佛弟子如何看待婚姻？

　　經(jīng)常會有年輕的學(xué)佛人，在學(xué)佛與婚姻之間的取舍存在困惑：在家居士是不是一定要結(jié)婚生子呢？

　　其實困惑很正常，作為在家佛弟子，通過對佛法的學(xué)習(xí)，很清楚自己沒有斷煩惱，如果結(jié)婚生子肯定會有更多的煩惱，擔(dān)心會因此而墮落；可如果不結(jié)婚，由于“不孝有三，無后為大”的傳統(tǒng)觀念，又怕周圍親朋不能理解，因而對佛教產(chǎn)生了不好的看法。

　　當(dāng)年輕的在家佛弟子面臨不得不結(jié)婚的困境時，應(yīng)該如何思考這一問題呢？在《佛說大方廣善巧方便經(jīng)》中，釋迦牟尼佛對弟子們說了一則故事：

　　過去無量劫之前，有一個婆羅門修行人，名叫光明，他在四萬二千年之中修持清凈行，已經(jīng)到達(dá)不再造作種種惡業(yè)，甚至遠(yuǎn)離一切過失的境界。

　　經(jīng)過這四萬二千年修行之后，有一次因為某種因緣，光明婆羅門來到一個大城。這城里住了一個女人，名字叫作伽吒，這伽吒看到光明婆羅門色相端正，就生起了貪欲愛樂之心，走到光明婆羅門面前向他敬禮。

　　這時光明婆羅門就問伽吒：“你來到我面前敬禮，是不是對我有什么希求？”

　　伽吒回答說：“我請求您能與我結(jié)為夫妻。”

　　光明婆羅門就告訴她：“我是修行人，我已經(jīng)不對女人生起貪欲愛樂之心了。”

　　伽吒又說：“今生如果不能跟你結(jié)為夫妻，我將在不久之后就結(jié)束這一生的性命。”

　　這時光明婆羅門聽了就想：“我好不容易經(jīng)過四萬二千年修持清凈行，都不敢違犯任何禁戒，才能有今天的成果，怎么可以再與這個女人結(jié)婚，去受用違背清凈修行的愛欲染著呢？我還是趕緊離開她才好。”

　　這么想以后，光明婆羅門就離開伽吒。但是才走離了七步，光明婆羅門卻停住了腳步，心中生起了大悲心而改變了心念說：“我現(xiàn)在應(yīng)該發(fā)起勇敢捍衛(wèi)眾生的心，縱使因為與這個女人結(jié)為夫妻而違犯禁戒，我也應(yīng)該忍受地獄的苦報，不應(yīng)該就這樣離開她，讓她因而失去了性命。”

　　伽吒聽到光明婆羅門的話，心中當(dāng)然非常高興。因為已能如她所愿，不至于要結(jié)束生命。這時光明婆羅門就抓著伽吒的手對她說：“就如你的希求，我同意隨著你。”于是光明婆羅門就與伽吒結(jié)為夫妻。

　　光明婆羅門與伽吒一同過了十二年的夫妻生活之后就離家，棲居山林中精進(jìn)修持清凈行，然后舍報后就生到梵天，成為色界天人。

　　世尊講完這則故事后，又再說明：當(dāng)時的光明婆羅門不是別人，正是釋迦世尊的前身。而當(dāng)時與光明婆羅門結(jié)為夫妻的女人伽吒，正是釋迦世尊成佛前為悉達(dá)多太子時的王妃耶輸陀羅。

　　釋迦牟尼佛說到這里，進(jìn)一步解釋其中的緣由說：“我于爾時，但能一念起大悲心；又復(fù)還修梵行，得生梵界。如是，我于十千劫中受輪回身，雖受是身，不生厭倦。”

　　從釋迦牟尼佛過去世的事跡可以得知：釋迦世尊在因地修行時，正是為了救護(hù)眾生，才以甚深的慈悲和善巧的方面來滿足眾生的愿求，甚至違犯禁戒必須受輪回苦報，也絲毫不起厭倦之心。但另一方面，卻又盡可能地修持清凈梵行，以為將來解脫之本。

　　那么，佛陀為何要如此善巧方面，甚至不惜損害自己上萬年的清凈修行呢？這就必須要明白一個問題：學(xué)佛者，尤其是大乘的修行人，追求的目標(biāo)究竟是什么？