難懷著激動(dòng)的心情，誦偈道：

　　原典：

　　世尊甚希有，令我念過(guò)去，

　　無(wú)量諸佛法，如今日所聞。

　　我今無(wú)復(fù)疑，安住于佛道，

　　方便為侍者，護(hù)持諸佛法。

　　譯文：

　　世尊�。∧�是世間最稀有難得的圣者，您讓我想起了過(guò)去無(wú)量無(wú)數(shù)佛的一切法藏，這些法與我今天聽(tīng)到的法是一樣的。所以，我現(xiàn)在不再有任何懷疑了，我將安住于佛道，用種種善巧法門來(lái)佛的侍者，護(hù)持佛的一切法藏。

　　原典：

　　爾時(shí)佛告羅睺羅：汝于來(lái)世當(dāng)?shù)米鞣�，�?hào)蹈七寶華如來(lái)、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。當(dāng)供養(yǎng)十世界微塵等數(shù)諸佛如來(lái)，常為諸佛而作長(zhǎng)子，猶如今也。是蹈七寶華佛，國(guó)土莊嚴(yán)，壽命劫數(shù)，所化弟子，正法、像法，亦如山海慧自在通王如來(lái)無(wú)異，亦為此佛而作長(zhǎng)子。過(guò)是已后，當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。

　　譯文：

　　這時(shí)，釋迦牟尼佛又告訴羅睺羅說(shuō)：你于來(lái)世當(dāng)?shù)米鞣�，佛�?hào)為蹈七寶花如來(lái)，并足如來(lái)十號(hào)，即：應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。在未來(lái)世極其漫長(zhǎng)的歲月中，你將供養(yǎng)十個(gè)世界微塵數(shù)之多的如來(lái)世尊，并作這些佛的長(zhǎng)子，就像你現(xiàn)在作我的長(zhǎng)子一樣。蹈七寶花佛的國(guó)土非常莊嚴(yán)，他的壽命劫數(shù)，所教化的弟子、正法和像法流行于世的時(shí)間等情況和山海慧自在如來(lái)沒(méi)有什么差別。你也將為這位佛作長(zhǎng)子。在此之后，你將證得至高無(wú)上的佛智，從而證果成佛。

　　原典：

　　爾時(shí)世尊欲重宣此義，而說(shuō)偈言：

　　我為太子時(shí)，羅睺為長(zhǎng)子，

　　我今成佛道，受法為法子。

　　于未來(lái)世中，見(jiàn)無(wú)量?jī)|佛，

　　皆為其長(zhǎng)子，一心求佛道。

　　羅睺羅密行，唯我能知之，

　　現(xiàn)為我長(zhǎng)子，以示諸眾生。

　　無(wú)量?jī)|千萬(wàn)，功德不可數(shù)，

　　安住于佛法，以求無(wú)上道。

　　譯文：

　　接著，釋迦牟尼佛又想復(fù)述其義，便誦偈說(shuō)：我未出家修道之前作太子時(shí)，羅睺羅是我的長(zhǎng)子。我現(xiàn)在已經(jīng)成就佛道，他又接受我的佛法，作為我的習(xí)法弟子。在未來(lái)的世界中，他將遇見(jiàn)無(wú)量?jī)|個(gè)佛，并逐一無(wú)漏地作他們的長(zhǎng)子，一心一意追求佛道。羅睺羅所行的密行神奇奧妙，只有我才能知道。他的現(xiàn)身作為我的長(zhǎng)子，也是為了示現(xiàn)給眾生看，以求無(wú)上佛道。他的功德有無(wú)量萬(wàn)億，不可盡數(shù)。他永恒信受佛法，并以法修持，以求證至高無(wú)上的佛道。

　　原典：

　　爾時(shí)世尊見(jiàn)學(xué)、無(wú)學(xué)二千人，其意柔軟，寂然清凈，一心觀佛。佛告阿難：汝見(jiàn)是學(xué)、無(wú)學(xué)二千人不？唯然，已見(jiàn)。

　　阿難！是諸人等，當(dāng)供養(yǎng)五十世界微塵數(shù)諸佛如來(lái)，恭敬尊重，護(hù)持法藏。末后同時(shí)于十方國(guó)各得成佛，皆同一號(hào)，名曰寶相如來(lái)、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。壽命一劫。國(guó)土莊嚴(yán)，聲聞、菩薩，正法、像法、皆悉同等。

　　譯文：

　　這時(shí)，釋迦牟尼佛以其妙觀察智觀察法會(huì)中的二千位小乘三果有學(xué)位和四果無(wú)學(xué)位的聲聞弟子，發(fā)現(xiàn)他們個(gè)個(gè)柔和慈善，心清意凈，都在全神貫注地看著自己。于是，佛就對(duì)阿難說(shuō)：你看見(jiàn)這二千名有學(xué)位和無(wú)學(xué)位的聲聞大眾了嗎？阿難回答說(shuō)：是的，我看見(jiàn)了。

　　佛又對(duì)阿難說(shuō)：阿難，這些人將供養(yǎng)五十個(gè)世界微塵數(shù)那么多的如來(lái)世尊，悉皆盡心恭敬、尊重，并擁護(hù)、受持這些佛的一切法藏。最后，他們將在十方國(guó)土同時(shí)成佛，佛號(hào)也完全一樣，都叫寶相如來(lái)，同時(shí)也都具足十號(hào)，即應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。他們成佛后的壽命都是一劫，各自的佛土一樣莊嚴(yán)，國(guó)中的聲聞、菩薩以及佛滅度后的正法、像法時(shí)代等都完全一樣。

　　原典：

　　爾時(shí)世尊欲重宣此義，而說(shuō)偈言：

　　是二千聲聞，今于我前住，

　　悉皆與授記，未來(lái)當(dāng)成佛。

　　所供養(yǎng)諸佛，如上說(shuō)塵數(shù)，

　　護(hù)持其法藏，后當(dāng)成正覺(jué)。

　　各于十方國(guó)，悉同一名號(hào)，

　　俱時(shí)坐道場(chǎng)，以證無(wú)上慧，

　　皆名為寶相。國(guó)土及弟子，

　　正法與像法，悉等無(wú)有異。

　　咸以諸神通，度十方眾生，

　　名聞普周遍，漸入于涅槃。

　　譯文：

　　接著，釋迦牟尼佛欲重宣其義，便誦偈道：這二千聲聞弟子現(xiàn)在都站在我的面前，我皆給他們授記，他們將在未來(lái)世證果成佛。這二千聲聞弟子在未來(lái)世中所要供養(yǎng)佛有如上所說(shuō)的微塵數(shù)那么多，在這些佛面前，他們將護(hù)持諸佛法藏，之后，他們當(dāng)共成佛道于十方國(guó)土，佛名完全相同。他們也都是在同一時(shí)間安坐道場(chǎng)，證悟了至高無(wú)上的如來(lái)智慧。成佛后者叫寶相如來(lái)，他們各自的國(guó)土與弟子、正法與像法等情況也都相同無(wú)異。這二千位如來(lái)世尊他們各自的國(guó)土上以各種神通之力救度十方受苦眾生，所以，他們的名聲遍聞十方世界。隨后，他們都將漸漸入于涅槃境界。

　　原典：

　　爾時(shí)學(xué)、無(wú)學(xué)二千人，聞佛授記，歡喜踴躍、而說(shuō)偈言：

　　世尊慧燈明，我聞授記音，

　　心歡喜充滿，如甘露見(jiàn)灌。

　　譯文：

　　這時(shí)，有學(xué)位和無(wú)學(xué)位的二千弟子一聽(tīng)釋迦牟尼佛為他們授記，個(gè)個(gè)歡喜踴躍，他們異口同聲地誦偈道：世尊啊！您的智慧好像明燈一樣明亮了我們的心扉，我們都聽(tīng)到了您為我們授記的聲音，就好像是得到了甘露法水的澆灌，我們心中充滿了歡喜！