參加法會(huì)的利益

　　法會(huì)是佛教儀式之一，又叫作法事、佛事、齋會(huì)、法要等。是為講說佛法及供佛施僧等所舉行之聚集凈食，莊嚴(yán)法物，供養(yǎng)諸佛菩薩，或設(shè)齋、施食、說法、贊嘆佛德之集會(huì)。

法會(huì)的意義

　　人究竟解決心靈的痛苦，需要依靠佛法。通過法會(huì)，可以建立僧俗互動(dòng)的平臺(tái)，讓眾生有因緣接觸到佛法，逐步建立起師友緣，能夠有機(jī)會(huì)把自己平時(shí)所學(xué)的佛法和自己的生命結(jié)合起來的機(jī)會(huì)。參加法會(huì)，有菩提心的攝持，一言一行，每個(gè)起心動(dòng)念，都可以成為解脫的因，都可以成為成佛的因。

　　一心一意祈禱，消除自己的業(yè)障以及一切眾生的業(yè)障，便是發(fā)慈悲廣大之心。而很多人在一起集體修行，是積累福德資糧和智慧資糧的上佳機(jī)會(huì)。所以參加法會(huì)對于信眾來說是十分重要和必要的修行活動(dòng)之一了。不同類型的法會(huì)活動(dòng)各有其功德意義。

供燈的功德

　　供燈有世間、出世間兩種功德。從世間角度講，供燈者生生世世眼目清凈，身心健康；而最主要的是它出世間的功德，供燈能讓我們生生世世獲得智慧的明燈，遣除無量眾生的無明黑暗，親睹諸佛菩薩的尊顏。

　　《佛說施燈功德經(jīng)》中云：“彼施燈者所得福聚無量無邊，不可算數(shù)，唯有如來乃能了知。”又云：“復(fù)次舍利弗！佛塔廟中布施燈明，彼善男子、善女人于臨終時(shí)，更復(fù)得見四種光明。何等為四？

　　一者、于臨終時(shí)，見于日輪圓滿涌出；

　　二者、見凈月輪圓滿涌出；

　　三者、見諸天眾一處而坐；

　　四者、見于如來、應(yīng)供、正遍知坐菩提樹，垂得菩提，自見己身，尊重如來，合十指掌，恭敬而住。

　　舍利弗！是名于佛塔廟布施燈已，臨命終時(shí)，得見如是四種光明。”

設(shè)牌位的意義

　　普佛是一種祝愿、薦亡回向的佛門儀軌，以禮敬諸佛、懺悔業(yè)障、供養(yǎng)三寶，而達(dá)到吉祥如意，超薦亡靈目的。其分為兩種：吉祥普佛和超薦普佛。吉祥普佛是為生者祈求福壽康寧、離諸災(zāi)厄、吉祥平安而舉行的共修法會(huì)。超薦普佛是為亡者祈求冥福，幫助他們消除業(yè)障，超生凈土，早日解脫生死。

　　普佛時(shí)需先設(shè)立牌位，也就是我們做普佛、參加法會(huì)，有許多功德，明確的指出要回向給誰，希望他如何。所以寺院的法會(huì)一般都會(huì)張貼牌位，為大眾作特別的回向之用。

　　無論是吉祥普佛延生還是超薦往生普佛，其核心內(nèi)涵是一個(gè)：就是通過我們做普佛者心地至誠的發(fā)心、發(fā)愿、皈依、祈求、懺悔，憑借佛菩薩的本愿力來達(dá)到冥陽兩利的祈愿，令現(xiàn)生者吉祥如意，亡靈得到超薦。

　　愿眾生都能如佛菩薩般為了解除眾生的苦難而發(fā)大愿，行菩薩道，不僅生時(shí)身心安泰、成己所愿，死后往生極樂，同時(shí)利益更為廣闊之眾生。阿彌陀佛！