狗牙變舍利與偽經(jīng)問題

　　有個傳說，說是某老太太，篤信佛教，希望去朝圣的兒子能給她帶一顆佛舍利回來。兒子完全忘了媽媽的囑托，直到到了家門口才想起這回事，情急之下?lián)炝祟w狗牙冒充佛舍利。老太太信以為真，供奉了這顆狗牙，并虔誠禮拜。沒想到，狗牙竟真的放光變成了舍利。

　　還有一個傳說，說是某個修行人很崇拜某上師，千方百計去拜見。正趕上這上師心情不好，對他吼了一句：“滾出去！”這個修行人沒有聽懂上師的方言，以為是一句咒語，便一直歡喜地念誦這句“咒語”，竟以此成就神通。

　　類似的傳說還有很多�？偨Y(jié)它們的核心意思，其實就是兩個字：信心。

　　那么有人說，既然如此，也就無所謂真佛假佛、真經(jīng)偽經(jīng)了，只要有“信心”，啥都好辦。

　　但偏有個繞不開的問題需要解決，那就是：你的信心，到底是怎么回事？你信的是什么？

　　說皈依三寶，佛法僧。ok，最簡單的，問：佛是什么？什么是佛？

　　如果你說你崇拜佛，其實你一直把上帝誤認為佛，僅僅是把佛的名字套在上帝的實質(zhì)上來崇拜，其實在你心中，佛根本就是上帝。這樣，有用么？佛為什么是佛？他跟其他宗教偶像有什么質(zhì)的區(qū)別？這個搞不清，怕是白費力氣的。

　　就像那個老太太，就算兒子拿給她的是真舍利，可其實她信奉的是“狗”，覺得其實佛就是狗，把佛牙當狗牙拜，拜十萬次，最多也只能得到“狗神”（如果有的話）的“加持”。

　　偽經(jīng)的問題恐怕也有得一比。比如有的老大爺老太太，一個字都不認識，也不知道什么經(jīng)是真，什么經(jīng)是假。可偏偏有善知識無誤地教給他知道佛法僧是什么，他也生起了很大的信心。但因為不識字，所以他在佛龕上供了一本偽經(jīng)，以為這就是佛說的，虔誠禮拜，希望能出離生死，救度眾生。由于他拜的是心目中那真正的三寶，故而無疑可以得到三寶的加持。加持他的不是那本偽經(jīng)，而是他對三寶純潔無誤的信心。正如加持那個拜狗牙的老太太的，也不是狗牙，而是她心目中真正的三寶。

　　所以學佛的人，無論處在什么階段，是文盲還是三藏法師，最基本的法門都是三皈依。三皈依是從頭到底都要好好修的。弄清楚三寶的內(nèi)函，三寶的功德，然后不斷地思維，從而起信，才能保證這是真信。在真實信心的基礎上，才談得上狗牙變舍利。否則，舍利變狗牙都說不定。

　　無論是禮拜供養(yǎng)，還是學習經(jīng)教，甚至研究、抉擇經(jīng)教，無誤的信心都是基石。

　　經(jīng)典，在翻譯、傳抄的過程中，偏差是不可避免的。有很多無聊或者別有用心的人，甚至還偽造了許多的偽經(jīng)。前面來句“如是我聞”，后面來句“信受奉行”，就嚇得大部分人噤若寒蟬了。

　　信佛，就要信他經(jīng)得起考察。佛有百分之百的自信，決不怕任何人去考察他的言教。我們后人學習經(jīng)典，也要經(jīng)大腦！翻譯，可能有文詞上的差錯；師父，也可能教錯；我們拿的，可能根本不是真經(jīng)。只要我們對三寶的信心是無誤的，就完全可以去抉擇真?zhèn)危悍疬@樣說，道理何在？有沒有可行性？這部經(jīng)這樣講，有沒有什么問題？如果有，是可以解釋得通的，還是根本上就是偽造？佛不是專制獨裁者，會需要我們迷信，需要我們護短。他自己教誨弟子說：如煉截磨金，信受非唯敬。——要像買金子時候的種種檢查那樣仔細考察我說的話，不要僅僅因為尊敬我就信我說的。

　　那些帶著明顯偽造痕跡的所謂“經(jīng)典”，屬于狗牙系列。除非你信心如鉆石一樣貨真價實，技術上又沒有能力去判斷，所以一心一意對著它皈依心目中真正的三寶，那亦可。要是你明明不是文盲，人家告訴你這是偽經(jīng)，并提出確鑿證據(jù)，你還是死抱著它不放。這等于什么？等于你實際上不知道佛為什么是佛，所以會堅持偽經(jīng)中這些傻話也是佛說的，把佛的水平降到無腦的程度，然后用你那愚蠢的熱愛去護那其實并不屬于佛的“短”。說到底，不過是維護你心中那莫明其妙的執(zhí)著罷了！