略述往生凈土的意義

略述往生凈土的意義

　　若是有了承認(rèn)前世后世的基礎(chǔ)，那么，往生凈土就不會(huì)遙不可及。尤其在漢傳佛教中，歷來(lái)對(duì)凈土法門(mén)特別有信心。不過(guò)，俗話(huà)說(shuō)：“念佛不在嘴，參禪不在腿。”只是在嘴上念念佛，雖然也有功德，但這并不是很關(guān)鍵。最關(guān)鍵的是什么呢？就是心里要信仰阿彌陀佛，并發(fā)愿往生極樂(lè)世界。有了這樣的信愿，然后長(zhǎng)期修持的話(huà)，按照《觀經(jīng)》最后一品的觀點(diǎn)，我們每個(gè)人都有希望往生凈土。

　　要知道，極樂(lè)世界的安樂(lè)與莊嚴(yán)，是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容的。我們這個(gè)娑婆世界，再怎么快樂(lè)、再怎么幸福，實(shí)際上也離不開(kāi)痛苦。就算你有高樓大廈，有別墅轎車(chē)，但若不懂得知足少欲，欲望的坑始終都填不滿(mǎn)的話(huà)，內(nèi)心的空虛也會(huì)與日俱增。

　　所以，現(xiàn)在人特別需要佛教的精神。尤其是藏傳佛教，其究竟教義與漢傳佛教并無(wú)二致，但之所以在漢地、在國(guó)外非常受歡迎，主要是它有比較直接的修心竅訣和利他行為，可以直接回饋社會(huì)。當(dāng)然，藏傳佛教中也有好的修行人，也有不好的修行人，這在任何宗教中都很難免。但是它殊勝的教義、傳承大德的竅訣，對(duì)如今的人們來(lái)說(shuō)，確實(shí)行之有效、非常實(shí)用。

　　因此，大家應(yīng)以開(kāi)放的心態(tài)來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)領(lǐng)域，研究生命科學(xué)，這對(duì)你們個(gè)人來(lái)講很重要，對(duì)社會(huì)來(lái)講也很重要。其實(shí)，如果想維護(hù)社會(huì)安定，人們肯定要有因果觀念。有些人對(duì)“善有善報(bào)、惡有惡報(bào)”不承認(rèn)，原因就是自己今生做了好事，今生卻沒(méi)有得到善報(bào)。至于來(lái)世有沒(méi)有果報(bào)，自己從來(lái)也不管，這種想法就非常膚淺。

　　現(xiàn)在大多數(shù)人去寺院拜佛燒香，也是只盯著今生的利益，求佛保佑自己生意順利、早生貴子、平平安安、家庭順利、不要吵架……這是特別狹隘的一種發(fā)愿，在佛教中連最下乘都算不上，更不要說(shuō)往生極樂(lè)世界了。所以，大家以后要好好了解佛教的真諦。

　　當(dāng)然，我講這些，也并不是勸你們要學(xué)佛，信仰是自由的，你信也可以、不信也可以。但你如果真想學(xué)佛，就應(yīng)該具有正見(jiàn)，不能只停留在形象上。而若想獲得正見(jiàn)，首先要對(duì)佛教的道理，花一定的時(shí)間系統(tǒng)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)研究，這樣最后才能明白其中奧義。

　　總而言之，希望大家能以正見(jiàn)來(lái)攝持自己。倘若你真正懂得了前世后世存在，那么，發(fā)愿往生極樂(lè)世界也會(huì)指日可待！