準(zhǔn)提菩薩和觀世音菩薩的關(guān)系

　　千處祈求千處應(yīng)，苦海常作渡人舟。今天六月十九，是大慈大悲觀世音菩薩三個(gè)最重要節(jié)日之一。其分別是二月十九觀音圣誕，六月十九觀音成道日，九月十九觀音菩薩出家日。請(qǐng)大家恭念南無(wú)大慈大悲救苦救難靈感觀世音菩薩摩訶薩。

　　我就拾點(diǎn)前人的牙慧，在此做點(diǎn)法布施。宣說(shuō)一下觀音菩薩跟準(zhǔn)提的關(guān)系及準(zhǔn)提法門的救度特點(diǎn)。

南懷瑾先生說(shuō)準(zhǔn)提佛母與觀音菩薩

　　再說(shuō)，我們常見密宗的準(zhǔn)提佛母，也是觀世音菩薩的同體異名，他的全稱是七俱胝大佛母準(zhǔn)提菩薩。何以稱「七俱胝大佛母」呢？俱胝是個(gè)比億、京、兆、赫還要廣大的計(jì)數(shù)單位，意即有七俱胝那么多不可數(shù)劫數(shù)的佛，皆因修此準(zhǔn)提法而成就。所謂佛母的「母」，并非一定代表女性，而是說(shuō)明一切佛果都由此而生。

　　準(zhǔn)提佛母現(xiàn)雙腳、三只眼、十八只手。何以現(xiàn)十八只手呢？它象征般若的十八空。大般若經(jīng)講空，由「空」、「空空」、「空空亦空」一路空到底有十八空，這是提示一切眾生，學(xué)佛最后非依智慧成就不可。而其中雙手結(jié)印相柱成輪，更意味著學(xué)佛的終極在福德圓滿與智慧圓滿。（南懷瑾：觀音菩薩與觀音法門）

準(zhǔn)提觀音與東密六觀音

　　東密的六觀音指日本的東密。也就是原來(lái)我國(guó)的唐密認(rèn)為，觀世音菩薩度化六道眾生時(shí)的六種變化身。準(zhǔn)提觀音就是其中之一。

　　東密六觀音：

　　1.圣觀音：主救度餓鬼道眾生；

　　2.千手觀音：主救度地獄道眾生；

　　3.馬頭觀音：主救度畜生道眾生；

　　4.十一面觀音：主救度阿修羅道眾生；

　　5.準(zhǔn)提觀音：主救度人間道眾生；

　　6.如意輪觀音：主救度天道眾生。

　　正因?yàn)闇?zhǔn)提觀音是救度人道眾生的的觀音化身，所以因著她救度的愿力，注重人間的凈化，能摧破一切人道眾生之各種惑業(yè)。關(guān)懷人間現(xiàn)世生活，對(duì)于人道眾生現(xiàn)世生活的各種福報(bào)改善都有著甚深的關(guān)懷。能方便成就現(xiàn)實(shí)中如求聰明智慧，辯論勝利、夫婦相互敬愛、使他人生起敬愛、增進(jìn)人際關(guān)系、戒除不良嗜好、求得子嗣、獲取財(cái)富、延長(zhǎng)壽命、治療疾病、滅除罪業(yè)、祈求降雨、脫離拘禁以及遠(yuǎn)離惡鬼、惡賊之難等等，種種的祈愿，無(wú)不滿足。

　　從經(jīng)中所記載的準(zhǔn)提真言所出現(xiàn)的因緣，我們便可知一二。在《七俱胝佛母所說(shuō)準(zhǔn)提陀羅尼經(jīng)》中記載，佛陀因愍念未來(lái)薄福惡業(yè)眾生的緣故，入準(zhǔn)提三摩地，而說(shuō)此過(guò)去七俱胝（實(shí)際就是無(wú)量無(wú)邊的意思）佛所說(shuō)陀羅尼。據(jù)此可知準(zhǔn)提神咒是七俱胝（無(wú)量無(wú)邊）尊佛加持后專為眾生增加福報(bào)，消除惡業(yè)而共同舉薦宣說(shuō)。

　　古往今來(lái)的例證中顯示，準(zhǔn)提法的修持能改變?nèi)爽F(xiàn)世的命運(yùn)，能帶給困頓苦厄的眾生光明積極的力量，修持準(zhǔn)提法者，不管您是身在哪個(gè)崗位、遇到什么問(wèn)題，都有適合對(duì)應(yīng)的方法。真可謂關(guān)懷備至也��！所以準(zhǔn)提法門跟其他佛法的法門相比，其強(qiáng)烈的特征就是，非常重視現(xiàn)世的關(guān)懷。不再只能寄情于未知的來(lái)世，卻將此世棄之如蔽履。在重視現(xiàn)世的前提下，確又福智雙成，直至圓滿菩提，是何等殊勝。正如《大教王經(jīng)》云：“七俱胝如來(lái)三身贊，說(shuō)準(zhǔn)提菩薩真言，能度一切賢圣，若人持誦，一切所求，悉得成就，不久證得，大準(zhǔn)提果。是知準(zhǔn)提真言，密藏之中，最為第一，是真言之母，神咒之王也。”

　　準(zhǔn)提弟子：小白龍

　　沐手恭撰于六月十九歲次壬辰