供齋、供僧、供燈、放生、塑造佛像、建寺造塔的功德

供齋、僧

　　1.儀表端正，容顏暐麗，人人見(jiàn)之歡見(jiàn)。

　　2.氣力蓋世，精神滿足，承事十方諸佛，無(wú)有疲勞。

　　3.生天人間，壽命久長(zhǎng)，康健無(wú)惱，命終之時(shí)，自然受生，不被病苦所纏。

　　4.事事安樂(lè)，不逢災(zāi)逆，心想事成，無(wú)有困厄。

　　5.音聲清雅，容動(dòng)三千大千世界；口常說(shuō)清凈妙法，通達(dá)無(wú)礙，聞?wù)邿o(wú)不信受而行。

　　《贊僧功德經(jīng)》佛陀曾云：“諸法因緣生，安住希求意念中，為彼悉作何祈愿，即得如是之成果。”經(jīng)云：“僧如大地，能長(zhǎng)養(yǎng)一切善法功德。”又云：“殊勝妙寶大德僧，長(zhǎng)養(yǎng)眾生功德種，能與人天勝果者，無(wú)過(guò)佛法僧三寶。”

　　《盂蘭盆經(jīng)》云：若能以飯食、臥具、醫(yī)藥供養(yǎng)十方僧眾，藉此十方僧眾清凈共修，功德回向之力，能使供養(yǎng)者，往昔七世父母、六親眷屬得遠(yuǎn)離三惡道，現(xiàn)世父母及其本人，長(zhǎng)壽無(wú)病無(wú)惱，衣食自然具足，身心安樂(lè)。

　　《增一阿含經(jīng)》卷一云：能施眾僧者，獲福不可預(yù)計(jì)。

　　《佛說(shuō)布施經(jīng)》云：供養(yǎng)三寶可得五種利益：

　　1.身相端莊；2.氣力增盛；3.壽命延長(zhǎng)；4.快樂(lè)安穩(wěn)；5.成就辯才。

供燈的功德

　　佛在《佛說(shuō)施燈功德經(jīng)》中如是說(shuō)：“若善男子、善女人住于大乘，于佛塔廟施燈明已，彼世世中得于八種可樂(lè)勝法。何等為八？一者、獲勝肉眼；二者、得于勝念無(wú)能測(cè)量；三者、得于勝上達(dá)分天眼；四者、為于滿足修集道故得不缺戒；五者、得智滿足證于涅槃；六者、先所作善得無(wú)難處；七者、所作善業(yè)得值諸佛能為一切眾生之眼；八者、若善男子、善女人以彼善根，得轉(zhuǎn)輪王所得輪寶，不為他障，其身端正，或?yàn)榈坩尩么笸�力具足千眼，或�(yàn)殍笸跎浦�梵事得�?a href="/remen/chanding.html" class="keylink" target="_blank">禪定。”

放生的功德

　　在《雜寶藏經(jīng)》卷四記載：有一沙彌的師父見(jiàn)他七日之內(nèi)壽命將終，要沙彌返回俗家，七天之后再來(lái)，但沒(méi)有說(shuō)明原因。他在返家的路上，看到一處池塘缺口，池水灌入池邊的蟻巢，眾蟻慌張奪路逃生。但是螞蟻逃生的速度那有池塘缺堤那么快速？眼看無(wú)數(shù)螞蟻即將淹死，沙彌就用自己的袈裟包上土，把池塘缺口堵住，救活了所有的螞蟻。過(guò)了七天，沙彌在俗家玩得無(wú)聊，又回到他師父跟前。師父一見(jiàn)，覺(jué)得驚奇，問(wèn)他這幾天之中究竟發(fā)生了什么事，沙彌以為師父說(shuō)他犯了戒做了壞事，非�？謶�，答說(shuō)什么也沒(méi)做。師父是羅漢，即用天眼觀察，知他是做了一件小小的好事，那就是救起被淹的螞蟻。后來(lái)這位沙彌轉(zhuǎn)夭為壽，得以長(zhǎng)命終老。

　　放生的根據(jù)，最為佛教徒所熟悉的，有兩部經(jīng)。一是《梵網(wǎng)菩薩戒經(jīng)》，其中提到：“若佛子以慈心故行放生業(yè)，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無(wú)不從之受生。是故六道眾生皆我父母，而殺而食者即殺我父母亦殺我故身。一切地水，是我先身，一切火風(fēng)，是我本體，故常行放生，生生受生。若世人見(jiàn)殺畜牲時(shí)，應(yīng)方便救護(hù)解其苦難，常教化講說(shuō)菩薩戒，救度眾生。”

　　《金光明經(jīng)》卷四〈流水長(zhǎng)者子品〉，也提到有關(guān)釋迦世尊往昔行菩薩道的一段記載：當(dāng)時(shí)世尊名叫流水長(zhǎng)者子，有一天他經(jīng)過(guò)一個(gè)很大的池沼，時(shí)逢天旱，而且有人為了捕魚(yú)，把上游懸崖處的水源堵塞，使得池中水位急速下降。長(zhǎng)者子眼見(jiàn)上萬(wàn)大小魚(yú)類瀕臨死亡邊緣，又無(wú)法從其上游決堤引水，于是為了救活魚(yú)群，不得已向當(dāng)時(shí)國(guó)王請(qǐng)求派二十只大象，用皮囊盛水運(yùn)到池中，直到池水滿足，并且飼以食料，方才救活這些魚(yú)群。

塑造佛像的功德

　　《大乘造像功德經(jīng)》云： “若有凈信之心造佛形像，一切業(yè)障莫不消除，所獲功德無(wú)量無(wú)邊，乃至當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提。永拔一切眾生苦惱”。若發(fā)心為利益眾生而造佛像，則為成就佛道之因。造佛功德不但能得解脫，也可以為將來(lái)成佛種下福德資糧。造像功德不可思議，能令自他解脫，成就菩提：消除宿業(yè)：造像功德能滅一切罪障，一切圣賢莫不因造功德而出離惡道證得解脫，諸佛菩薩皆以造像功德而得菩提。增長(zhǎng)福德：造佛形象能令作者增長(zhǎng)無(wú)量福德。證得解脫，成就菩提：時(shí)造像有出世的功德，即是證得涅盤(pán)，解脫生死，發(fā)起二智，成就菩提。見(jiàn)像起信，滅罪啟慧：吾人真如自性本自清凈，離四相絕百非，一真法界非染非凈，然由一念不覺(jué)，而起無(wú)明，從無(wú)相中而起有相，生起種種境界。末世修善，造像第一：欲出離生死，成就佛道，須�；�圓滿具足。

建寺造塔的功德

　　建造佛塔是凈除惡業(yè)、障礙及廣積福德資糧的有力法門(mén)，不但能夠令自己證悟菩提道，而且能夠圓滿饒益眾多受苦的有情，使他們解脫，進(jìn)而證得無(wú)上安樂(lè)的佛果。

　　《佛說(shuō)造塔延命功德經(jīng)》云：「若以清凈心造作佛塔，于此生中，不為一切毒藥所中。壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)，無(wú)有橫死。究竟當(dāng)?shù)貌粔闹�身。一切鬼神不敢逼近，一切怨家悉皆退散。隨所生處，身常無(wú)病。一切眾生見(jiàn)皆歡喜�！乖凇稛o(wú)垢凈光大陀羅尼經(jīng)》中更提到，無(wú)論是自造佛塔，或教人造塔，皆能夠成就廣大善根福德，命短者亦能得延壽，并有常為一切諸佛憶念、授記生于極樂(lè)世界等諸功德。

　　《蓮花經(jīng)》云，任何善信發(fā)心贊助建寺與佛壇，可以獲得以下十大功德：

　　1、無(wú)始以來(lái)諸惡業(yè)，得以減輕或消除。

　　2、天人護(hù)佑，逢兇化吉。

　　3、去除障礙，免夙仇報(bào)復(fù)之苦。

　　4、妖魔邪怪，不能侵犯。

　　5、脫離煩惱和無(wú)明。

　　6、豐衣足食，福祿綿長(zhǎng)。

　　7、所言所行，人天歡喜。

　　8、增加�；鄱�資糧。

　　9、往生善道，相貌端莊，天資福祿兼有。

　　10、往生能聞佛法之國(guó)土，速證佛果。

什么方法供養(yǎng)佛菩薩功德最大？

　　佛經(jīng)上說(shuō)：“一切供養(yǎng)中，法供養(yǎng)第一。”所謂法供養(yǎng)就是佛經(jīng)上的教導(dǎo)，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說(shuō)。即在日常生活和待人處世中：“諸惡莫作，眾善奉行。”