當(dāng)代人最缺少什么？智慧！

　　《法苑珠林》引用《般若經(jīng)》說：

　　“一切圣人皆以無為法得名，無為即無漏之別因也”：什么叫無漏？就是沒有任何后遺癥的解脫！我解脫了，不再輪回，這叫無漏。很多人做的事情都是有漏的，都是有后遺癥的！為什么？因為缺少智慧。所以我們需要去考慮擁有智慧才是無為法。

　　“由此三寶常住于世”：因為無漏的原因，所以三寶能夠常住在世！所謂三寶：佛、法、僧！世俗諦的佛是佛像；法是經(jīng)書；僧是出家人。所謂“常住在世”，就是一直會存在。但是，這個存在不單純是外在的！而是要通過這個外在世俗諦的感悟內(nèi)在真諦覺、正、凈三寶！通過佛像我去醒來，我去覺悟；通過法寶我有正知見；通過僧寶我的心清凈，在世俗諦完成真諦，這叫中道圓融。

　　現(xiàn)在很多人把佛像扔了，把法寶扔了，把出家人扔了，然后他說，“我要學(xué)佛，我要解脫，我要上西方……”，甚至還能給別人授皈依？皈依個鬼呀！根本違背佛教三皈依的倫理，世俗諦！“豁達空（斷滅空），撥因果，……還如避溺而投火”，即怕淹死，又被燒死了！我們在世俗諦上要法安法位，如實道來，該是什么就是什么！如果我們在世俗諦上沒有，是斷滅的，那么我們等于謗佛、謗法、謗僧的！

　　沒人能取代三寶，包括我個人，我不能取代三寶，我只是僧?dāng)?shù)（一個出家人）！我有責(zé)任去弘法，但是我弘的是什么法呢？依教奉行！讓大家去學(xué)佛，讓大家去懂法，讓大家去尊重出家人！

　　出家人不需要我們尊重，但是當(dāng)我們尊重他的時候，我們自己是受益者！它改變了我們的驕傲，改變了我們的所謂的執(zhí)著！這才是有說服力的信仰！如果我們沒有這個過程，那是畫餅充饑！不接地氣！