解脫不是知識，而是心靈的感受

　　目前社會的壓力和人類的苦厄，人們內(nèi)心不斷地追求，就是解脫，可是，他們把解脫當(dāng)著一種知識，學(xué)到很多東西，理解很多道理，認(rèn)識許多教法，認(rèn)為自己解脫；心靈感覺舒暢，覺得自己解脫了。實際上，他們還沒有真正的解脫，因為還沒有解開煩惱的迷網(wǎng)，還沒有擺脫輪回的苦海，他們想想的解脫只不過是在妄想出來的一種幻覺。真想解脫的人，首先要明白解脫的意義是什么？“解”指的是解除與解開，“脫”指的是開脫與釋放，合攏起來就是，解除自己不愿意的一切，釋放自己，自由自在。比如，一個犯了死罪的人，希求從牢里釋放，離開監(jiān)獄，突然國王下令讓他走，這種也是一種解脫；自己不愿意穿的衣服，把它脫開，穿自己喜歡的衣服，也是一種解脫；在現(xiàn)實生活中，解脫指的是解除自己心里的苦惱、開脫周圍的困境；一般來講，解脫指解除煩惱，擺脫束縛，從而獲得身心自由；從佛法的角度來講，解除輪回的痛苦，擺脫煩惱業(yè)障的系縛，獲得自在無礙的果等，解脫的意義很多。佛法一般“解脫”指的是“涅槃”，因此，解脫可分兩種，短暫的解脫和究竟的解脫。短暫的解脫指的是脫開社會之中的有些苦惱和困境，另外，解脫輪回的痛苦，獲得阿羅漢果，也是短暫的解脫；究竟的解脫指的是解除所有的苦厄，脫開一切的業(yè)障和習(xí)氣，從而獲得無上佛的果位。這些都不是知識，而是感受和覺醒。

　　解脫這個詞，給我們一種向往的念頭，也是達(dá)成此目標(biāo)的方法之一。現(xiàn)在很多人發(fā)現(xiàn)，自己一輩子忙來忙去，把一切心思浪費在何種廢物上，或者一個沒有良心的男人與女人的身上，或者自己兒女與子孫的身上，我何必這樣呢？如此，則對于有關(guān)個人本身，以及理想才華的宏偉抱負(fù)就會減少，這是從另一種的觀點來解脫自己的苦惱。

　　坦然面對自我的一面來解脫，承認(rèn)自己沒有能力解除苦惱；承認(rèn)自己無法擺脫惡劣的困境，承認(rèn)自己無法處理負(fù)面的情緒，承認(rèn)自己的貪欲強(qiáng)大，總是在追尋滿足感官的欲樂，承認(rèn)自己愚癡而迷惑，總是在虛假的東西把自己抱起來，才有可能稍微地去除少許的自我，內(nèi)心自然就生起為自己可憐與悲心，稍微得到一點快樂與自在。這些都不只是字面上而已，而是內(nèi)心的感受。

　　我從小就進(jìn)入寺院而出家，當(dāng)時我很喜歡《六道解脫經(jīng)》，所以我經(jīng)常誦念《六道解脫經(jīng)》，有時到老百姓家里幫他們念解脫經(jīng)，慈悲的上師指點下，我很快就會講《六道解脫經(jīng)》了，而且，我誦《六道解脫經(jīng)》時，我寺兩百多位僧人誰都比不過我，比如，他們念一部《六道解脫經(jīng)》大概要兩個小時才念完，我只有一個小時就能念完，我又能解釋，又念得快，大家贊嘆我，說我已經(jīng)解脫了，別人的贊美話聽起來很美好，當(dāng)時，我自己心里也沒有什么煩事，因此，自己也認(rèn)為已經(jīng)解脫了�？墒�，后來我才發(fā)現(xiàn)，我并沒有解脫，只不過沒有遇到煩事而已，有一次，一位和尚無緣無故地罵我一堆，也許是他誤會，也許是我自己過錯，不管怎么樣，那天我的心情非常不愉快，我就拿起《六道解脫經(jīng)》到安靜的地方去誦念，可我非常嗔恨那個和尚，在嗔恨妄念夾縫之中，不知自己誦了多少遍《六道解脫經(jīng)》，天都黑了，我才發(fā)現(xiàn)自己根本沒有解脫。別人說我解脫只是夸獎與說說而已，能有什么作用呢？另外，如果內(nèi)心并沒有解脫，會念《解脫經(jīng)》，會講《解脫經(jīng)》，會寫《解脫經(jīng)》，懂《解脫經(jīng)》的道理，能有什么作用呢？就算一直重復(fù)讀誦，這些文字也不可能帶給我們一絲感覺。我發(fā)現(xiàn)，感覺就在我們生活的周遭，這就是了解自己的感覺為何如此重要的原因了。從此以后，我經(jīng)常修煉《六道解脫經(jīng)》，把《六道解脫經(jīng)》所講的道理應(yīng)用在我的生活之中去感受。從此，我的思維有些改變，我非常相信自己依著思想而活，事實卻不然。我們要知道先有心，然后有意識，再后有感覺，不過反應(yīng)隨后就到；接著思考的過程為反應(yīng)辯護(hù)。因此，了解我們的感覺，是極度重要、也是最基本的。

　　如果你學(xué)到的知識，不去應(yīng)用，你也不知它的作用，如果你不去感受，又如何能知道自己學(xué)到知識的真義呢？比如，我們學(xué)習(xí)慈愛和悲心時，如果你自己沒有感受到別人傷害的痛苦，脫離痛苦而獲得的安樂，你怎么去幫助別人脫離痛苦和痛苦的因，怎么去幫助別人獲得快樂和快樂的因呢？你怎么解脫自心之中的煩惱和痛苦呢？過去有個專家，他寫了關(guān)于愛情方面的很多文章，因此，感動了無數(shù)的女性，有一天，一個野心蠻強(qiáng)的女人找他，就說：“你的文章感動了我的心，我愛你。”專家回音的是：“愛是什么？”女人說：“愛是感受。”專家就說：“你錯了，愛是對人或事有深摯的感情。”野心蠻強(qiáng)的女人就臭罵了一堆專家，她最后還說了一聲：“你的愛就在文字上，不在內(nèi)心上，所以你不懂真愛是什么？”女人很不高興就離開了專家，專家心里有點生氣，又覺得女人說得有道理，反心思考之后，才發(fā)現(xiàn)真正的愛是感受。解脫也一樣，如果我們不去感受，或許我們能夠大致上知道一點點，但是如何能夠解除苦惱，脫開煩事呢？因此“解脫”不是“知識”，而是“感覺”。

　　你自心上沒有痛苦和煩惱的感覺，你已經(jīng)解脫了，如果你的心里還有煩惱和痛苦的感覺，你就是末解脫。我們每個人都感覺到有“我”，還執(zhí)著“我”，這說明我們還沒有徹底的證悟到“諸法皆空”的大道理，所以我們還沒有解脫；如果你能夠感覺到“無我”，我執(zhí)自然就消失，那時候，你已經(jīng)證悟了萬法皆空，你已經(jīng)解脫了。

　　我們修煉萬法皆空的目的就是，為了達(dá)到“無我”的境界，因此，必須要感受“無我”，你才能達(dá)到無我的境界，獲得究竟的解脫——無上的涅槃。