前言

　　前言

　　“日月如梭，光陰似箭”，一剎那間，我已七十五歲了�；仡櫫�十多年來的出家生活，遵照先師圓瑛大師的教導，對自己要求：嚴凈毗尼，如法修行，研習經(jīng)論，弘法利生，諸惡莫作，眾善奉行，求福求慧，求生凈土，無有疲倦。期以報答四恩于萬一。我一生難忘的事，乃是母親同意我出家時，給先師的信中說：“旸兒蒙師慈度，聽其出家，甚善。但受戒后，果能持戒修學，精研教典，他日成就法器，自利利他。則陳氏無子而有子矣。”雖短短數(shù)言，流露了師恩母恩浩蕩。如不精進修學，是難以報答。我這六十多年來，大致可分為兩個時期。第一個時期從1926年（十歲時）在福州白塔寺聽先師講經(jīng)始，到1953年先師圓寂止。這個時期是依止先師。在他培育撫養(yǎng)下，成為一名比丘。早夕跟隨師側(cè)，執(zhí)侍巾瓶。除襄助管理上海圓明講堂事務外，輾轉(zhuǎn)各地，弘宗演教，弘法利生。在此時期，我主要襄助先師做了以下的工作：

　　一、先師曾七任中國佛教會會長，我襄助先師處理日常會務工作，如抄寫和保管文件，代復來往信件；團結(jié)國內(nèi)外佛教徒為佛教事業(yè)及社會慈善、抗日救國事業(yè)工作等等。

　　二、隨先師到全國各地講經(jīng)弘法。每次講經(jīng)，我都擔任輔講，并將講經(jīng)的內(nèi)容，詳作記錄，整理成為講義。《圓瑛法匯》這部叢書，基本上都是我和法兄弟們的記錄，后經(jīng)先師修改，定稿成書的。

　　三、鑒于佛教人才缺少，抗日勝利前后，協(xié)助先師創(chuàng)辦圓明楞嚴專宗學院，上海圓明佛學院，并主持教務等工作。為佛教造就一批優(yōu)秀人才，遍布于國內(nèi)外。

　　四、先師熱心社會福利事業(yè)，在寧波、泉州、福州、古田、上海等地辦孤兒院、慈兒院、圓瑛小學、佛教醫(yī)院、難民收容所、圓明大悲會、佛教公墓等慈善事業(yè)。在一些具體事務上我都參加襄助工作。

　　第二個時期，從1953年先師圓寂到現(xiàn)在。在我痛失導師的情況下，更加兢兢業(yè)業(yè)，勤奮工作，繼承和發(fā)揚師業(yè)，不負先師培育之恩。這時期我主要作了以下幾件事：

　　一、1962年5月，當圓明講堂恢復時，就恢復了圓瑛法師紀念堂，1983年5月圓明講堂和紀念堂又進一步予以修整。將先師在各個時期弘法利生的情況，通過圖片、報紙、實物、手稿、墨跡等再現(xiàn)于世，供瞻仰懷念，使今之佛子能從中汲取智慧和力量。每逢先師誕辰、忌辰，舉行佛七法會進行追思緬懷。

　　二、出版《圓瑛法匯》。在各方面的支持下，先師的著作，曾經(jīng)多次印行流通，達數(shù)十萬冊。文革后又復重印十九種共二十余萬冊，滿足國內(nèi)外讀者的要求，使四眾弟子均沾利樂，法喜充滿。

　　三、為了發(fā)揚先師大乘佛教入世精神，從1979年以來，我多次往香港，六次赴美國，六次到日本，以及新加坡、加拿大、墨西哥等地參加國際佛教活動，進行交流，增進友誼，對保衛(wèi)世界和平作出努力。在國內(nèi)興辦慈善事業(yè)方面，積極向有關(guān)單位捐款，修行布施波羅密。

　　四、1983年初，被推舉為龍華寺方丈后，為繼承先師熱心僧伽教育的精神，創(chuàng)辦龍華寺僧伽培訓班。選擇先師著作，進行教學。造就一批愛國愛教，行解并重的僧才。使慧炬常明，佛日增輝。

　　五、1989年主編《圓瑛大師年譜》，將先師一生弘法事業(yè)，分十個部分，詳加介紹。搜集圖片二百余幅，插進書內(nèi)以期能將先師的法雨和音容久住于世，德業(yè)和慧炬萬古長青。

　　如何才能報答師恩，三十多年來，一直縈回在我的腦際。《圓瑛法匯》這套叢書雖深入淺出，編得極好，但一般人不易掌握。設(shè)想寫一部綜合性，通俗化佛書，將我跟隨先師學習的一點膚淺體會寫出來，作為學習法匯的心得，接引初機，實為當務之急，如此或許能報師恩于萬分之一。在這一動機的支配下，1980年在蘇州靈巖山寺恢復后，我受趙樸初會長的委托，去蘇州靈巖山寺協(xié)助工作，成立了“中國佛學院靈巖山分院”。這時我開始著手編寫這部《佛法概要》。在這部書里從以下六個方面闡述先師的思想。

　　（一）本書依據(jù)北漢語系佛教資料來寫佛陀的傳記和言教。眾所周知，我國是北傳佛教的故鄉(xiāng)。本書主要是宣揚大乘佛教，這對繼承和發(fā)展中華民族文化傳統(tǒng)，對尊重各族人民的信仰都有好處的。

　　（二）佛教是佛陀和他的弟子共同創(chuàng)造的。因此本書在佛傳后面，詳細介紹十大聲聞、五大菩薩的生平事跡和修學法門。我們從這些圣賢應化事跡中，能學到許多寶貴的東西。特別對五大菩薩的系統(tǒng)介紹，在國內(nèi)外讀物中還是希有的。如果五大菩薩的思想，能牢固地播種在讀者的八識田中，可以預期，將來一定會鮮花簇簇，碩果累累，福慧具足，依正莊嚴。這對于世道人心，修身養(yǎng)性，都會起到一定的美好作用。

　　（三）先師生前嚴凈毗尼，禪凈雙修。為了發(fā)揚光大先師的思想，故對這三部分內(nèi)容詳加發(fā)揮。這是一條通向菩提涅槃的康莊大道，故我們應按照先師的足跡，以求佛陀的果海。

　�。ㄋ模┫葞熞簧鷱娬{(diào)各宗并弘，圓融無礙。本書根據(jù)這一思想，對中國佛教各宗作了全面介紹。藥能對癥，是為良藥。佛說八萬四千法門，對治眾生八萬四千種煩惱，對機者都是佛法。但要符合“三法印”，和“一實相法印”的道理，才是妙藥。

　　（五）1952年9月我作為隨行秘書陪先師出席“亞洲及太平洋區(qū)域和平會議”。會議結(jié)束后，參加了國慶國宴，受到國家領(lǐng)導人的接見。先師親眼看到新中國國際威望的提高，國家宗教政策的正確，十分高興。回滬后，召集四眾弟子，邀請四大名山的法師，在圓明講堂做“祝愿世界和平水陸道場講經(jīng)法會”四十九天。讓全國佛教徒安下心來，努力辦道和弘法。

　　（六）1953年6月，先師光榮地被選為“中國佛教協(xié)會第一屆第一任會長。”為愛國愛教，和平事業(yè)做出貢獻。本書根據(jù)先師提倡愛國愛教大乘佛教入世精神，從始至終以菩薩行愿引導佛子共同努力莊嚴國土，利樂有情。

　　上述六個方面，是先師一生慈悲行愿，在《法匯》里隨處可見。因我才疏學淺，加上法務繁忙，所以寫出來的東西，未能盡善盡美。坐井觀天，管窺之見，只能作為初入佛門者的敲門磚，不到之處，敬請教正。

　　芬陀利子明旸寫于上海龍華寺華林丈室

　　佛歷二千五百三十四年

　　一九九○年二月初一日