佛教最厲害的法器是什么？佛教法器介紹

佛教的法器有哪些？（以下列舉的，僅是佛教常見的法器）

　　一、鐘：寺院為報(bào)時(shí)、集眾所敲打的法器。依其用途分為梵鐘與喚鐘兩種。

　　二、鼓：有羯鼓、魚鼓、云鼓、搖鼓、金鼓、石鼓、懸鼓等。依其用途可分為：齋鼓(食時(shí)所用)、浴鼓(浴時(shí)所用)及誦經(jīng)、梵唄等所用之鼓。今之寺院，常見于大殿前的左右兩方建鐘鼓樓，分別安置鐘、鼓，稱為“左鐘右鼓”。又寺院每于晨昏擊鐘敲鼓，以警行者當(dāng)勤精進(jìn)，慎勿放逸，稱為“晨鐘暮鼓”。

　　三、鈴：在佛前誦經(jīng)時(shí)所鳴打的法器。具有驚覺、歡喜、說(shuō)法等三義。鳴鈴以供養(yǎng)諸尊，稱為振鈴。密教修法時(shí)，為驚覺諸尊，或使其歡喜，即振鈴發(fā)聲。

　　四、板：報(bào)知時(shí)刻或集會(huì)時(shí)敲打的器具。依其形狀稱為云板、魚板等。

　　五、梆：為禪林用來(lái)通知大眾入浴、齋食的鳴器。在古代禪林中，常懸掛于浴室，現(xiàn)今一般寺院則懸掛于齋堂外，以用來(lái)通知大眾用齋。

　　六、木魚：誦經(jīng)時(shí)所敲打，大眾誦經(jīng)時(shí)，音聲隨其節(jié)拍而整齊劃一。此外，誦經(jīng)敲打木魚，取意于魚的特殊習(xí)性，即不論在水中悠游或靜止不動(dòng)，眼睛都睜著不休息，佛門取其精進(jìn)的特性，策勉修道者要用功，不可懈怠。

　　七、引磬：俗稱小手磬。底部中央貫以紐，附木柄，以小鐵枹擊之，于誦經(jīng)禮佛起止時(shí)擊之，以引起大眾注意之法器。

　　八、大磬：大磬為直徑三十至六十余公分之磬，由維那主之，凡住持或尊宿、仕宦等禮佛，皆鳴三下。

　　九、鐺子：法會(huì)唱贊時(shí)，與鉿子配合板眼敲打，用以莊嚴(yán)節(jié)奏，為板樂(lè)供養(yǎng)之一。

　　十、鉿子：法會(huì)唱贊時(shí)，與鐺子配合板眼敲打。鉿子不敲時(shí)兩片合攏，敲打時(shí)六指托之，放于胸前，所以又稱“平胸鉿子”。

　　十一、鐃鈸：鐃、鈸原為娛樂(lè)用的樂(lè)器，后被用于佛門中的伎樂(lè)供養(yǎng)，而成為塔供養(yǎng)及佛供養(yǎng)的法器。

　　十二、法螺：在經(jīng)典中常以法螺之音悠揚(yáng)深遠(yuǎn)來(lái)比喻佛陀說(shuō)法之妙音，如《法華經(jīng)·序品》中說(shuō)：“今佛世尊欲說(shuō)大法，雨大法雨、吹大法螺。”如《無(wú)量壽經(jīng)》卷一以“扣法鼓，吹法螺”比喻佛說(shuō)法之莊嚴(yán)。法螺本身也是一種樂(lè)器。

　　十三、拂塵：乃將獸毛、麻等扎成一束，再加一長(zhǎng)柄，用以拂除蚊蟲之物，原系印度人拂除蚊蟲的工具，在佛門表示清除煩惱、塵垢的意思。

　　十四、香板：禪林中用以警策修行者的木板(形如寶劍)，依使用目的不同而有諸多名稱：用以警策用功辦道者，稱“警策”香板；用以懲誡違規(guī)者，稱“清規(guī)”香板；用以警醒坐禪昏沈者，稱“巡香”香板；于禪七中使用者，稱“監(jiān)香”香板。一般系由方丈、首座、西堂、后堂、堂主、維那、知客、糾察等職事持用。

　　十五、念珠：念珠乃念佛時(shí)計(jì)數(shù)之用，是功德、佛性、慈悲、善良、吉祥、圓滿、佛心的表征，除了可以提醒自己不做壞事外，也是美好的裝飾。

　　除了上述所列之外，幢幡、蒲團(tuán)、手爐、傳爐、香爐、金剛杵、戒尺、毗盧帽等，都屬法器法物之列。法器具有報(bào)時(shí)集眾、警策精進(jìn)、伎樂(lè)供養(yǎng)、莊嚴(yán)道場(chǎng)等功能，如果敲打不如法，則會(huì)擾亂大眾，因此，司法器者應(yīng)以“寧動(dòng)千江水，不動(dòng)道人心”來(lái)自我警惕。