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不幸福的因素有哪些?佛教認(rèn)為的人生幸福是什么?

不幸福的因素有哪些?佛教認(rèn)為的人生幸福是什么?

  幸福美好的人生,是眾人夢(mèng)寐以求的愿望。古往今來,我們總認(rèn)為,達(dá)到了外在的某個(gè)標(biāo)準(zhǔn),如有錢、有權(quán)、或者有名,便會(huì)獲得幸福。但事實(shí)上,當(dāng)達(dá)到這些標(biāo)準(zhǔn)時(shí),也不一定真的幸福。

  人因?yàn)槠珢塾谀骋稽c(diǎn),才覺得自己幸運(yùn)或不幸。喜歡當(dāng)官的人,一旦獲得官位,就會(huì)覺得幸運(yùn);假如沒有機(jī)會(huì)當(dāng)官,那就是不幸了。希望成家的人,談上合適的對(duì)象,覺得幸運(yùn);找不到理想的對(duì)象,就覺得不幸。有的人覺得長(zhǎng)壽是幸運(yùn)的,縱然我們能夠活到兩百歲以上,但老態(tài)龍鐘,步履蹣跚,手腳失去了往日的靈活,感官也逐漸退化,生活沒有趣味。更傷感的是,假如我們的孩子、孫子死了,還要忍受‘白發(fā)人送黑發(fā)人’的凄苦,長(zhǎng)壽也沒什么幸運(yùn)可言。也有的人覺得有錢是幸運(yùn)的,如果買不到健康的身體,那就很不幸了。我們也認(rèn)為考完試是幸福的,但如果碰到不極格也是不幸運(yùn)的。

  美國(guó)著名盲人女作家海倫·凱勒曾說:“假如給她三天光明,她就是最幸福的人。”諾貝爾和平獎(jiǎng)得主南非前總統(tǒng)曼德拉,因反抗種族歧視入獄27年,后來他在《回憶錄》里說:“坐牢時(shí)每天曬半小時(shí)太陽,便是最幸福的事。”當(dāng)然,如果他們的幸福觀成立,對(duì)照起來,絕大多數(shù)人每天都生活在幸福之中。然而事實(shí)并非如此——我們的眼睛可以看到光明,每天也可以曬半小時(shí)太陽,但并不是人人都有幸福的感覺。

不幸福的因素

  佛教認(rèn)為,建立幸福的人生,首先要消除不幸福的因素。

  第一錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),顛倒的觀念:

  如不信因果,胡作非為;或不了解無常,認(rèn)為世間上一切東西都是永恒不變的,比如說執(zhí)著這個(gè)色身,認(rèn)為可以長(zhǎng)生不老,永遠(yuǎn)不變,每天去打扮它等。但其實(shí),世間一切有為法都是因緣和合而生起,是遷流變化的,我們這個(gè)色身亦是五蘊(yùn)假合而成的,是非我、非我所、無常的,如《萬善同歸集》所說:“無常迅速,念念遷移,石火風(fēng)燈,逝波殘照,露華電影,不足為喻。”這些都是說明人生無常的道理。

  第二強(qiáng)烈的我執(zhí)

  以自我為中心,去面對(duì)世間的一切;或執(zhí)著自己擁有的一切為我,如執(zhí)身為我、執(zhí)名為我、執(zhí)財(cái)富為我等。我們要知道一切煩惱皆由“我執(zhí)”而起,正如《唯識(shí)述記》云:“煩惱障品類眾多,我執(zhí)為根,生諸煩惱,若不執(zhí)我,無煩惱故。”執(zhí)著是痛苦的根源,是我們輪回生死不得解脫的原因。我們想要自己的人生過得安樂,生命得到究竟的解脫,得大自在,就要破除對(duì)“我”和“我所”的執(zhí)著。

  第三貪嗔癡:

  從十二因緣來說,無明是貪嗔癡的根源,而無明是由過去的貪嗔癡煩惱所遺留下的問題,無明不破,惡習(xí)不除,則輪回難出。假如我們讓這些煩惱支配自己的人生,就會(huì)害已害人,最終必將墮落三途,受苦不止。所以我們要勤修戒定慧,樹立起佛教的宇宙觀和人生觀,人生才會(huì)過得很幸福,才能在無上的菩提大道上不斷前進(jìn)。

  第四不善的行為:

  種不善因,招感苦果。這些都是造成人生不幸福的因素。假如希望擁有幸福的人生,就應(yīng)該“諸惡不作,眾善奉行”,從因上去避免造作不善業(yè),身口意三業(yè)都是向著好的、善的、積極的、利人的方面去努力,就不會(huì)有苦果。

佛教認(rèn)為的人生幸福

  既然金錢、愛情、權(quán)力、長(zhǎng)壽等都不是究竟的幸福,那么佛教的人生幸福是什么呢?以下略舉幾點(diǎn)說明:

  第一:良好心態(tài)

  幸福的根本首先要有個(gè)良好的心態(tài)。一個(gè)人心地純善,平時(shí)多培養(yǎng)公德心,顧念大眾的利益,與人多結(jié)善緣,因緣具足,幸福自然指日可待。

  第二:無所得、不受

  世間的不幸,因?yàn)槟阍谝饬,才?huì)對(duì)你構(gòu)成傷害;世間的不幸,因?yàn)槟阍谝饬耍艜?huì)對(duì)你構(gòu)成傷害;假如你不在乎,天大的不幸也傷害不了你。所以要擺脫個(gè)人的情緒,正確認(rèn)清人生的現(xiàn)實(shí),觀諸法空、無所得,就能坦然的面對(duì)人生的不幸。

  第三:學(xué)會(huì)謙虛

  萬事成于謙虛,敗于驕矜,谿壑因?yàn)榈拖,所以能容納百川,成熟的稻子頭總是俯得更低,我們昂藏六尺之軀,生活在五尺高的天地之間,要學(xué)習(xí)謙下,要懂得虛懷,如大地之謙卑,才能承載萬物,成就萬事。

  第四:廣種幸福之因

  生活中多行十善事,行布施喜舍,開發(fā)生命中幸?鞓返脑慈湍艿玫綗o窮無盡的幸福。

  第五:學(xué)會(huì)知足

  《佛遺教經(jīng)》:“知足之人。雖臥地上。猶為安樂。不知足者。雖處天堂。亦不稱意。不知足者。雖富而貧。知足之人。雖貧而富。”一個(gè)貪得無厭的人,既使擁有再多的財(cái)富、再高的地位,總是不滿足,生不起幸福感;而知足者,卻能在極為簡(jiǎn)單的物質(zhì)條件中,得到滿足和快樂。

  我們可以讓自己的生活充滿喜悅,我們也可以讓自己的生活豐富多彩。幸運(yùn)與不幸的因緣因果,一方面從根本上消除造成人生不幸的原因,另一方面努力培植幸福人生的因緣,只有這樣才能究竟獲得幸福人生的結(jié)果。

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