眾生都是未來(lái)佛，對(duì)下等人要多發(fā)慈悲心

　　凡夫眾生都是愚癡顛倒的，都是可憐至極、苦不堪言的，無(wú)論是健康者還是殘疾者，無(wú)論是富有者還是貧窮者都一樣。

　　此處尤其強(qiáng)調(diào)，對(duì)殘疾人、窮人等下等人不要輕蔑。從輪回的角度講，這些眾生都是我們過(guò)去的父母，對(duì)我們有恩德；從究竟的角度來(lái)講，這些眾生都是未來(lái)佛；從自性的角度講，這些眾生都是清凈的，都應(yīng)該恭敬。

　　因此，無(wú)論面對(duì)任何人，都要以慈悲心去感化。

　　慈悲心很重要。若內(nèi)心不慈悲，即使對(duì)他再好，付出再多也無(wú)法感化他。比如，我們以慈悲心為家人付出，這也是一種修行，是可以感化他們的。

　　再比如，我們每天做火施，火施即是布施餓鬼道的眾生及無(wú)始劫以來(lái)的冤親債主們，但前提條件是具有慈悲心。只有慈悲心才能感化他們。

　　慈悲心是良藥。慈悲心是拔除一切眾生痛苦，給予一切眾生安樂(lè)，這種心是平等的。愿一切眾生離苦得樂(lè)，這也是一種慈悲心，但這是普通的慈悲心。在小乘修行人中，包括阿羅漢，也有這種慈悲心，但他們不敢去接觸眾生，所以這種慈悲心是不究竟的。究竟的慈悲心是大乘修行人所具備的，有這種慈悲心很重要。

　　比如我們的家人、冤親債主都是眾生的一部分，用這種慈悲心去面對(duì)他們，為他們做事，為他們付出，才能感化他們。家庭很重要，慈悲心更重要，這樣才可以了緣了債，才可以解決問(wèn)題。否則都是冤親債主，你越給，他要的越多；你越付出，他越貪婪，要求越高……這也是一種輪回。今生我欠你，我還你；來(lái)世你欠我，你還我……欠還、還欠……冤冤相報(bào)沒(méi)完沒(méi)了，這叫輪回。我們?yōu)槭裁床?a href="/remen/jietuo.html" class="keylink" target="_blank">解脫？為什么活得不自在？因?yàn)槎加袀�。如果以慈悲心去�?duì)待這些眾生，才能了緣了債，這是很重要的。

　　為惡道眾生做火施很重要，只要有慈悲心就一定能感化他們，這些眾生就會(huì)變成我們的護(hù)法，來(lái)護(hù)持我們，而不會(huì)來(lái)傷害我們。慈悲心很重要，具體內(nèi)容今天不再講，大家可以參考《成就寶鑒論》。

　　若不是以慈悲心善待他們，反而傷害他們，他們就會(huì)對(duì)你產(chǎn)生怨恨，這樣就結(jié)惡緣了。我們要結(jié)善緣，不能結(jié)惡緣；我們要種善因，不能種惡因。

　　為什么說(shuō)菩薩畏因，凡夫畏果？菩薩指真正的學(xué)佛修行人，他特別畏懼種因，而不畏懼受果。他知道因果不虛，知道種下惡因之后后患無(wú)窮。

　　我們不能結(jié)惡緣�，F(xiàn)在有人處處有違緣，很多人對(duì)他不滿意，很多人來(lái)傷害他、欺騙他，這都是往昔造的業(yè)，結(jié)的惡緣。當(dāng)這個(gè)惡緣成熟時(shí)，就會(huì)有人來(lái)找麻煩，就有了違緣。為什么有些修行人、善知識(shí)，只有善緣沒(méi)有惡緣？因?yàn)樗麄儧](méi)種過(guò)惡因，沒(méi)結(jié)過(guò)惡緣；種的都是善因，結(jié)的都是善緣，所以不會(huì)互相傷害。只要有互相傷害的因，早晚都會(huì)互相傷害。

　　有些夫妻，互相愛(ài)的、喜歡的要命，但同時(shí)也在互相傷害，像見(jiàn)到仇人一樣，因?yàn)椴皇窃┘也痪垲^。以前曾經(jīng)結(jié)過(guò)惡緣，現(xiàn)在就有這樣的惡果。你傷害、侮辱他們，他們就會(huì)對(duì)你生起怨恨，你就跟他們結(jié)上了惡緣，將來(lái)他們就會(huì)找你麻煩，傷害你。

　　佛陀成佛之后，也遇到了很多違緣，提婆達(dá)多處處找佛麻煩。佛講這都是他們前世結(jié)的惡緣。但是佛成佛了，他再找麻煩也無(wú)法傷害佛。佛以慈悲心對(duì)待他，他無(wú)法影響佛的事業(yè)。連偉大的佛陀都有這樣的惡果，我們就更不用說(shuō)了。所以盡量不要去結(jié)惡緣，不要去種惡因。

　　如果種了惡因，這個(gè)惡因就種到了你的心相續(xù)中。用佛法術(shù)語(yǔ)講，種在了你的阿賴(lài)耶中，有一天因緣到了，它會(huì)發(fā)芽結(jié)果，以后還會(huì)這樣。以殺生為例，若你殺了一條命，將來(lái)要還五百條命。所以，菩薩特別害怕種因，不怕結(jié)果。惡果成熟就好了，忍一忍，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)念，很快就會(huì)過(guò)去。如果種了惡因，生生世世中的麻煩就大了。有些人整天怨天尤人，這都無(wú)濟(jì)于事，這都是自己造的惡業(yè)，都是自己結(jié)的惡緣，都是自己曾經(jīng)種的惡因，今天成熟了，就沒(méi)有辦法了。

　　解鈴還須系鈴人，一切只能靠你自己。若你能懺悔，以真心善待他人，才能解決問(wèn)題。

　　一切眾生，包括那些弱勢(shì)群體，都是我們的宿世父母，都是未來(lái)佛。這不是我們隨意說(shuō)的，真理本來(lái)就是如此。因?yàn)檩喕厥菬o(wú)始無(wú)終的，無(wú)始劫以來(lái)，雖然我們找不到轉(zhuǎn)世之起始，轉(zhuǎn)世的次數(shù)也無(wú)法計(jì)量，但每世皆由父母所生。然而我們現(xiàn)在卻不這樣認(rèn)為，我們只認(rèn)為現(xiàn)世的父母是父母，卻不承認(rèn)其他眾生是父母，特別是曾對(duì)我們有傷害，曾對(duì)我們不好的眾生，更無(wú)法將他們視為父母……這就說(shuō)明我們還沒(méi)有深信佛講的輪回。

　　既然如此，還談什么學(xué)佛��？竟然有人還說(shuō)什么“我是修密法的，我是修禪宗的，我是修凈土宗的……”六道輪回是基本的佛理，我們都沒(méi)有搞清楚，還沒(méi)有深信，還分別、排斥——修密法的排斥修凈土宗的、修禪宗的，修禪宗的排斥修凈土宗的、密宗的，修凈土宗的排斥修密宗、禪宗的……這都是在用佛法造業(yè)。

　　無(wú)論修學(xué)禪宗還是學(xué)凈土宗，都是以自己的緣分與根基選擇的，并沒(méi)有錯(cuò)誤。因此我們不能排斥其他宗派，更不能誹謗！

　　如果我們深信了輪回，就應(yīng)知道，所有的眾生都是我們宿世的父母，跟現(xiàn)世的父母沒(méi)有區(qū)別，我們要感恩報(bào)恩！眾生都是未來(lái)佛，因?yàn)楸娚�都有如�?lái)藏，都有佛性，這也是佛經(jīng)中講的。

　　佛三轉(zhuǎn)法輪時(shí)講了如來(lái)藏與如來(lái)藏光明（指佛無(wú)漏的功德），這都是一切眾生本具的。這樣來(lái)講，所有的眾生都是未來(lái)佛，從自性的角度講都是自性清凈的佛，都有如來(lái)藏，未來(lái)都可以成佛，都是佛，所以我們要恭敬一切眾生。

　　一旦我們把這些道理弄明白了，自然就學(xué)會(huì)感恩了，就具有恭敬心了。若我們能這樣對(duì)待眾生，還有什么違緣障礙，還有什么煩惱痛苦��？這就是佛法，這就是真理！我們?nèi)羰悄茏龅竭@些，煩惱、痛苦自然就沒(méi)有了，違緣、障礙自然就消失了。很多人都沒(méi)有明白這些道理，把學(xué)佛修行當(dāng)作是茶余飯后的消遣。

　　以慈悲心對(duì)待一切眾生，把眾生都當(dāng)作父母，當(dāng)作佛，以這種感恩與恭敬之心才能了緣了債，最后才能了脫生死——了脫煩惱與痛苦。