要怎么修持才能往生西方極樂世界？

善士問：

　　請問咱們要怎么修持才調往生西方極樂世界？

法師答：

　　這是一個十分首要的疑問！學佛人能生到西方極樂世界，可以說他的大事已圓滿了，不可是這一生的大事，并且是生生世世修持的大工作。怎么才調有把握往生？有必要根據(jù)《凈土三經》所講的理論與辦法，特別是《無量壽經》講得具體。諸位有必要要讀誦，一定要了解。

　　往生最首要的一個條件，「三輩往生品」提出來：「發(fā)菩提心，一貫專念阿彌陀佛」，這一句經文十分首要，也很深廣，與《彌陀經》講的「一心不亂，心不倒置」，可以彼此參研。

　　蓮池大師寫的《彌陀經疏鈔》，將此句經文做了很具體的闡明，占全部《疏鈔》的八分之一。古代的線裝書版別，《疏鈔》總共是四冊，而闡明這一句就用了半冊。由此可知，這是十分首要的經文，一定要仔細去讀誦、研討，然后才知道自己應當怎么做，這一生才選擇得生。

　　其他還有一種表象，便是咱們常講的真實寬厚人，這種人不明白教理也沒有聯(lián)絡�？墒沁@種人太少太少了，希有難逢！像倓虛老法師說的，早年諦閑老法師有一個學徒，四十多歲出家。出家之前是做鍋漏匠，便是挑一個擔子補鍋、補碗，做這種生意十分辛苦，賺的錢很少。他不認識字，也沒念過書，從小跟著諦閑老法師一塊長大，往后看到諦閑老法師出家，也需要出家。起先諦閑老法師不容許，到往后被他纏得沒法子就容許了。

　　但他提出一個條件說：「你想出家，一定要聽我的話。」他說：「那沒有疑問，我已然拜你做師父，你怎么說，我就怎么聽、怎么做�！怪B閑老法師說：「這個行！」就給他剪發(fā)，今后叫他不要受戒，也不要住在道場，原因是怕他啥也不會，與群眾同處，人家會嫌棄他。所以，諦閑老法師在鄉(xiāng)下找了一個破廟，讓他去住。只教他念一句「南無阿彌陀佛」，念累了就歇息，歇息好了接著再念，啥都不要想，啥都不要管，一句佛號念畢竟，將來一定有長處！

　　鍋漏匠真寬厚、真聽話，他就依教奉行念了三、四年，功夫真的作用，預知時至，站著往生。死了今后還站了兩、三天，等諦閑老法師給他辦后事。他真的是身心國際全部放下，這是寬厚人。所以，他不用研討教理，也選擇有作用。可是一般人不可，一般人的妄念許多，牽腸掛肚的工作太多。這樣的人一定要靈通教理，要了解事實真相，要斷疑生信，逐步才會學寬厚。所以，咱們自己想想，有沒有像鍋漏匠這樣的寬厚？如果不寬厚，一定要在教理上下功夫奠定根底，依照經典上的理論、辦法、地步，仔細修學，才調選擇得生。