什么是因果法則？因果的三大定律

　　我們中國(guó)人有句話：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)辰未到。但在現(xiàn)實(shí)世間我們看到了種種現(xiàn)象的差別，又產(chǎn)生了很大的疑惑：有人總在欺負(fù)別人，過(guò)得卻很好、很快樂(lè)；一些老實(shí)巴交的人卻過(guò)得很苦悶，總被別人欺負(fù)。如何能看出因果不虛、報(bào)應(yīng)不爽呢？

　　如果只從時(shí)間的一個(gè)節(jié)點(diǎn)去看，我們是無(wú)法看清因果的。因?yàn)?strong>佛法講因果，是貫穿在過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。

　　從人的一輩子從生到死來(lái)說(shuō)，我們出生之前的是過(guò)去，死之后的是未來(lái)。如果從現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，當(dāng)我們說(shuō)現(xiàn)在，其實(shí)現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去了，這個(gè)過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)是遷流不息的。

　　因果觀是要立足過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)這種輪轉(zhuǎn)不息的時(shí)間相續(xù)當(dāng)中去理解，我們才可以明白。

　　比如，我們過(guò)去所造的善業(yè)，這一生得到人身來(lái)到人間，如果帶來(lái)很多善福業(yè)，那這一生呈現(xiàn)的就是很幸�？鞓�(lè)；如果這一生你帶來(lái)很多不善業(yè)，那就一定過(guò)得很苦惱，可能父母、兄弟姐妹都會(huì)成為仇人，總是在斗爭(zhēng)當(dāng)中、在煩惱當(dāng)中度過(guò)。這都因過(guò)去的業(yè)而感得。

　　俗話說(shuō)：夫妻是緣，兒女是債，無(wú)緣不合，無(wú)債不來(lái)。有人生的兒女很孝順聽(tīng)話，學(xué)習(xí)各方面都不用擔(dān)心，很有成就；有的人一懷胎就很煩惱、感覺(jué)不舒服，到生產(chǎn)、養(yǎng)育，父母都會(huì)很操心，這就是業(yè)、這就是因。我們現(xiàn)在所受的是過(guò)去的因所感的果。

　　果是沒(méi)有善惡的，因是有善惡的。“善因感樂(lè)果，惡因感苦果”，這是因果第一個(gè)法則。

　　所以，我們只要生起一念喜樂(lè)的感受，這個(gè)感受一定是由善業(yè)帶來(lái)的；當(dāng)我們內(nèi)心生起憂惱的感受，這一定是不善業(yè)帶來(lái)的，并不是其他人給我們的。

　　談到這里，可能有人會(huì)有疑問(wèn)：人家罵我，我不開(kāi)心，難道我不開(kāi)心不是別人給我的嗎？

　　罵你的人只是引發(fā)你不開(kāi)心的條件之一，真正不開(kāi)心的因是我們心里面的種子——煩惱業(yè)。我們心里若沒(méi)有煩惱、沒(méi)有不善業(yè)，一定不會(huì)煩惱的。

　　比如，你罵阿羅漢，阿羅漢是絕對(duì)不會(huì)不開(kāi)心的。你罵世間很有修養(yǎng)的人，他也不會(huì)不開(kāi)心的。因?yàn)樗�的力量超越了你的力量，你的罵不會(huì)給他造成傷害。他心中有強(qiáng)有力的智慧和安忍力，你的罵，對(duì)他來(lái)說(shuō)不會(huì)造成傷害。

　　那為什么人家罵我，我會(huì)不開(kāi)心、會(huì)痛苦呢？因?yàn)槲疫�沒(méi)有形成這樣的智慧和安忍力。這就說(shuō)明，別人的罵并不是我們痛苦的主因。使我們痛苦的主要的因，是我們內(nèi)在的煩惱和業(yè)。

　　這個(gè)世間沒(méi)有無(wú)因之果，所有一切果都來(lái)自于因緣和合，有因有緣才有果，因緣果報(bào)之理是甚深復(fù)雜的。

　　但因果第一個(gè)定律“善因感樂(lè)果，惡因感苦果”，這是永恒的定律。沒(méi)有人可以轉(zhuǎn)變它，佛也不可以轉(zhuǎn)變這種因果的定律。佛不可能使一個(gè)作惡的人心中快樂(lè)，一個(gè)人的快樂(lè)一定由他的善因生起來(lái)的。但佛可以幫助人們轉(zhuǎn)迷成悟，轉(zhuǎn)不善為善，通過(guò)人們自心及行為的轉(zhuǎn)變，給他帶來(lái)快樂(lè)，這是可以的。