準(zhǔn)提佛母(準(zhǔn)提菩薩)形像的象征意義
準(zhǔn)提菩薩的形像有很多種,一般我們常見的形像通常是十八臂的準(zhǔn)提菩薩,其實(shí)他還有其它的形像,如八臂的準(zhǔn)提菩薩,四臂準(zhǔn)提菩薩等,以下分別介紹。
一般常見的十八臂準(zhǔn)提菩薩
準(zhǔn)提菩薩的造像有很多種,菩薩因應(yīng)眾生求法的不同緣起,而有不同形像的示現(xiàn)。一般常見的準(zhǔn)提菩薩像為十八臂的準(zhǔn)提菩薩。
準(zhǔn)提佛母身黃白色。三目、十八臂。結(jié)跏跌坐蓮花上�;ㄏ掠衅邔毶彸�。難陀跋難陀,二龍王共扶蓮花莖,頂上有三凈居天侍立。
《準(zhǔn)提陀羅經(jīng)》記載
在《準(zhǔn)提陀羅經(jīng)》中就記載著十八臂準(zhǔn)提菩薩的造像。經(jīng)上如此描述:準(zhǔn)提佛母身呈黃白色,結(jié)跡跌坐于蓮花上。身佩圓光,穿著輕谷,上下皆為白色。
有天衣、角絡(luò)、櫻珞、頭冠。十八臂皆著螺釧,臉上有三個眼睛,上二手作說法印,右第二手作施無畏印,第三手執(zhí)劍,第四手持著寶鬘,第五手的掌上放置俱緣果,第六手持鉞斧,第七手執(zhí)鉤,第八手執(zhí)金剛桿,第九手持念珠;左第二手執(zhí)如意寶幢,第三持開敷紅蓮花,第四手持軍持,第五手持絹索,第六手持*輪,第七手持商怯,第八手持賢瓶,第九手的掌上置般若梵筴。
十八臂準(zhǔn)提菩薩
其十八臂執(zhí)多樣法器,由右,順時間而下是“如意寶幢”、“蓮花”、“罐”、“索”、“輪”、“螺”、“寶瓶”、“般若篋”、“寶幔”、“根本印”、“金剛杵”、“鉤”、“鉞斧”、“天妙果”、“素珠”、“智慧劍”、“施無畏印”。根本印是雙手,共十八手。
十八臂準(zhǔn)提菩薩持著各種法器。這樣的示現(xiàn)。是為了救度廣大眾生所展現(xiàn)的形像與方便,在其他經(jīng)軌如《現(xiàn)圖曼荼羅》、《別尊雜記》、《尊容鈔》、《阿婆縛抄》等經(jīng)中所刊載的圖像,一概為相同的造像。
準(zhǔn)提佛母的十八只手臂,是說準(zhǔn)提佛母有十八般成佛的功德,這是十八不共法,這也是準(zhǔn)提佛母的秘密表征,具含了甚深微妙之理。
與千手千眼觀音的不同
有些人見到某些準(zhǔn)提像時,往往誤以為是千手千眼觀音 ,但千手觀音通常都是十一面或二十七面四十臂(加上合掌、定印之二手則為四十二臂),而且各手所持的物品也與準(zhǔn)提菩薩不同,應(yīng)該可加以清楚區(qū)分。
十八不共法
※在大智度論中曾經(jīng)述及十八不共法是:一、身無失。二、口無失。三、念無失。四、無異想。五、無不定心。六、無不知已舍。七、欲無滅。八、精進(jìn)無滅。九、念無滅。十、慧無滅。十一、解脫無滅。十二、解脫知見無滅。十三、一切身業(yè)隨智慧行。十四、一切囗業(yè)隨智慧行。十五、一切意業(yè)隨智慧行。十六、智慧知過去世無礙。十七、智慧知未來世無礙。十八、智慧知現(xiàn)在世無礙�! “吮蹨�(zhǔn)提菩薩像
在《覺禪鈔》中記載的準(zhǔn)提菩薩形像為八臂像,其手中的持物分別是:右手第一手結(jié)施無畏印,第二手持金剛桿,第三手結(jié)與愿印,第四手執(zhí)鉤。而左手第一手持蓮花,第二手持輪,第三手持澡瓶,第四手執(zhí)鉤。這是八臂準(zhǔn)提菩薩的形像。
四臂準(zhǔn)提菩薩像
西藏的準(zhǔn)提菩薩通常為四臂像,結(jié)跏跌坐于蓮花上,左右的第一手安放于膝上持缽,右第二手下垂作施無畏印,左第二手屈于胸前,執(zhí)持蓮花,花上安置一梵筐。
錫蘭所傳的準(zhǔn)提菩薩也為四臂像,頭上有手結(jié)定印的化佛,而其左邊第一手安于臍前,第二手持寶珠;右第一手執(zhí)獨(dú)鈷杵,第二手上舉,拇指與無名相捻。他的乳房豐滿露出,表佛母之相�! ≡谧ν鄣钠帕_浮圖(BorObuduo)的壁面浮雕中,則可見四臂及六臂像。四臂像左右第一手結(jié)定印,左第二手持梵筐,右第二手持?jǐn)?shù)珠。而六臂像則跌坐于獅子座上,左第三手和第二手破損,看不出原來執(zhí)持何物;左第一手持蓮華,第二手持寶瓶珠,右第一手呈與愿印,第三手持?jǐn)?shù)珠。此外,另有十四臂。六臂等像�! ⌒蕹植煌臏�(zhǔn)提菩薩像 ,可求得不同的成就
許多不同形像的準(zhǔn)提菩薩,都有其不同的表征意義,而且為了求取不同的成就,則可以修持不同造像的準(zhǔn)提菩薩。
若求不二法門者,應(yīng)觀兩臂
在《準(zhǔn)提大明陀羅尼經(jīng)》就記載:“若求不二法門者,應(yīng)觀兩臂。若求四無量,當(dāng)觀四臂。若求六神通者,當(dāng)觀六臂。若求八圣道者,當(dāng)觀八臂。若求十波羅蜜。圓滿十地者,應(yīng)觀十臂。若求如來普偏廣地者,應(yīng)觀十二臂。若求十八不共法者,應(yīng)觀十八臂,即如畫像法觀也。若求三十二相,當(dāng)觀三十二臂。若求八萬四千法門者,應(yīng)觀八十四臂。” 在上面這段經(jīng)文中說明: 修持二臂準(zhǔn)提菩薩
要求得不二法門則應(yīng)觀修二臂準(zhǔn)提菩薩。
修持四臂準(zhǔn)提菩薩
想求取慈、悲、喜、舍四無量心,則修持四臂準(zhǔn)提菩薩。
修持六臂準(zhǔn)提菩薩
而想要求得天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通、漏盡通等六種神通成就,則修持六臂準(zhǔn)提菩薩。
修持八臂準(zhǔn)提菩薩
若要求得正見、正思惟、正語、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定等八正道成就,則修持八臂準(zhǔn)提菩薩。
修持十臂準(zhǔn)提菩薩
想要求取十波羅蜜及十地圓滿者,則修持十臂準(zhǔn)提菩薩。
修持十二臂準(zhǔn)提菩薩
而若想要達(dá)到等覺如來地,則修持十二臂準(zhǔn)提菩薩。
修持十八臂準(zhǔn)提菩薩
若想求得十八不共法的,則應(yīng)修持十八臂準(zhǔn)提菩薩。
修持三十二臂準(zhǔn)提菩薩
若想要具足圓滿的三十二相,則修持三十二臂準(zhǔn)提菩薩。
要求得八萬四千法門
若要求得八萬四千法門,則修持八十四臂準(zhǔn)提菩薩;而因?yàn)榘巳f四千法門需要觀修八萬四千臂,實(shí)在太多了,所以只以八十四臂為代表。
這是在《準(zhǔn)提大明陀羅尼經(jīng)》中有這樣的說法記載。觀修不同形像的準(zhǔn)提菩薩。有不同的特別利益與果德。
在《白寶口抄》卷第六十中的準(zhǔn)提法,記載著準(zhǔn)提佛母形像的象征意義,下分別解說其意義:
1.身體黃白色:
黃色表地大,地大種子字為‘’,代表胎藏界;白色代表水大,水大種子字為‘’字,代表金剛界。準(zhǔn)提菩薩的身體黃白色是表征其理智不二、定慧一體的緣故,有諸佛能出生萬德之義。
2.種種莊嚴(yán)其身:
準(zhǔn)提菩薩以種種莊嚴(yán)其身,腰著白衣,衣上有花紋,身著輕羅綽袖天衣,以緩帶系腰,以朝霞絡(luò)身,身有白輕羅棉之紋。此種種莊嚴(yán),象征以種種塵沙法為莊嚴(yán),那也是象征凡夫以菩提為煩惱,而菩薩則以煩惱為菩提。
3.身像周圓光明光焰:
菩薩身像光明光焰,象征能以智慧光明破除妄心黑闇。
4.以白螺為釧(手鐲):
印度以白螺為寶的緣故,所以以白螺為手釧,而因?yàn)槁菥哂袕堬@說法的意義,準(zhǔn)提菩薩又為釋迦牟尼佛化現(xiàn),專表說法。白色是表白凈大悲,白螺的音聲更是殊勝,所以以白螺來表示廣弘佛法。
5.具有三目:
準(zhǔn)提菩薩的臉上有三個眼睛,表示理、智、事三義,或表佛部、金剛部、蓮花部。又表具足佛眼、法眼、慧眼;又表不縱不橫,三諦一如平等的涵義。
6.左右上二手作說法相:
左右上二手作說法印,是表此尊于六觀音中,主要以度化人道為主,他能破三障,示現(xiàn)三眼之智,來說法利生。
7.右第二手結(jié)施無畏�。�
右掌五根手指開立,表五智的光明,施予一切眾生無畏。由于此尊以人道化主,于娑婆世界號施無畏者,能布施一切眾生無畏,以此手表大悲深重。
8.右第三手持劍:
表示能以智慧劍來降伏四魔三障,破除三毒、五欲等煩惱。
9.右第四手持?jǐn)?shù)珠(念珠):
數(shù)珠代表智慧,亦表轉(zhuǎn)*輪之義。而數(shù)珠的母珠頭象征本師阿彌陀佛,數(shù)珠線端為觀音,這是以觀音大悲力為線端,來貫穿一百零八種的煩惱,每轉(zhuǎn)一珠,斷除一煩惱的緣故,能斷除一百零八種煩惱,修正成就一百零八種三昧。一一皆具足諸法妙德神力不可思議,一一悉具足無量身、口、意本誓三昧。
10.右第五手持‘微惹布羅迦果’:
‘微惹布羅迦果’有說吉祥果,他的形狀青圓,又或有一說石榴,表圓滿萬行萬善的種子,彰顯佛果圓滿功德的意涵,而佛母尊多持此物,以其子多的緣故,表能出生諸佛之義。
11.右第六手持鉞斧:
鉞斧能摧破一切,以此來表征準(zhǔn)提菩薩能摧破無明與難斷的惑障,沒有余漏。
12.右第七手持鉤:
表示能鉤召一切眾生,令入本有內(nèi)證的法界宮。又表此尊具有召入如來寂靜智德的緣故,所以持鉤。
13.右第八手持跋折羅(三股金剛杵):
‘跋折羅’即:三股杵,表能摧滅貪嗔癡三毒,彰顯三部諸尊,是三部佛母。
14.右第九手持寶鬘:
寶鬘是貫穿花葉所串成的花鬘,表萬德莊嚴(yán)之義,具平等性智的功德。
15.左第二手持如意寶幢:
如意寶幢,表高立清凈菩提心的寶幢,對無�;�的貧乏眾生,施予滿足世間及出世間的愿求。
16.左第三手持蓮花:
開敷的紅蓮花是人人欣愛之色,因此尊是度化人道之主,所以特別以手持蓮花來表此特德。又因蓮花表自性清凈的緣故,代表一切諸法自性清凈的意義,能清凈人界中的三毒五欲等一切非法的事。
17.左第四手持澡罐:
澡罐是指水瓶,瓶表能盛滿一切物之義。指準(zhǔn)提菩薩能出生三部諸尊的特德。
18.左第五手持索:
索是指罥索,罥索表能降伏惡魔,所佛教中的忿怒尊大都持索。由于準(zhǔn)提菩薩能系縛難調(diào)伏者,不令傾動,引入本有的佛智。
19.左第六手持輪:
輪是轉(zhuǎn)動摧破之義,代表能破除二十五種生死流轉(zhuǎn)存有,輪回流轉(zhuǎn)寂滅,輪才停止。
20.左第七手持法螺:
表能演說諸法來利益群生。吹大法螺表能演說大法,作師a子吼時,山中野獸類皆被降伏,今以大螺聲表能降伏眾生一切煩惱或障礙。
21.左第八手持賢瓶:
此賢瓶也是準(zhǔn)提菩薩的三昧耶形,代表智慧。賢瓶內(nèi)裝有甘露水,表示準(zhǔn)提菩薩能以甘露水施予一切眾生,令其開敷本有覺性之花。
22.左第九手持般若梵篋:
般若梵篋表智慧之體,因?yàn)槭饺乐T佛,皆依此般若智慧成就無上正等正覺之義的緣故,準(zhǔn)提菩薩為諸佛能生之母,所以手持梵篋。
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