僧寶護(hù)持正法，在家人請尊重每一位出家人

世間有幾種事物不可以輕視：

　　第一種，星星之火。星星之火可以燎原，可以摧滅整個宇宙；

　　第二種，國王的小太子。他雖然小，但動他一根手指頭，后果不言而喻；

　　第三種，龍子不可欺。為什么？蛇龍得智便興云雨，龍子雖然小，但一樣會行云布雨；

　　第四種，佛子不可欺。一出家，就站在了生命起跑線的前面。他和佛陀的生命鏈接了，所以佛子不可欺。

　　佛陀進(jìn)入涅槃前將三寶的事業(yè)托付給了凡夫僧。他只提了一個條件——只是說“你們出家就好”。佛陀說只要這個人愿意出家，出得了家，他就能夠護(hù)持三寶不滅。至于他個人不圓滿怎么辦？佛陀講“我來供養(yǎng)他”。

　　佛陀傳給出家人一個缽，出家人吃的是清凈食。“一位羅漢一份齋，羅漢不來齋不來”，沒有餓死的修行人，如果覺得這個修行人是你的負(fù)擔(dān)，你可以不供養(yǎng)，但這個修行人一定餓不死。

　　皈依三寶的弟子要有正知正見，這是什么意思？出家人有他們的規(guī)則，出家人會去管出家人，在家人不要管，你管不好把自己也陷進(jìn)去了。你親近出家人，叫做親近三寶。人能弘道，非道弘人。

　　佛陀尊重每個人的自由。但是一個人想增長自己的福德，不供養(yǎng)出家人，就很難得到。為什么？因為出家人與三寶相通，用現(xiàn)在的話來說，他的一生在為公共事業(yè)做奉獻(xiàn)，所從事的因緣不同，所以感召的果不同。

　　出家人如何讓世間人生福、生善、生慧呢？因為袈裟的緣故。這身袈裟是佛陀親自加持過的，眾生看到袈裟，就會得到很多福利，得到佛陀的祝福。是佛陀在祝福他，并不是這個袈裟。

　　我們看到現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上很多文章對出家人真的是橫挑鼻子豎挑眼。因為社會上的人不了解，以訛傳訛，特別隨性。這點不對，最起碼要懂得一點點如理的思維。末法時期，很多人對這些基本的東西都不懂。

　　特別是皈依后成為佛弟子，皈依了還不知道所歸是何，還這樣隨意、隨性看出家人過失，你們在三寶門中福沒有求來，卻求到了禍。

　　所謂的僧寶是一個僧團(tuán)集體的運作，獨木不成林，佛教的存在并不是哪一個出家人的功勞，而是所有出家人的功勞。不僅僅是佛教徒，而是所有人都不應(yīng)該這樣太感性。

　　由于人類有很多社會的丑陋現(xiàn)象，大眾也是置身其中沒有辦法，所以他對三寶寄予的愿望非常真切，希望一切皆如他所想，這是不現(xiàn)實的。

　　從現(xiàn)實來講，每個人都在真實地活著，都很不容易。大家不明白出家人的不容易，所以把出家人看成圣人，看成不食煙火的人，這都偏離了中道，就會有一些過激的看法。

　　有些甚至有點莫名其妙，比如看見出家人拿手機、坐汽車都要說一說，在這個時代離開這些行嗎？如果還待在深山老林里面，怎么樣去弘法呢？不要說弘法了，要怎么樣去做人呢？中國人有一句話“己所不欲，勿施于人”，人的想法不能太偏頗。

　　有些人可能自身福報不具足，覺得出家人比他的福報還要大。他不明白，出家人本來就比任何人福報都大，他福報不大能出得了家嗎？他吃十方供養(yǎng)，為十方帶福帶財，沒有一點福報，幾天就折騰沒了，命就保不住了。所以你個人沒福報，不代表出家人就應(yīng)該比你沒福報。

　　出家人愿意苦修，但并不代表他就是窮苦之人，應(yīng)該顯窮苦之相。出家人上陪帝王，下陪乞丐，你光看到他陪帝王那一會兒了，沒看到他在陪乞丐。出家人的教育就一句話來總結(jié)：“欲從千人頭上過，先從萬人足下行。”