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中陰身有沒有生死?七天一個生死

南懷瑾:中陰身有沒有生死?七天一個生死

  中陰身有沒有生死呢?有生死,七天一個變化,昏過去再醒來。中陰身七天一個生死。一般書上講中陰,很呆板的,說是七七四十九天的生命,每七天一轉變。實際上并不一定,中陰有時候很短暫的,并不是呆定的七天一個境界。我們所講的七天是以我們的時間來計算,在中陰境界的時間空間觀念,與天人境界、地獄境界的時空觀念都是相對的,并不一樣。譬如我們活著,最高興的時候好像只有幾秒鐘,實際過了幾個鐘頭。在痛苦生病受罪受煎熬的時候,一分一秒等于很長的時間。所以時間是相對的:得意時候的感受時間是很短的,痛苦的時候感受時間很長。

  所以中陰的階段盡管講七天一個生死,所謂七天不是人世間呆板的時間計算。這七天要出來什么境界,什么菩薩來接引你……什么上帝來拉你一把啰,什么阿拉、佛等等,實際上這都是觀待道理,方便的說法,不是呆定的。這個等一下再補充。

  所以中陰的存在,為什么七天一個大的變化?我們還沒有講到生哦!生命在娘胎里頭,也是七天一個大的變化。我們現(xiàn)在活著,在這個人世間也是七天一個大的變化——只是大家不知道罷了。所以真正學中醫(yī)西醫(yī),要懂這個。譬如一個人傷風了,沒有三七二十一天,不能完全斷根,吃藥只是幫助而已,使你輕松一點,它實際上也是七天一個變化。

  中陰最多停留七七四十九天,這也是勉強的說法。現(xiàn)在民間有些靠那個“過陰”、走陰啦,還有靈姑,把祖先的靈魂叫來跟你對話,還有跳神的,你以為真的是那個中陰嗎?不是的。那個完全是阿賴耶識,那個走陰或靈姑他的阿賴耶識、意識,配上你問的人阿賴耶識的對話,那完全是個幻境,其實不是真實的。學佛的聽到這個會笑死了,可是一般人卻很相信。佛教進入中國以后,超度法事要七七四十九天,就是為中陰超度的。這個道理,是說這個中陰萬一停留那么多天;其實真能按那個標準的規(guī)律走嗎?沒有這回事。

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