如何拜佛？禮拜方法

如何拜佛？

　　夢(mèng)參老和尚開(kāi)示：禮拜時(shí)要注意，如果禮拜時(shí)很輕慢，懷著我慢心禮拜是不可以的，我的老師教我，絕不蹲擺拜墊，所以我們磕頭都是往地下磕。弘一法師說(shuō)禮佛還要擺個(gè)架子，這叫我慢禮。還有一種，求名禮，是說(shuō)我禮佛，將來(lái)得個(gè)好名聲，這是假修行，求名，求得人家贊揚(yáng)。還有身心禮，身體在叩頭，心里也在觀想，若心里不觀想只是身體在禮拜，這種作用不大的。有人說(shuō)，到了佛堂不能對(duì)佛像這樣直直看，認(rèn)為這是不禮貌，我當(dāng)時(shí)解釋說(shuō)，這個(gè)話是錯(cuò)誤的，你不注意不觀想，你禮佛，禮誰(shuí)呢？這是第一個(gè)。你心不至誠(chéng)，有人心禮身不禮，有人身禮心不禮，你心不至誠(chéng)，這就屬于身禮心不禮；要身心俱禮，心在觀想，口在持名、贊嘆，身體磕頭，身、口、意三業(yè)清凈了。還有一種智敬禮，一切的垢染都清凈，智慧現(xiàn)前，我們不是圣人，但我們也這樣觀想，我能夠念《華嚴(yán)經(jīng)》的偈子，一遍一遍的念，這就屬于智敬的意思。

　　再深入就是遍入法界禮，這就是普賢的觀想，法界一切諸佛都有我在面前給他頂禮。我們有時(shí)候做不到，沒(méi)有觀想那么遠(yuǎn)，但如果觀想很正確，觀想“一實(shí)境界”，那就能相應(yīng)了。《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》里不是講正觀現(xiàn)前嗎？正觀雖然做不到，修誠(chéng)該做的到，誠(chéng)心誠(chéng)意的禮。如果心不誠(chéng)時(shí)，不禮還好些，你心里至誠(chéng)懇切，就是無(wú)量禮，心里胡思亂想，或你禮佛求名求利求發(fā)財(cái)都可以，但所得的加持利益太小了，這不叫誠(chéng)心。要至誠(chéng)懇切制心一處，不要胡思亂想的，但如果說(shuō)我是想求什么，那么你得事先發(fā)愿，面對(duì)佛像，一邊觀想一邊發(fā)愿說(shuō)，地藏王菩薩加持我，我今天禮拜菩薩，求什么，把你要求的說(shuō)出來(lái)，當(dāng)你禮的時(shí)候，誠(chéng)心至意的觀想菩薩圣像，沒(méi)有像就觀想地藏王菩薩已經(jīng)臨到你頭上了，或者觀世音菩薩已經(jīng)在你頂上住著，這樣禮這樣觀想，你一作意，像就現(xiàn)前了。

　　最后這個(gè)禮就是《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》的實(shí)相平等禮，我跟佛跟地藏王菩薩都一樣，平等平等，我禮佛就是禮我自己，禮十方三世一切諸佛菩薩都是禮我自己。

　　有一位老修行，他每天禮完諸佛，有三個(gè)頭是禮眾生的，向一切眾生敬禮，包括老鼠、蚊蟲(chóng)都在內(nèi)，都頂禮。因?yàn)椤度A嚴(yán)經(jīng)》上說(shuō)，十方一切諸佛跟十方一切眾生平等平等；《法華經(jīng)》上常不輕菩薩不是這樣嗎？見(jiàn)了眾生都作禮，我不敢輕慢汝等，汝等是未來(lái)諸佛，這叫實(shí)相平等禮，不是現(xiàn)在凡夫所得到，因?yàn)槲覀冞@種觀想還不相應(yīng)，你在供養(yǎng)禮拜的時(shí)候就起觀，心里必須得想，這才能相應(yīng)，如果你心里不想，迷迷糊糊叩頭，迷迷糊糊供養(yǎng)，供個(gè)花擱那就是了，這不行，千萬(wàn)不要我慢禮。

　　但是千萬(wàn)不要聽(tīng)我講了，到別人寺廟里隨喜功德，或到莊嚴(yán)寺去拜藥師懺，把人家拜墊擺開(kāi)說(shuō)：“夢(mèng)參法師講的，這叫我慢禮！”那么你就給我背了黑鍋，你隨眾時(shí)隨喜好了，心里做如是觀想，我這是隨緣。我到那去也在拜墊上磕頭，有時(shí)候人家讓我主法就得磕，如果我跪在地上，學(xué)西藏來(lái)個(gè)磕大頭，大家恐怕都瞪著眼說(shuō)我現(xiàn)怪像，給大家的印象不好。心里知道如果在家中自己的佛像前，千萬(wàn)不要擺個(gè)墊子，最好磕大頭，身心健康，一天磕一百個(gè)大頭，讓你多吃一碗飯，身心健康，氣不舒也順了。