不幸福的因素有哪些？佛教認(rèn)為的人生幸福是什么？

　　幸福美好的人生，是眾人夢(mèng)寐以求的愿望。古往今來，我們總認(rèn)為，達(dá)到了外在的某個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，如有錢、有權(quán)、或者有名，便會(huì)獲得幸福。但事實(shí)上，當(dāng)達(dá)到這些標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，也不一定真的幸福。

　　人因?yàn)槠珢塾谀骋稽c(diǎn)，才覺得自己幸運(yùn)或不幸。喜歡當(dāng)官的人，一旦獲得官位，就會(huì)覺得幸運(yùn)；假如沒有機(jī)會(huì)當(dāng)官，那就是不幸了。希望成家的人，談上合適的對(duì)象，覺得幸運(yùn)；找不到理想的對(duì)象，就覺得不幸。有的人覺得長(zhǎng)壽是幸運(yùn)的，縱然我們能夠活到兩百歲以上，但老態(tài)龍鐘，步履蹣跚，手腳失去了往日的靈活，感官也逐漸退化，生活沒有趣味。更傷感的是，假如我們的孩子、孫子死了，還要忍受‘白發(fā)人送黑發(fā)人’的凄苦，長(zhǎng)壽也沒什么幸運(yùn)可言。也有的人覺得有錢是幸運(yùn)的，如果買不到健康的身體，那就很不幸了。我們也認(rèn)為考完試是幸福的，但如果碰到不極格也是不幸運(yùn)的。

　　美國(guó)著名盲人女作家海倫·凱勒曾說：“假如給她三天光明，她就是最幸福的人。”諾貝爾和平獎(jiǎng)得主南非前總統(tǒng)曼德拉，因反抗種族歧視入獄27年，后來他在《回憶錄》里說：“坐牢時(shí)每天曬半小時(shí)太陽，便是最幸福的事。”當(dāng)然，如果他們的幸福觀成立，對(duì)照起來，絕大多數(shù)人每天都生活在幸福之中。然而事實(shí)并非如此——我們的眼睛可以看到光明，每天也可以曬半小時(shí)太陽，但并不是人人都有幸福的感覺。

不幸福的因素

　　佛教認(rèn)為，建立幸福的人生，首先要消除不幸福的因素。

　　第一錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，顛倒的觀念：

　　如不信因果，胡作非為；或不了解無常，認(rèn)為世間上一切東西都是永恒不變的，比如說執(zhí)著這個(gè)色身，認(rèn)為可以長(zhǎng)生不老，永遠(yuǎn)不變，每天去打扮它等。但其實(shí)，世間一切有為法都是因緣和合而生起，是遷流變化的，我們這個(gè)色身亦是五蘊(yùn)假合而成的，是非我、非我所、無常的，如《萬善同歸集》所說：“無常迅速，念念遷移，石火風(fēng)燈，逝波殘照，露華電影，不足為喻。”這些都是說明人生無常的道理。

　　第二強(qiáng)烈的我執(zhí)：

　　以自我為中心，去面對(duì)世間的一切；或執(zhí)著自己擁有的一切為我，如執(zhí)身為我、執(zhí)名為我、執(zhí)財(cái)富為我等。我們要知道一切煩惱皆由“我執(zhí)”而起，正如《唯識(shí)述記》云：“煩惱障品類眾多，我執(zhí)為根，生諸煩惱，若不執(zhí)我，無煩惱故。”執(zhí)著是痛苦的根源，是我們輪回生死不得解脫的原因。我們想要自己的人生過得安樂，生命得到究竟的解脫，得大自在，就要破除對(duì)“我”和“我所”的執(zhí)著。

　　第三貪嗔癡：

　　從十二因緣來說，無明是貪嗔癡的根源，而無明是由過去的貪嗔癡煩惱所遺留下的問題，無明不破，惡習(xí)不除，則輪回難出。假如我們讓這些煩惱支配自己的人生，就會(huì)害已害人，最終必將墮落三途，受苦不止。所以我們要勤修戒定慧，樹立起佛教的宇宙觀和人生觀，人生才會(huì)過得很幸福，才能在無上的菩提大道上不斷前進(jìn)。

　　第四不善的行為：

　　種不善因，招感苦果。這些都是造成人生不幸福的因素。假如希望擁有幸福的人生，就應(yīng)該“諸惡不作，眾善奉行”，從因上去避免造作不善業(yè)，身口意三業(yè)都是向著好的、善的、積極的、利人的方面去努力，就不會(huì)有苦果。

佛教認(rèn)為的人生幸福

　　既然金錢、愛情、權(quán)力、長(zhǎng)壽等都不是究竟的幸福，那么佛教的人生幸福是什么呢？以下略舉幾點(diǎn)說明：

　　第一：良好心態(tài)

　　幸福的根本首先要有個(gè)良好的心態(tài)。一個(gè)人心地純善，平時(shí)多培養(yǎng)公德心，顧念大眾的利益，與人多結(jié)善緣，因緣具足，幸福自然指日可待。

　　第二：無所得、不受

　　世間的不幸，因?yàn)槟阍谝饬�，才�?huì)對(duì)你構(gòu)成傷害；世間的不幸，因?yàn)槟阍谝饬耍�才�?huì)對(duì)你構(gòu)成傷害；假如你不在乎，天大的不幸也傷害不了你。所以要擺脫個(gè)人的情緒，正確認(rèn)清人生的現(xiàn)實(shí)，觀諸法空、無所得，就能坦然的面對(duì)人生的不幸。

　　第三：學(xué)會(huì)謙虛

　　萬事成于謙虛，敗于驕矜，谿壑因?yàn)榈拖�，所以能容納百川，成熟的稻子頭總是俯得更低，我們昂藏六尺之軀，生活在五尺高的天地之間，要學(xué)習(xí)謙下，要懂得虛懷，如大地之謙卑，才能承載萬物，成就萬事。

　　第四：廣種幸福之因

　　生活中多行十善事，行布施喜舍，開發(fā)生命中幸�？鞓返脑慈�，就能得到無窮無盡的幸福。

　　第五：學(xué)會(huì)知足

　　《佛遺教經(jīng)》：“知足之人。雖臥地上。猶為安樂。不知足者。雖處天堂。亦不稱意。不知足者。雖富而貧。知足之人。雖貧而富。”一個(gè)貪得無厭的人，既使擁有再多的財(cái)富、再高的地位，總是不滿足，生不起幸福感；而知足者，卻能在極為簡(jiǎn)單的物質(zhì)條件中，得到滿足和快樂。

　　我們可以讓自己的生活充滿喜悅，我們也可以讓自己的生活豐富多彩。幸運(yùn)與不幸的因緣因果，一方面從根本上消除造成人生不幸的原因，另一方面努力培植幸福人生的因緣，只有這樣才能究竟獲得幸福人生的結(jié)果。