自我的成長

　　成長什么？成長自我的智慧與慈悲。

　　有智慧的菩薩，不會厭世，也不會戀世，故名為出世；真能出世，才能入世及化世。入世化世而成為圓滿的大覺者，便是成佛。例如諸佛成佛都以人身在人間成佛，一切菩薩必須以慈悲心廣度眾生，方能成佛，假如菩薩不入世間，豈有眾生可度；菩薩出現(xiàn)世間而又迷戀世間，豈能救度眾生？唯有入世，才能有化世的工作好做。菩薩們有慈悲，所以能入世化世；菩薩們有智慧，所以入世而不會被世事迷惑，并且運用智慧來指導去做救度眾生的化世工作。這就是悲智雙運�；�雙修的菩薩行。

　　智慧是如何得到的？有三個方面：第一是聞慧，從聽講開示、看佛經(jīng)書而摒除邪見，建立正見，信因果，明因緣。第二是思慧，以禪觀的方法，做思惟練習，從思惟而得一心的定境，由定力而產(chǎn)生明晰的智慧。第三是修慧，就是修戒、定、慧的三無漏學。修戒是在身、口、意三種行為方面，不做自害害人的事，不說自害害人的話，不動自害害人的念頭。也就是：‘諸惡莫作，眾善奉行。’盡一己之所能及所有，用身、口、意三業(yè)，來做自利利他利益一切眾生的事，就會產(chǎn)生無我的智慧。

　　修戒，亦名為持戒，凡是危害身心健康的行為不可以做，凡是有益于他人大眾身心健康的事，不得不做。消極面是已作之惡要改過，未作之惡令不起；積極面是已作之善要增長，未作之善要開發(fā)。

　　修定，可以用打坐的方法。打坐能使人在平常生活中經(jīng)常保持情緒的穩(wěn)定、人格的健全。如果沒有足夠的時間和空間打坐，也可以念佛安心。前一陣子我在臺北時，有一位國大代表見我，他說剛才在陽明山中山樓開會時吵了一架，甚至有人說粗話罵‘三字經(jīng)’。我勸他：‘下次別人罵你們?nèi)�字�?jīng)，你就改念“阿彌陀佛”的四字經(jīng)，架就吵不成了。念佛之后，就能心平氣和，就能好好地商談溝通了。’除了打坐與念佛可以安心定心，誦經(jīng)、禮拜等，也都能產(chǎn)生心平氣和的作用。

　　修慧，是要看佛經(jīng)、佛書，看有益于身心健康及精神修養(yǎng)的書籍，而佛書是最好的，它能讓我們心胸豁達、氣度恢宏，建立人格的坐標。

　　從聞思修的三慧，能夠獲得利益的經(jīng)驗，名為證慧。證慧的最高深點，便是大覺智者的佛果位。

　　至于如何在日常生活中成長自我的智慧與慈悲？當從慚愧、懺悔、感恩的三方面努力。

　　‘慚愧’的意思是自知對不起自己稱為慚，自知對不起他人稱為愧疚。一般自負、自大、狂傲、驕慢的人，不會產(chǎn)生慚愧心，總覺得自己無愧于天，無愧于地，也對得起自己的良心。像這樣的人，在智慧和慈悲方面，是不容易成長的。有了慚愧心，便會謙虛禮讓。儒家也說，滿招損、謙受益。自知有所不足和有所缺失，是自我的檢討反省，便有改過改進的可能，否則錯上加錯，哪里還有自我成長的機會。所以慚愧心是人格的清潔劑，在清理了染污物之后，向著既定的方向，繼續(xù)努力做自己應該做的事。

　　‘懺悔’就是承認自己的過失，承擔應負的責任。譬如做老師的人，沒有盡到老師應盡的責任，對不起學生，就是用懺悔心來彌補；小過失對自己的良心懺悔，大過失當對學生的面懺悔，懺悔不會丟臉，懺悔也不等于老師永遠就有過錯，那是表示勇于負責、勇于改過的態(tài)度。有些人不懂得懺悔的真義，他們在神前或佛前，焚香祈禱，說是犯了錯害了人，請求神佛，網(wǎng)開一面，原諒他們無知；這樣在神佛的偶像之前懺悔之后，便以為不再受到應得的懲罰了，下一次有了機會，再三再四地犯錯害人，又再三再四地去焚香祈禱表示自己的無知，請求神佛原諒他們的無知。這種懺悔的心態(tài)不正確，也不能收到懺悔的功效。

　　‘感恩’不僅是一般人所說的回饋，應該是飲水思源，感念之情常系心頭。所謂恩人，究竟是誰呢？除了父母是最親的恩人之外，凡是在你的生命中對你有益有助的人，都是恩人。恩人可有兩類：一是為你順水推舟的人，二是使你逆水行舟的人。一般人僅以順水推舟的人為恩人，給你打擊、批評、誹謗、阻擾的人，便以為是仇人。其實，那些人使你從逆境中受到鍛煉，助你久煉成鋼，豈可以說不是恩人。例如釋迦牟尼在《法華經(jīng)》中說過，他的一個叛逆弟子提婆達多，將來一定成佛。因為從釋迦牟尼在過去無量劫前發(fā)菩提心后，提婆達多都是給他逆向的幫助──打擊、阻撓、破壞。提婆達多使釋迦牟尼得到了磨煉，使他成了佛，所以有大恩德。

　　諸位菩薩，在你們的生命史中，這樣的恩人多不多呢？如果有，在你們心里是怨恨抑是感恩呢？一般人要做到不怨恨已經(jīng)很不容易，何況要向這種人感恩！曾有兩位法師，因為細微的法義之爭而吵了一輩子的架，彼此發(fā)誓不想見面。逢到佛教界有聚會的時候，兩人都會先問有沒有對方參加，如果有一方參加了，另一方就不參加。另有第三者跟其中的一位說：‘我們大家總有一天要到極樂世界去，你們二位也要去�。≡趺船F(xiàn)在就有他沒有你，有你沒有他地吵個不休呢？’那位法師說：‘阿彌陀佛，如果那個魔王也能到西方極樂世界，那還是什么極樂世界嗎？他都去了我還想去嗎？’雙方怨恨到如此程度，還是兩位出家人呢？不過出家人也還是人，所以也會產(chǎn)生怨恨。畢竟不是為了私利而為法義，故在二位法師中，有一位在臨終前悔悟了，他留下遺言說：‘我一生中最大的遺憾是與某某法師為了佛法的觀點之爭，吵了一輩子架，并且從此不相往來。我死之后，希望某某法師能夠原諒我，能來參加我的葬禮。’因此使得另外一位法師在葬禮上痛哭流涕地說：‘阿彌陀佛，我怎么跟他吵到死為止呢？還是他先原諒了我，他真是成佛了，而我卻仍是個丟不下怨恨心的鬼。’

　　像這樣的一個故事告訴我們，產(chǎn)生怨恨心是很容易的，消除怨恨心則很難，如果能把恨得很深的人當成恩人看待，是極不容易的事，但是我們要練習，不練習就沒有智慧，也沒有慈悲。人在一生中，多多少少總會遇到像這樣助你逆水行舟的人，如果你從來沒有遇到過，總是一帆風順地走過人生，你真是一位福德殊勝、因緣殊勝的人了。