南傳大般涅槃經(jīng) 第六章

　　01 爾時(shí)薄伽梵告尊者阿難說：「阿難，汝等中若有人作如是思維：『導(dǎo)師的教言已畢，我們無復(fù)有導(dǎo)師。』實(shí)非如此，不應(yīng)作如是觀。阿難，我為汝等所建立的法與戒，于我去世后應(yīng)為汝等的導(dǎo)師�！�

　　02 「阿難，「朋友」一詞為現(xiàn)時(shí)諸比丘互相沿用的稱呼，于我去世后不應(yīng)再用。阿難，年長(zhǎng)的比丘應(yīng)呼年幼比丘的名或姓，或稱「朋友」；但年幼者應(yīng)稱年長(zhǎng)者為「大德」或「尊者」。

　　03 「阿難，于我去世后，若僧團(tuán)同意可以舍微小戒�！�

　　04 「阿難，于我去世后應(yīng)向疆那比丘施行梵罰。」「但，世尊，何名梵罰？」「阿難，聽任疆那比丘隨意說話，諸比丘不應(yīng)與之交談，不勸告他，亦不教訓(xùn)他�！�

　　05 爾時(shí)薄伽梵告諸比丘說：「諸比丘，若比丘心中于佛法僧正道等有所惑疑，即當(dāng)諮詢，不應(yīng)后業(yè)自責(zé)說：『當(dāng)面對(duì)導(dǎo)師時(shí)，我等未能親向如來諮詢！』」他如是語已，諸比丘皆默然。第二及第三次薄伽梵告諸比丘說：「諸比丘，若比丘心中于佛法僧正道等有所惑疑，即當(dāng)諮詢，不應(yīng)后來自責(zé)說：『當(dāng)面對(duì)導(dǎo)師時(shí)，我等未能親向如來諮詢！』」至于第三次諸比丘仍皆默然。于是薄伽梵告諸比丘說：「諸比丘，若你們是為了尊師，故不發(fā)問，可令其友人互相轉(zhuǎn)達(dá)�！顾�如是語已，諸比丘仍皆默然。

　　06 爾時(shí)尊者阿難白佛言：「世尊，此誠(chéng)奇妙不可思議！我深信此大眾中沒有一比丘于佛法僧正道等有所惑疑�！埂赴㈦y，你之所說是出自凈信。但如來也確知此事：在此大眾中沒有一比丘于佛法僧正道等有所惑疑。阿難，于此五百比丘中連最落后者亦取得預(yù)流果，將不墮惡趣，亦決定證取正覺�！�

　　07 爾時(shí)薄伽梵語諸比丘說：「諸比丘，現(xiàn)在我勸告汝等：諸因緣法含固有毀壞。大家應(yīng)自精勤，證取道果！」此為如來的最后遺教。

　　08 于是薄伽梵即入初禪，從初禪起入第二禪，從第二禪起入第三禪，從第三禪起入第四禪，從第四禪起入空處定，從空處定起入識(shí)處定，從識(shí)處定起入無所有處定，從無所有處定起入非想非非想定。爾時(shí)尊者阿難語尊者阿□樓馱說：「大德阿□樓馱，薄伽梵已入圓寂！」「朋友阿難，如來尚未圓寂，他是入于滅想定。」

　　09 于是薄伽梵從滅想定起入非想非非想處定，從非想非非想處定起入無所有處定，從無所有處定起入識(shí)處定，從識(shí)處定起入第四禪，從第四禪起入第三禪，從第三禪起入第二禪，從第二禪起入初禪，從初禪起入第二禪，從第二禪起入第三禪，從第三禪起入第四禪，從第四禪起如來立即入于涅槃。

　　當(dāng)佛陀逝世時(shí)有大地震甚可驚怖，并有天雷響震。于佛陀滅度時(shí)梵天沙航拔諦以偈頌曰：世間諸有情皆當(dāng)舍諸蘊(yùn)；導(dǎo)師亦若此世間無比倫。昔賢承繼者，智慧知見深，而今竟涅槃。于佛陀涅槃時(shí)帝釋因陀羅以偈頌曰：諸行無常，是生滅法；生而復(fù)滅，寂滅為樂。于佛陀涅槃時(shí)尊者阿□樓陀以偈頌曰：已舍諸貪欲，得證凈涅槃。大賢損壽時(shí)，心安隱堅(jiān)定。心定不可搖，戰(zhàn)勝死痛苦。正如明燈滅，心解脫亦然。于佛陀圓寂時(shí)尊者阿難以偈頌曰：有大恐怖，毛發(fā)為豎。諸事圓成，佛取滅度。于佛陀涅槃時(shí)彼諸未離欲比丘或伸臂而哭，或自投地宛轉(zhuǎn)悲泣說：「薄伽梵取涅槃何如是其迅速！慈尊取涅槃何如是其迅速！世界之光熄滅何如是其迅速！」但彼諸離欲比丘念及：「諸因緣法皆無常，不要其解離，此何可能！」遂攝抑其心以忍受悲戚。

　　11 爾時(shí)尊者阿□樓陀語諸比丘說：「止止，諸友，不用哭泣悲慟，是否往昔薄伽梵曾告訴我們：萬物實(shí)性如此，其與我們最親近者將要與我們分別隔離。當(dāng)一物既生而成形即具分離必然性。不要其解離，此何可能，且必?zé)o此理。諸比丘，天神將責(zé)怪我等�！埂傅�大德阿□樓陀，此諸天神屬何種類？」「朋友阿難，天上諸神還有世念，他們或披發(fā)而哭，或伸臂而哭，或自投地宛轉(zhuǎn)悲泣說：薄伽梵取涅槃何如是其迅速！慈尊取涅槃何如是迅速！世界之光熄滅何如是其迅速！「朋友阿難，地上諸神還有世念，他們或披發(fā)而哭，或伸臂而哭，或自投地宛轉(zhuǎn)悲泣說：薄伽梵取涅槃何如是其迅速，慈尊取涅槃何如是其迅速！世界之光熄滅何如是其迅速！「但彼諸離欲天神念及：『諸因緣法皆無常，不要其解離，此何可能』，遂自攝心忍受之�！�

　　12 爾時(shí)尊者阿□樓陀與尊者阿難議論佛法以度殘夜。其后尊者阿□樓陀語尊者阿難說：「朋友阿難，你去拘尸那羅通知該地的馬拉說：『瓦舍塔們，薄伽梵已入涅槃。請(qǐng)行所應(yīng)行！』」「是，大德。」尊者阿難回答說，即于清晨著衣持缽，有另一比丘作伴，走向拘尸那羅。爾時(shí)拘尸那羅的馬拉正為該事集于議事廳，尊者阿難走向該處語諸馬拉說：「瓦舍塔們，薄伽梵已入涅槃，請(qǐng)行所應(yīng)行！」聞尊者阿難語已，馬拉們與其少年、少女及妻子皆悲哀慘凄，中心憂傷。他們或披發(fā)而哭，或伸臂而哭，或自投地宛轉(zhuǎn)悲泣說：「薄伽梵取涅槃何如是其迅速！慈尊取涅槃何如是其迅速！世界之光熄滅何如是其迅速！」

　　13 爾時(shí)拘尸那羅的馬拉命其侍從說：「聚集拘尸那羅所有的香、花環(huán)及音樂�！褂谑蔷惺�那羅的馬拉們攜帶香、花環(huán)，各種音樂及五百套衣著走向?yàn)跖镣咚�那、娑羅樹林佛陀的遺體所在處。他們以歌舞，音樂，花環(huán)，名香等向如來的遺體致敬，并以其衣著作成天幕及編扎花環(huán)懸掛其上，如此他們遂度過第一天。爾時(shí)拘尸那羅的馬拉如是思維：「今日已太晚，且于明天舉行焚葬佛之遺體�！褂谑蔷惺�那羅的馬拉們以歌舞，音樂，花環(huán)、名香等向如來的遺體致敬，并以其衣著作成天幕，及編扎花環(huán)懸掛其上。如此他們遂度過第二天，第三天，第四天，第五天及第六天。

　　14 于第七日拘尸那羅的馬拉們?nèi)缡撬季S：「讓吾人舉持如來遺體南向外出至城外之南邊地點(diǎn)，以歌舞、音樂、花環(huán)、名香等向如來的遺體致敬已，遂于城南舉行火葬典體。」?fàn)枙r(shí)有八名領(lǐng)袖洗頭著新衣并如是思維：「我們將舉持如來的遺體�！沟�他們不能舉起。于是拘尸那羅的馬拉們語尊者阿□樓陀說：「此八名馬拉領(lǐng)袖洗頭著新衣并如是思維：『我們將舉持如來的遺體。』但他們不能舉起，是何因緣？」「瓦舍塔們，因?yàn)槟銈冇幸灰庀�，但諸天神又有另一意向�！�

　　15 「大德，云何為天神的意向？」「瓦舍塔們，你們的意向是：『讓吾人擎持如來遺體靠南方外出至城外之南邊地點(diǎn)，以歌舞、音樂、花環(huán)、名香等向如來的遺體致敬已，遂于城南舉行火葬典禮�！坏�天神的意向是如此：『讓我們擎持如來的遺體靠北方至城北進(jìn)北門，經(jīng)城之中區(qū)達(dá)其中央，從東門出，我們以歌舞、音樂、花環(huán)、名香等向如來的遺體致敬。其后移至位于城東馬拉們之「系寶冠寺」遂舉行火葬典禮。』」「大德，諸天神的意向既如此，且聽從之�！�

　　16 爾時(shí)天上曼陀羅花散布拘尸那羅全境，連廢物堆，垃圾箱也在內(nèi)其－－深過膝。于是天神及拘尸那羅的馬拉們以天上和人間的歌舞、音樂、花環(huán)、名香等向如來的遺體致敬。他們擎持佛之遺體靠北方至城北，進(jìn)北門，經(jīng)過城之中區(qū)達(dá)其中央，從東門出，遂移至位于城東馬拉們之「系寶冠寺」停放之。

　　17 爾時(shí)拘尸那羅的馬拉們語尊者阿難說：「尊者阿難，我們對(duì)如來的遺體當(dāng)如何處理？」「瓦舍塔們，如人處理轉(zhuǎn)輪圣王的遺體，對(duì)如來的遺體也應(yīng)如此�！埂复蟮掳㈦y，如何是處理轉(zhuǎn)輪圣王的遺體？」「瓦舍塔們，他們以新布包裹轉(zhuǎn)輪圣王的遺體，繼以新凈棉，再以新細(xì)布纏之。如是一層布，一層棉，至各有五百層為止，然后將其安放在有油之金棺內(nèi)。復(fù)以另一金棺蓋之；用諸種香□作火葬場(chǎng)以焚燒轉(zhuǎn)輪圣王的遺體。于十字街頭為之建塔。此為人們處理轉(zhuǎn)輪圣王的遺體之法。「瓦舍塔們，人們?nèi)绱颂幚磙D(zhuǎn)輪圣王的遺體，對(duì)如來的遺體也應(yīng)如此，也應(yīng)在十字街頭為如來建塔。若有人對(duì)之奉獻(xiàn)花香、圖繪、或禮拜肅敬，其人將獲永久福利及快樂�！�

　　18 爾時(shí)拘尸那羅的馬拉們命其侍從說：「聚集馬拉們所有的新凈棉�！褂谑蔷惺�那羅的馬拉們以新布包裹如來的遺體，繼以新凈棉，再以新細(xì)布纏之。如是，一層布，一層棉，至各有五百層為止。然后將其安放在有油之金棺內(nèi)，復(fù)以另一金棺蓋之；用諸種香□作火葬場(chǎng)，遂將如來的遺體置于其上。

　　19 爾時(shí)尊者大迦葉與大比丘僧眾五百人從波婆向拘尸那羅，正在途中旅行。其后尊者大迦葉離開公路就座一樹腳下。爾時(shí)有一露體外道，手持在拘尸那羅所拾得之曼陀羅花正向赴波婆之公路走來。尊者大迦葉遙見該外道向彼走來。既相見已，語該外道說：「朋友，你應(yīng)知我們的導(dǎo)師？」「誠(chéng)然，朋友，我知之，沙門喬達(dá)摩涅槃以來已經(jīng)七日。以是因緣，我獲得此曼陀羅花�！�(聞是語已)彼諸未離欲比丘當(dāng)一念及：薄伽梵取涅槃何如是其迅速！慈尊取涅槃何如是其迅速！世界之光熄滅何如是其迅速！遂立即伸臂而哭，或自投地宛轉(zhuǎn)悲泣。但彼諸離欲比丘念及：諸因緣法皆無常，不要其解離，此何可能！遂攝抑其心以忍受悲戚。

　　20 爾時(shí)有一年老出家比丘名蘇跋陀在大眾中坐。彼語諸比丘說：「止止諸師。不應(yīng)哭，也不應(yīng)悲慟！我們從該大沙門獲得解脫！他常以『當(dāng)應(yīng)行是，不應(yīng)行是』來煩擾我等。今后我們?yōu)樗�欲為。其不欲者則不為之！」但尊者大迦葉語諸比丘說：「止止，諸比丘，不應(yīng)哭，也不應(yīng)悲慟，是否往昔如來曾向我們說：萬物實(shí)性如此，其與我們最親近者將要與我們分別隔離？當(dāng)一物既生而成形，即具分離的必然性，不要其解離，此何可能？且必?zé)o此理！」

　　21 爾時(shí)有四名馬拉領(lǐng)袖洗頭著新衣如是思維：「我們?nèi)ト挤鹬�火葬�?chǎng)�！沟�香□不著火。于是拘尸那羅的馬拉們語尊者阿□樓陀說：「有四名馬拉領(lǐng)袖洗頭著新衣如是思維：『我們?nèi)ト挤鹬�火葬�?chǎng)。』但香□不著火，是何因緣？」「瓦舍塔們，天神別有意向�！埂傅�大德，云何為天神別有意向？」「瓦舍塔們，天神的意向是如此：『尊者大迦葉與大比丘僧眾五百人從波婆向拘尸那羅，正在途中旅行。香□將不會(huì)著火，不直到尊者大迦葉能頂禮佛足。』「大德，天神的意向既如此，且聽從之！」

　　22 爾時(shí)尊者大迦葉走向拘尸那羅馬拉們的系寶冠寺－－佛□的所在處，到已，褊袒右肩，合掌恭敬□佛□三匝。其后，將佛足揭開，他向佛足頂禮。同時(shí)五百比丘亦褊袒右肩，合掌恭敬，□佛□三匝，向佛足頂禮。當(dāng)尊者大迦葉與五百比丘頂禮既畢，佛□遂自動(dòng)著火。

　　23 如來的遺體于火化后，其皮膚肉筋及骨節(jié)液汁既不見炱，亦不見灰，唯骨存在。正如酥油焚盡后，既不見炱，亦不見灰。因此，薄伽梵的遺體于火化后，其皮膚肉筋及骨節(jié)液汁，既不見炱，亦不見灰，唯骨存在，亦復(fù)如是，而五百?gòu)埣?xì)布，其最初與最后盡皆燃化。薄伽梵的遺體既火化已，天降甘霖熄佛□火；地出涌泉熄佛□火；而拘尸那羅的馬拉們以諸香水熄佛□火。爾時(shí)拘尸那羅的馬拉們于其議事廳內(nèi)以弓作壁壘來環(huán)□佛骨。七日中均以歌舞、音樂、花環(huán)、名香等致其恭敬供養(yǎng)。

　　24 爾時(shí)摩竭陀阿□世王－－韋提希之子聞悉薄伽梵已于拘尸那羅入涅槃。于是該王遣使向拘尸那羅的馬拉說：「薄伽梵是剎帝利，我亦是剎帝利。我應(yīng)獲得舍利一份。我將為之起塔并興供養(yǎng)。」□舍離的隸車聞悉薄伽梵已于拘尸那羅入涅槃。于是彼等遣使向拘尸那羅的馬拉說：「薄伽梵是剎帝利，我們亦是剎帝利。我們應(yīng)獲得舍利一份。我們將為之起塔并興供養(yǎng)�！瑰取趿_衛(wèi)的釋種聞悉薄伽梵已于拘尸那羅入涅槃。于是彼等遣使向拘尸那羅的馬拉說：「薄伽梵是我族中之榮譽(yù)。我們應(yīng)獲得舍利一份。我們將為之起塔并興供養(yǎng)。」阿拉喀巴的補(bǔ)里聞悉薄伽梵已于拘尸那羅入涅槃。于是彼等遣使向拘尸那羅的馬拉說：「薄伽梵是剎帝利，我們亦是剎帝利。我們應(yīng)獲得舍利一份。我們將為之起塔并興供養(yǎng)�！沽_摩村的柯里聞悉薄伽梵已于拘尸那羅入涅槃。于是彼等遣使向拘尸那羅的馬拉說：「薄伽梵是剎帝利，我們亦是剎帝利。我們應(yīng)獲得舍利一份。我們將為之起塔并興供養(yǎng)�！鬼f塔低巴的婆羅門聞悉薄伽梵已于拘尸那羅入涅槃，于是彼等遣使向拘尸那羅的馬拉說：「薄伽梵是剎帝利，我是婆羅門。我應(yīng)獲得舍利一份。我將為之起塔并興供養(yǎng)�！共ㄆ诺鸟R拉聞悉薄伽梵已于拘尸那羅入涅槃。于是彼等遣使向拘尸那羅的馬拉說：「薄伽梵是剎帝利，我們亦是剎帝利。我們應(yīng)獲得舍利一份。我們將為之起塔并興供養(yǎng)�！�

　　25 聞如是語已，拘尸那羅的馬拉向集會(huì)諸人說：「薄伽梵是在我們的村地入涅槃。我們將不以佛之舍利讓給他人�！拐f是語時(shí)有婆羅門名東那向聚會(huì)大眾說：諸君，請(qǐng)聽我一言，容忍為我佛之教訓(xùn)。因分眾中尊之舍利，而起戰(zhàn)門，殘害，殊為不應(yīng)。我等應(yīng)融洽和好將其分為八份。讓佛塔遠(yuǎn)遍諸國(guó)，人類將依賴此世界之光�！讣热绱�，婆羅門，你且平均分舍利為八份。」「誠(chéng)然，諸君。」東那婆羅門回答在會(huì)的大眾。平均分舍利為八份已，他語眾人說：「愿諸君能以此□與我？我將為此□起塔并興供養(yǎng)�！贡说葘⒃摗踅o與東那婆羅門。

　　26 □拍里瓦那的莫里聞悉薄伽梵已于拘尸那羅入涅槃。于是彼等遣使向拘尸那羅的馬拉說：「薄伽梵是剎帝利，我們亦是剎帝利。我們應(yīng)獲得舍利一份。我們將為之起塔并興供養(yǎng)。」「已再無舍利，佛之舍利已全被分盡�！巩�(dāng)其聞如此回答，他們遂取其灰燼而歸。

　　27 爾時(shí)摩竭陀阿□世王－－韋提希之子，于王舍城為舍利起塔并興供養(yǎng)�！跎犭x的隸車于□舍離為舍利起塔并興供養(yǎng)。迦□羅衛(wèi)的釋種于迦□羅衛(wèi)為舍利起塔并興供養(yǎng)。阿拉喀巴的補(bǔ)里于阿拉喀巴為舍利起塔并興供養(yǎng)。羅摩村的柯里于羅摩村為舍利起塔并興供養(yǎng)。韋塔低巴的婆羅門于韋塔低巴為舍利起塔并興供養(yǎng)。波婆的馬拉于波婆為舍利起塔并興供養(yǎng)。拘尸那羅的馬拉于拘尸那羅為舍利起塔并興供養(yǎng)�！跖睦锿叩哪�里亦于□拍里瓦那為灰燼起塔并興供養(yǎng)。如是，舍利塔有八；第九為□塔，第十為灰燼塔。往事如斯云。

　　[人中尊，遠(yuǎn)視眼之舍利有八份，七份于閻浮提被人禮敬，一份在羅摩村被龍王瞻仰一牙在天國(guó)受敬禮，另一則在犍陀羅城；□凌伽有其一，另一則被龍王頂禮。藉其光榮使大地增輝及供獻(xiàn)源源而來。以如斯供品，大師之舍利受諸被敬者之最高禮敬，諸如天、龍、國(guó)王，以及人群中之最高尚者－－佛是萬劫難遭遇，汝今合掌頂禮！]－－據(jù)佛音尊者的注釋，此偈系后來在錫蘭為人添入，非最初結(jié)集時(shí)所有。