佛教常用唄器、器物、服裝簡述

　　佛教常用唄器、器物、服裝簡述

　　祥云法師著

　　序

　　中國佛教會的電視弘法節(jié)目—‘光明世界’，今年春季開始播出了‘唄器、器物、服裝’等項的介紹。這一系列的播報用稿，原則上是責成錄制節(jié)目的上德傳播公司去編寫的。不過由于這是一些專門性的知識，而且又須參考許多出家律典，世俗不便查閱；所以這一撰稿工作，就輾轉(zhuǎn)由我來執(zhí)筆了。

　　佛教的‘唄器、器物、服裝’等項，種目甚多。本書所列舉者，只是比較常見常聞的少類而已。

　　所謂‘唄器’，也叫做‘法器’；在經(jīng)典里，它本來叫做‘犍椎’。五分律說：‘隨有瓦、木、銅、鐵，鳴者皆名犍椎’。律部的典籍又說：‘但是鐘、磬、石板、木板、木魚、砧捶，有聲能集眾者，皆名犍椎’。由此可見：‘唄器’原是僧團中集眾時的‘信號’，后來才成為誦經(jīng)禮懺時敲打的‘樂器’。普通的‘唄器’，大致有‘木魚、梆子、鐘、鼓、引磬、大磬、鐺子、鉿子、鐃鈸、云板、鈴鐸......’等類。

　　所謂‘器物’，系指寺院里的‘家具、供具、儀仗’、以及莊飾點綴之物而言。

　　‘服裝’，禪林象器箋說名‘服章’。其內(nèi)容包括佛教的‘袈裟、臥具、海青、衫褲、鞋、襪、冠、帶’等物。

　　作為一個佛教徒，研究教義、加功用道，固為當務之急；但對于教內(nèi)的一些事物法制，也應該熟悉了解。否則：年湮代遠，任其荒疏，則道場的象器法度，就將要名實俱廢了。

　　本書原稿，因系供作電視節(jié)目‘旁白’之用，所以文詞語調(diào)，都得力求淺顯。同時由于播映時間短促，發(fā)言‘分秒必爭’，故于各項報導，每不易暢所欲言。

　　臺北佛教普門文庫，認為本書資料罕見，特地印成專集，以免散失湮沒。用心可貴，為法殷勤。出書在即，謹述因緣梗概，以為前序。

　　中華民國七十四年農(nóng)歷九月中旬祥云序于臺北近郊