真實的菩提心

　　一般人都在算計個人的得失與利害，總是希望自己有得無失，有利無害。這個自私自利的分別執(zhí)著計較心，即是生死輪回心。只有把自我的得失名利情執(zhí)心徹底放下，真正做到無私無我無著無求，達到心地清凈平等，才能得到自在解脫。

　　在得與失、利與害面前不動心、不分別、不執(zhí)著，這是一件很不容易的事。因為我們無始以來都在名利情、得與失、利與害之間分別執(zhí)著計較習慣了。起心動念都是為了自我的私利好處，起心動念都是為了自我的身心快樂、健康長壽，一下子把為了自我的私心欲求徹底放下，不是一件容易的事。真求解脫的人，不放不舍又不行，放又放不下，不放又不行，舍又舍不得，不舍又不行，這是每一個人修行最難最難的生死難關。誰能突破這一關，誰就能進入解脫道的大門，誰就進入了真正圓滿成就的光明大道。

　　“舍己為眾生”這一句話好說難行，只有舍己為眾生，才能徹底去除私心貪心、情執(zhí)煩惱。一般人不能明白這個道理，就算明白了也很難認真地落實做到。一般人為了自我的私利、自我的好處，可以做任何的事情。如果是為了別人、為了法界的眾生，就要心中盤算盤算，算計一下對自己有沒有好處、有沒有利益。如果對自己有好處有利益的話，還可以盡心盡力的去做；如果對自己沒有利益好處，自己的心就算勉強做了，也不是心甘情愿的；如果為了眾生對自己有不利的地方，自己怎么想也不會去做。這就是自私自利的我我我�。�

　　為了自我的私利，為了自己的家親眷屬，為了自己放不下的親人，為了自我的身心生活，在這個世界上能會沒有痛苦煩惱嗎？一個自私自利的貪心鬼，一個情執(zhí)掛礙的執(zhí)著心，能得安詳自在嗎？只有真正把真理明白透徹、分析透徹、磨練透徹、體驗透徹的人，才能真正發(fā)心徹底放下，也只有徹底放下才能具備出離心，也只有具備出離心的人才能真正發(fā)起無上的大菩提心�。�

　　佛說“忘失菩提心，修諸善法，是為魔業(yè)。”自己認真地分析研究一下，如果不發(fā)菩提心，為了自私自利的我我我，能夠成就無上的佛道嗎？如果不想成佛、不求解脫，學佛修行還有什么意義呢？為什么又要學佛念佛呢？學佛成佛必須要發(fā)大菩提心。

　　發(fā)起無上的菩提心，必須要無私無我全心全意的為眾生�。∫粋�一心一意想著自己的父母兒女親人的人，能夠全心全意的為了眾生嗎？一個私心嚴重、情執(zhí)嚴重，一心一意為了自我的自私鬼，能夠平等慈悲的利益救度法界一切眾生嗎？因為平等慈悲利益救度法界一切眾生，必須要落實做到無私無我沒有分別執(zhí)著計較心��！

　　道理一聽就明白，也點頭認可，就是落實做到有很多的難處。原因是自己的自私自利與情執(zhí)太嚴重。根本原因是還沒有真正明理，沒有真正把人生宇宙的事實真相搞明白，沒有真正的明悟人生究竟是怎么一回事？為什么要做人？為什么要學佛？為什么要修行？為什么要發(fā)菩提心？為什么要舍己為眾生？舍己為眾生對自己有什么好處？舍己為眾生對自己有什么作用？自己并沒有真正的搞清楚，更沒有真正的想明白。一個糊里糊涂的自私自利情執(zhí)牽掛人，怎么能會真正發(fā)起無上的大菩提心呢？請問自私自利的人，不發(fā)菩提心能成佛道嗎？

　　菩提心是什么心呢？是好心善心嗎？是多做好事善事的心嗎？心中有我有情執(zhí)，為了自我的好心善心是菩提心嗎？菩提心中有情執(zhí)有私心嗎？菩提心中有自私自利的煩惱嗎？只有把菩提心真正明白的人才能真正發(fā)起菩提心，如果自己把菩提心還沒有搞明白，怎么能發(fā)起菩提心呢？菩提心究竟是什么心呢？廣義地說，佛的三藏十二部經典就是說明什么是菩提心。

　　簡單一點說，四弘誓愿即是菩提心。再簡單一點說，沒有私心不為我，平等慈悲利眾生即是菩提心。再說得簡單一點，就是一句話，遇事不著相不動愛憎心。再簡單一點說，平等智與同體大悲心即是菩提心。說得更明白一點，自己的心心念念達到悲智雙運、一切不住、一切不著而又能隨機應緣普度眾生，即是真實的菩提心。