什么是殺生？殺生的果報及公案

什么是殺生？

　　殺生，指宰殺牲畜、家禽等生物。佛家指殺害一切生靈，并以為十惡之一。佛門十戒中第一是不得殺生。在佛教里，把動物叫作有情。有情意謂有感覺、有思惟、有感覺的動物。如人有思維、有感情、有記憶力，屬于高級動物。那些有記憶、有神經(jīng)、有感覺的動物，它能感覺到冷熱、疼痛，如螞蟻之類的，屬于低級動物。無論是高級動物還是低級動物，都是我們不能殺生的范圍。

殺生的果報

　　世界上最大的仇怨，莫過于殺生。所謂「殺人償命，欠債還錢�！鼓銡⑷酥�父兄，人必殺你的父兄。這樣互相殘殺，永無止境。就因為殺生太多的緣故，所以果報來得很快，所謂「現(xiàn)世現(xiàn)報。」

　　現(xiàn)在的人，為什麼生一些奇怪的病癥？一言以蔽之，就是從殺生而來的。你殺了眾生，眾生就來向你討命債。這種怪病，醫(yī)生也束手無策。那該怎麼辦呢？這就要真心懺悔，改過自新，多做利益眾生的功德，才能消除宿現(xiàn)業(yè)。若是不這樣去做，恐怕不容易好的。這是真理，并非迷信。

殺生食肉的可怕公案

　　梁武帝在位時，中國的佛教很興盛，民間凡有婚禮或喪事，都請和尚去念經(jīng)。今天時代不同了，現(xiàn)在只有喪事，才請和尚去念經(jīng)；遇有喜事，例如結(jié)婚、生子時，卻沒有人請和尚去念經(jīng)。其實這是錯誤的，無論紅白事，都應(yīng)該請出家人去念經(jīng)迴向、種福，一方面可以超度亡者，一方面可以為生者增福。

　　梁武帝時，就有一位志公和尚，是位高僧，他有五眼六通，對于前因后果他都一一明了。某次，一個有錢人家有婚事，便請志公和尚去念經(jīng)。他一踏進門口，便歎息道：「古古怪，怪怪古！孫子娶祖母。女吃母之肉，子打父皮鼓。豬羊炕上坐，六親鍋里煮。眾人來賀喜，我看真是苦！」

　　這是什麼意思呢？「孫子娶祖母」，你說怪不怪？原來，這位祖母在臨終時，她拉著孫兒的手，心里很捨不得，她說：「你們都成家立業(yè)，惟獨我這個小孫兒，沒有人照顧。唉！怎麼辦呢？」說完便去世了。她到了地府，閻羅王便判她：「你既然這樣寵愛孫兒，還是回去做他的妻子，好照顧他�！褂谑牵�祖母便托生來做孫子的太太。所以世間上的前因后果，有時是很可怕的。

　　「女吃母之肉」，在外面，一個女孩子正在吃豬蹄，吃得津津有味，這隻豬原來是她前世的母親。「子打父皮鼓」，志公和尚再看看那些奏音樂的，打鑼鼓、吹喇叭、吹笛子，好不熱鬧！有個人用力地打鼓，鼓是驢皮造的，而這驢竟然是他前世的父親啊！

　　志公和尚再往炕上看看，便說：「豬羊炕上坐」，往菜鍋里一看，便說「六親鍋里煮」。原來，從前被人宰的豬呀、羊呀，現(xiàn)在都回來吃人，要這些人償還宿報；以前專吃豬羊的六親眷屬，現(xiàn)在反而回來受人烹割，在鍋子里還債�！副娙藖碣R喜」，大家都以為這是喜慶之日，但志公和尚只歎息：「我說真是苦！」其實是人以苦為樂呀！

　　大家聽了這段公案后，應(yīng)該知道殺生食肉的可怕。我們又研究這個「肉」字：「肉字里邊兩個人，里邊罩著外邊人，眾生還吃眾生肉，仔細思量人吃人�！顾�以，能夠茹素是最好。