夫婦之道：好的婚姻是人間天堂

　　家庭與婚姻居家事父母，治家養(yǎng)妻子，不為空入行，是為最吉祥。

　　——《法句經(jīng)》

　　一般人的誤解，都以為佛教都是勸人看破家庭，沒(méi)有講如何搞好家庭的。如一位基督教朋友所言：“我很想在佛教道理里找到一些秘訣，但我無(wú)法找到。我發(fā)現(xiàn)佛教的道理對(duì)家庭婚姻問(wèn)題只字不提。”

　　佛教對(duì)家庭婚真的只字不提嗎？事實(shí)并非如此。

　　佛教并不是與世隔絕的。雖然佛陀說(shuō)法教化的主要對(duì)象是出家僧尼，說(shuō)法內(nèi)容側(cè)重?cái)嘤�去�?ài)，了生死、證菩提。但仍有相當(dāng)部分是為在家人而演說(shuō)的，有人統(tǒng)計(jì)：佛經(jīng)中講述如何居家生活的經(jīng)典分量，超過(guò)了孔子、孟子此類(lèi)語(yǔ)錄的總和。其代表性經(jīng)典，有《長(zhǎng)阿含經(jīng)·善生經(jīng)》、《佛說(shuō)玉耶女經(jīng)》、《六方禮經(jīng)》、《法句經(jīng)·吉祥品》、《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》等。

　　佛陀在講經(jīng)說(shuō)法中，就家庭生活、夫妻之間、親子之間，應(yīng)該如何彼此相待，提出明確要求，有的經(jīng)典還講到結(jié)婚之后，懷孕、生子的事。最有代表性的經(jīng)典有《善生經(jīng)》，在經(jīng)中佛陀教導(dǎo)如何奉事父母，處理好與妻子、師長(zhǎng)、親戚、僮仆、出家修道者等六種關(guān)系的法則；《玉耶女經(jīng)》則闡明了夫妻和和諧之道；《長(zhǎng)阿含十六經(jīng)》明文說(shuō)：為子求善婚娶是父母的義務(wù)；《中阿含一三五經(jīng)》亦明言：“夫當(dāng)以五事，愛(ài)敬供給妻子。”“妻子當(dāng)以十三事善敬順?lè)颉?rdquo;并說(shuō)：“若人慈愍妻子者。必有增益則無(wú)衰耗。”

　　夫妻和諧之道

　　夫婦之道是人倫的根本。正確地處理夫妻關(guān)系，對(duì)促進(jìn)家庭的穩(wěn)定、社會(huì)的祥和，具有重大的意義。

　　早在兩千多年前，佛陀就對(duì)夫婦之道，給予了高度的重視，并提出許多極富指導(dǎo)性的規(guī)勸。佛陀在《玉耶女經(jīng)》中指出：“恩愛(ài)親昵，同心異形，尊奉敬慎，無(wú)驕慢情，善事內(nèi)外，家殷豐盈，待接賓客，稱(chēng)揚(yáng)善名，最為夫婦之道”。這段話(huà)可視為夫婦之道大綱。

　　俗話(huà)言：“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。

　　男女會(huì)成為夫妻，除了愛(ài)情，也需要緣份。不然在世間尋尋覓覓，最終怎么會(huì)遇到他？是否在冥冥之中，姻緣天已注定？此事不僅一般人迷惑，連學(xué)佛人也一樣迷惑。為什么在結(jié)婚之后，有的甜蜜幸福，有的三天一小吵，五天一大鬧，所謂“不是冤家不聚頭”；有的三年五載則分手，有的卻能依共同信念，共同順利度過(guò)一生呢？究竟是什么原因和力量，在決定我們是否產(chǎn)生愛(ài)情，以至結(jié)婚組成家庭呢？

　　以佛教的觀點(diǎn)，愛(ài)情本質(zhì)上是男女雙方前世今生的“愿力”和“業(yè)力”的結(jié)合。所謂“愿力”，是主動(dòng)積極的力量，源自?xún)?nèi)心的“愿”；所謂“業(yè)力”是被動(dòng)不自主的力量，也是源自?xún)?nèi)心，但卻是“不愿”，如不少被迫促成的婚姻就是這種類(lèi)型。而兩者力量都會(huì)促使愛(ài)情的發(fā)生。當(dāng)然從世間角度看，會(huì)有各種理由：如溫柔體貼，美麗大方，善解人意，家境富裕等。

　　二十多年前，我還在工廠(chǎng)上班時(shí)，同車(chē)間的一位師傅，無(wú)論相貌，還是工作技能，皆極為平庸，為人木訥少語(yǔ)；但卻有一位樂(lè)觀大方、美麗賢慧的妻子。我們這批剛進(jìn)廠(chǎng)的年青人，對(duì)此都覺(jué)得很奇怪，車(chē)間知情者告訴我們：那人（z師傅）有傻福，進(jìn)廠(chǎng)工作一直找不到對(duì)象，后來(lái)，年齡過(guò)三十，連領(lǐng)導(dǎo)、同事都跟著著急了。不久，車(chē)間分派來(lái)一位年青女車(chē)工，人端莊又謙虛，幾位熱心者看見(jiàn)機(jī)會(huì)來(lái)了，便背著z師傅為其安排策劃，有的在姑娘面前說(shuō)z師傅的好話(huà)，有的經(jīng)常把他推到姑娘面前去，以“老師付”的身份指導(dǎo)她工作；雖然兩人始終沒(méi)說(shuō)上幾句話(huà)，但姑娘內(nèi)心還是對(duì)他有了敬畏的好感。最后，熱心者精心安排了一場(chǎng)家宴，把z師傅打扮得如“王子”一般（衣服、皮鞋皆是別人主動(dòng)借給的），年青女工被人簇?fù)碇�，與他吃了一頓飯，便被好事者宣布，兩人已確定了“朋友關(guān)系”。最后在領(lǐng)導(dǎo)、群眾的超強(qiáng)的熱情關(guān)心下，兩人不多久便結(jié)了婚。周?chē)�的人自始至終，都以喜樂(lè)心，嘻嘻哈哈地催成此事，看見(jiàn)他倆結(jié)了婚，大家方才覺(jué)得松了口氣，完成了這項(xiàng)沒(méi)人要求完成的任務(wù)。

　　事后很久，方有人問(wèn)她：你覺(jué)得z師傅如何？

　　她笑罵：都是你們?cè)O(shè)的圈套，把我騙了！

　　問(wèn)者：你后悔了？

　　答：不后悔，他雖然笨，但人老實(shí)。再說(shuō)，生米都煮成熟飯了……

　　因緣往往令人不可思議。

　　這里還有一則外國(guó)故事《誰(shuí)娶了那個(gè)女孩？》故事概略：從前有個(gè)年輕人，深深地愛(ài)上鄰鎮(zhèn)的女孩，他每天都寫(xiě)信向那女孩表達(dá)愛(ài)意。在寫(xiě)了上百封的信后，他驚訝的發(fā)現(xiàn)，女孩嫁給了那位送信的郵差。

　　幸福的婚姻，來(lái)自過(guò)去曾結(jié)的善緣（無(wú)論是過(guò)去生或今生），所以一見(jiàn)如故，彼此都有好的感覺(jué)；不管是恩情、愛(ài)情、親情、友情，在彼此的意識(shí)或潛意識(shí)，留有好的記憶。從這個(gè)角度而言，夫妻雙方，皆應(yīng)善待對(duì)方，為對(duì)方付出，關(guān)心對(duì)方，留下好的印象，不管今生或來(lái)世，至少相處或再見(jiàn)面時(shí)，對(duì)方也能回報(bào)善待，互相都以好的態(tài)度相處，這也是“善的循環(huán)”。

　　談到業(yè)、果報(bào)的問(wèn)題，我們常講的一見(jiàn)鐘情就是如此。今天你不是碰到他，就結(jié)不了婚，這就是業(yè)力，就是你的果報(bào)，所以，中國(guó)人講夫婦結(jié)合的兩種因素，一是報(bào)恩，一是報(bào)仇。恩愛(ài)夫妻是報(bào)恩來(lái)的，恩盡義絕，下輩子就不會(huì)結(jié)為夫妻；要是恩情還未了或愈結(jié)愈深，下輩子還是要結(jié)為夫婦，跑不掉的，所以我們不能隨便喜歡人、怨恨人，因?yàn)槲覀兠繒r(shí)每刻的言行乃至心念，都在為未來(lái)創(chuàng)造業(yè)報(bào)。

　　今天我們了解業(yè)力的力量就知道，夫妻之間反目，一半屬于業(yè)力，一半屬于煩惱。就是因?yàn)槟愀�他有仇，所以他故意讓你跟他結(jié)婚，讓你愛(ài)他愛(ài)得很深；讓你痛苦。如果夫婦間有這種情形，不要怨對(duì)方，從業(yè)力立場(chǎng)來(lái)看，你今天被報(bào)仇了，要知道這是你以前對(duì)不起人家，你要甘之如飴的接受，而且反過(guò)來(lái)要感謝他、珍惜他，不要再結(jié)仇了。今天你跟他做對(duì)，他也就跟你做對(duì)，仇就結(jié)得更深了。他惱害你，你承受下來(lái)，我好好對(duì)你，將恩情來(lái)贖我以前的不好，只有這樣，才能把怨仇解掉，否則怨仇沒(méi)有解掉，下輩子還要再來(lái)結(jié)仇，何苦呢？所以今天要了解到，生命的現(xiàn)象確實(shí)如此，以前種下惡因，今天要承受惡果，如果你沒(méi)有業(yè)力的正確觀念，就會(huì)埋怨，就沒(méi)辦法把惡果解掉。

　　從佛法的觀點(diǎn)來(lái)看感情問(wèn)題，在心性的立場(chǎng)上，要凈化我們的心靈，來(lái)解除煩惱的束縛，而超越對(duì)眾生的感情；在業(yè)果的立場(chǎng)上，要用報(bào)恩的心情和行動(dòng)，來(lái)對(duì)待我們的怨仇而消除業(yè)果。這樣才是面對(duì)感情問(wèn)題，最有智慧的處理方法。

　　問(wèn)：現(xiàn)實(shí)世界是否存在著人們所企盼的“天長(zhǎng)地久”般的愛(ài)情婚姻？

　　答：確實(shí)存在，但很難得。愛(ài)情、婚姻一事，主要由前生的習(xí)氣和業(yè)因所決定，多為既定的業(yè)報(bào)。如果今生婚姻家庭幸福，這主要是前世的善業(yè)所感，但仍不一定下一生兩人還能成為夫妻，如果兩人還想續(xù)接良緣，則必須力行善業(yè)，并且思想、信仰、行為方式皆要基本一致，并發(fā)愿來(lái)世同為夫妻。如果夫妻真能心心相印，那么才有可能來(lái)世為夫妻。

　　婚姻可以塑造人間地獄或天堂。

　　對(duì)一般人而言，人生最重要的事就是配偶的選擇了，他(她)不只是被認(rèn)為住在一起而已，而且也是一起呼吸，分享著相似的苦樂(lè)經(jīng)驗(yàn)。任何影響到一個(gè)人的事情，不論是善或惡，一定影響到另一個(gè)人。有好配偶的人是幸福的，配偶會(huì)防止對(duì)方陷入歧途，然後引導(dǎo)他或她走上正道。如果兩個(gè)人都正直而善良，樂(lè)于為他們的發(fā)展而努力，那麼他們的房子就成了一個(gè)天使在人間的住處。那里沒(méi)有爭(zhēng)吵或挑剔，因?yàn)閮蓚�(gè)人都一樣自律著，他們的思想和行為都由正法引導(dǎo)著。這樣由婚姻結(jié)合的伴侶，可以說(shuō)是幫著建造人間的地獄或天堂，分享著彼此的悲哀或幸福，依照著他們是樂(lè)于作惡或行善而定，這關(guān)系著今生和未來(lái)的生生世世。

　　婚姻就象一桌酒席，愛(ài)是主食，寬容、理解、信任、尊重就是一道道菜，欣賞、幽默、趣味就是酒和飲料，只有同時(shí)具備上述幾個(gè)品種的酒席，才算得上完美無(wú)缺的酒席，但愿大家在婚姻這桌酒席上，吃得安逸，吃得泰然，吃得永久，直到生命的最后一息。