阿彌陀佛詳解

阿彌陀佛簡介

　　阿彌陀佛阿彌陀佛 （ē mí tuó fó），佛教中西方極樂世界之教主，為梵語Amitabha的譯音，也譯作無量壽佛或無量光明佛。凈土宗以阿彌陀佛為西方極樂世界的教主，認(rèn)為凡愿往生極樂凈土者，念阿彌陀佛的名號(hào)，臨終時(shí)佛即出現(xiàn)，引導(dǎo)其進(jìn)入極樂國土。

　　據(jù)記載，在很古的時(shí)候，他原是世自在王佛時(shí)的法藏比丘，受到世自在王佛的教化，自愿成就一個(gè)盡善盡美的佛國（極樂凈土），并要以最善巧的方法來度化眾生，發(fā)了四十八誓愿，因此成就了他成佛的愿望，而成為阿彌陀佛，現(xiàn)在仍在彌陀的西方凈土說經(jīng)法，據(jù)說遇到他大慈光的人，能夠避免一切痛苦。

　　記載阿彌陀佛故事的經(jīng)典，早在東漢即有翻譯。六朝時(shí)強(qiáng)調(diào)往生極樂世界的思想，就是建立在阿彌陀佛信仰上。并逐漸形成后來的凈土宗。隨著凈土宗在中國的普及，阿彌陀佛成為最流行的佛陀。甚至“阿彌陀佛”四字成為一般中國佛教徒間相互問候語。

　　阿彌陀佛為西方極樂凈土世界的教主，以無盡愿力誓渡一切眾生，不舍悲愿，以無量光明照獨(dú)行者，業(yè)障重罪皆可消減，凡持其名號(hào)者，生前獲佛護(hù)佑，消除一切災(zāi)禍業(yè)苦；死后更可化生其極樂凈土，得享一切安樂。

　　阿彌陀佛真言：唵-阿彌陀利-底勢(shì)-可羅-吽

　　阿彌陀佛生日：農(nóng)歷十一月十七（阿彌陀佛在無量劫前即日成佛，自無生日一說，該生日其實(shí)是永明延壽大師的生日，因?yàn)橛烂餮訅鄞髱煴还�認(rèn)為是阿彌陀佛再來，因此以此作為阿彌陀佛的生日。）

阿彌陀佛名號(hào)由來

　　據(jù)鳩摩羅什譯之阿彌陀經(jīng)載，此佛光明無量、壽命無量，故稱阿彌陀佛。然據(jù)梵本阿彌陀經(jīng)及稱贊凈土佛攝受經(jīng)載，此佛壽命無數(shù)、妙光無邊，故稱無量壽佛、無量光佛。一佛而有不同義之二名，為其它諸佛所未見。又于般舟三昧經(jīng)、大阿彌陀經(jīng)、維摩詰經(jīng)等早期經(jīng)典中，亦僅有阿彌陀之稱號(hào)，故推知無量壽、無量光之稱號(hào)，系后代依其名之原義所立。另據(jù)平等覺經(jīng)、后出阿彌陀佛偈、稱贊凈土佛攝受經(jīng)等載，彌陀號(hào)稱無量清凈佛，所在之世界稱為清凈世界、極樂世界。

阿彌陀佛成道之本緣

　　據(jù)無量壽經(jīng)卷上載，過去久遠(yuǎn)劫世自在王佛住世時(shí)，有一國王發(fā)無上道心，舍王位出家，名為法藏比丘，于世自在王佛處修行，熟知諸佛之凈土，歷經(jīng)五劫之思慮而發(fā)殊勝之四十八愿。此后，不斷積聚功德，而于距今十劫之前，愿行圓滿，成阿彌陀佛，在離此十萬億佛土之西方，報(bào)得極樂凈土。迄今仍在彼土說法，即凈土門之教主，能接引念佛人往生西方凈土，故又稱接引佛。阿彌陀三尊像通常以觀音菩薩及大勢(shì)至菩薩為其脅侍，而與此二尊并稱為西方三圣。

　　于現(xiàn)存大乘經(jīng)論中，記載彌陀及其極樂凈土之事者凡有二百余部，可見有關(guān)彌陀信仰及凈土教義之深入人心。據(jù)般舟三昧經(jīng)卷上載，阿彌陀佛有三十二相，光明徹照，端正無比。另據(jù)觀無量壽經(jīng)之說，無量壽佛之身如百千億夜摩天閻浮檀金之色，其身高六十萬億那由他恒河沙由旬。眉間之白毫右旋宛轉(zhuǎn)，毫相之大小猶如五倍須彌山之高廣；其眼清白分明，眼之大小猶如四倍大海水之縱廣。其身有八萬四千相，一一相中有八萬四千好，一一好中有八萬四千光明，遍照十方世界，攝取念佛之眾生。在西藏，阿彌陀佛被視為無量光、無量壽二佛，若祈求智慧，則皈依無量光佛；若祈求延壽福樂，則皈依無量壽佛。

密教

　　以阿彌陀佛象征大日如來法身之妙觀察智，稱為甘露王。于金剛界曼荼羅中，稱為受用智慧身阿彌陀如來，居于西方月輪之中央。其身黃金色，結(jié)三摩地印，密號(hào)清凈金剛，三昧耶形為蓮花。于胎藏界曼荼羅中，稱為無量壽如來，居于中臺(tái)八葉之西方。其身為白黃色或真金色，閉目，身著輕衣，跏趺坐于寶蓮上，結(jié)入定印。