佛教的起源、目的及修行方法
大部分人對(duì)佛教不是很了解,只是有個(gè)模糊的印象,里面有佛祖、菩薩、輪回、地獄,善惡有報(bào),消極避世等等,對(duì)于自己的現(xiàn)實(shí)生活并沒有什么幫助,因此也不愿接觸了解佛教,那么佛教真的是這樣嗎,佛教到底說了些什么?
佛教的起源
這要從佛教的起源說起,佛教究竟是怎樣來到世間的呢?二千多年前,釋迦牟尼在印度出生,其實(shí)他也只是一個(gè)普普通通的凡人,他看到了世間生病、衰老、死亡的種種痛苦,而人們卻無法擺脫這些痛苦,因此他下決心要找到擺脫這些痛苦的方法,讓人們真正快樂無憂的生活,不再有煩惱和痛苦。
佛教的目的
對(duì)于釋迦牟尼的目標(biāo),我們只要稍微想一想,就會(huì)對(duì)這個(gè)目標(biāo)望而生畏!這個(gè)目標(biāo)怎么可能實(shí)現(xiàn)?從古至今,誰(shuí)不會(huì)生病,誰(shuí)沒有煩惱,哪個(gè)人又能長(zhǎng)生不死!所以大部分人都是消極回避這個(gè)問題,任憑死亡來臨時(shí)摧毀自己的一切。
釋迦牟尼與普通人的不同之處,就在于他敢于面對(duì)這個(gè)問題,并且通過自己艱辛的努力,最終找到了問題的答案,從而使自己永遠(yuǎn)的擺脫了煩惱與痛苦。之后,他開始教導(dǎo)人們?cè)趺磾[脫生老病死,擺脫一切煩惱,達(dá)到和他一樣的境界。在釋迦牟尼死后,他的弟子把他的教導(dǎo)記載下來,于是就有了佛經(jīng),經(jīng)過了二千多年佛經(jīng)一直流傳至今,真是我們的幸運(yùn),讓我們現(xiàn)在依然能夠了解釋迦牟尼的修行方法,有機(jī)會(huì)擺脫世間的痛苦。
這就是佛教的起源,佛教起源于釋迦牟尼的慈悲心,目的是讓人們擺脫世間的種種煩惱和痛苦,而佛教所說的一切,都是教你怎么擺脫生死輪回,生老病死種種痛苦。因此在我看來,佛教并不能算宗教,而只是一種方法,佛經(jīng)與教人學(xué)唱歌,教人打乒乓球的書籍并沒有什么不同,區(qū)別只是在于佛經(jīng)教的不是唱歌打球而是教人怎么擺脫煩惱與痛苦。
佛教的修行方法
說完了以上佛教介紹以后,我們?cè)倩氐阶铌P(guān)鍵的一點(diǎn):釋迦牟尼的方法究竟是什么,他怎么能擺脫生死煩惱?他不是也只活了八十多歲就死了嗎?怎么能說他擺脫了生死呢?
還是從我們的目標(biāo)說起,要想擺脫生老病死種種痛苦,是否只要找到長(zhǎng)生不死、快樂無憂之藥就可以了呢?是的,只要你找得到就行�?上У氖�,世間并沒有這種藥,有生必有滅,有年輕就有衰老,有快樂就有痛苦,“諸法因緣生,諸法因緣滅”,緣在則生,緣去則滅,沒有什么是永恒不變的,這就是佛教所說的無常。
既然沒有長(zhǎng)生不死之藥,那么要擺脫生老病死種種痛苦豈不是不可能的?并不是這樣的,人們還是能夠擺脫這種痛苦的。這是因?yàn)�,人之所以有生老病死種種痛苦,其根源并不在于生老病死本身,而是在于人對(duì)生老病死的態(tài)度。當(dāng)一個(gè)人能夠坦然面對(duì)死亡,“將頭臨白刃,猶如斬春風(fēng)”,那么他對(duì)死亡的煩惱就是不存在的;當(dāng)一個(gè)人的內(nèi)心強(qiáng)大到能夠坦然面對(duì)一切煩惱痛苦時(shí),這些煩惱和痛苦對(duì)他而言就是不存在的。就好象有些人到了星期天就開始煩惱星期一要上班了,而有些人卻不會(huì)煩惱一樣,這其中的差別是在于人的內(nèi)心,而不在于上班這件事。
有些人看到這里可能會(huì)說,你這是典型的唯心主義,是的,這是唯心主義,佛教就是唯心主義。難道你真的以為唯物主義是正確的?如果唯物主義成立,那么富人就比窮人更快樂;如果唯物主義成立,那么不同的人遭遇到相同的事,就應(yīng)該是同樣的感受;如果唯物主義成立,那么就不應(yīng)該有些人善良之極而有些人卻壞透了,他們都是有同樣肉體的人�。�
現(xiàn)在你可能已經(jīng)知道佛教是怎么修行的了,佛教就是修心,面對(duì)順境逆境心無差別,別人羞辱你你坦然接受,衰老死亡也順其自然,這就是佛教,當(dāng)你經(jīng)過一年、三年或十年這樣的修行,終究有一天你會(huì)擺脫一切煩惱,出離生死苦海。到了那時(shí),你可能會(huì)記起自己以前生生世世的事情,從而相信輪回不虛。
對(duì)于釋迦牟尼的修行方法,并不是我上面三言兩語(yǔ)就能說清楚的,真正想要出離生死,還是需要多看佛經(jīng)和高僧大德的論述并且在理解之后照著去做,這里列舉幾本書籍僅供參考:《六祖壇經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《無心論》、《二入四行》、《佛遺教經(jīng)》,還有現(xiàn)代的《當(dāng)代南傳佛教大師》、《念住呼吸》、《滅苦之道》。
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