僧寶護(hù)持正法，在家人請(qǐng)尊重每一位出家人

世間有幾種事物不可以輕視：

　　第一種，星星之火。星星之火可以燎原，可以摧滅整個(gè)宇宙；

　　第二種，國(guó)王的小太子。他雖然小，但動(dòng)他一根手指頭，后果不言而喻；

　　第三種，龍子不可欺。為什么？蛇龍得智便興云雨，龍子雖然小，但一樣會(huì)行云布雨；

　　第四種，佛子不可欺。一出家，就站在了生命起跑線(xiàn)的前面。他和佛陀的生命鏈接了，所以佛子不可欺。

　　佛陀進(jìn)入涅槃前將三寶的事業(yè)托付給了凡夫僧。他只提了一個(gè)條件——只是說(shuō)“你們出家就好”。佛陀說(shuō)只要這個(gè)人愿意出家，出得了家，他就能夠護(hù)持三寶不滅。至于他個(gè)人不圓滿(mǎn)怎么辦？佛陀講“我來(lái)供養(yǎng)他”。

　　佛陀傳給出家人一個(gè)缽，出家人吃的是清凈食。“一位羅漢一份齋，羅漢不來(lái)齋不來(lái)”，沒(méi)有餓死的修行人，如果覺(jué)得這個(gè)修行人是你的負(fù)擔(dān)，你可以不供養(yǎng)，但這個(gè)修行人一定餓不死。

　　皈依三寶的弟子要有正知正見(jiàn)，這是什么意思？出家人有他們的規(guī)則，出家人會(huì)去管出家人，在家人不要管，你管不好把自己也陷進(jìn)去了。你親近出家人，叫做親近三寶。人能弘道，非道弘人。

　　佛陀尊重每個(gè)人的自由。但是一個(gè)人想增長(zhǎng)自己的福德，不供養(yǎng)出家人，就很難得到。為什么？因?yàn)槌黾胰伺c三寶相通，用現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)，他的一生在為公共事業(yè)做奉獻(xiàn)，所從事的因緣不同，所以感召的果不同。

　　出家人如何讓世間人生福、生善、生慧呢？因?yàn)?a href="/remen/jiasha.html" class="keylink" target="_blank">袈裟的緣故。這身袈裟是佛陀親自加持過(guò)的，眾生看到袈裟，就會(huì)得到很多福利，得到佛陀的祝福。是佛陀在祝福他，并不是這個(gè)袈裟。

　　我們看到現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上很多文章對(duì)出家人真的是橫挑鼻子豎挑眼。因?yàn)樯鐣?huì)上的人不了解，以訛傳訛，特別隨性。這點(diǎn)不對(duì)，最起碼要懂得一點(diǎn)點(diǎn)如理的思維。末法時(shí)期，很多人對(duì)這些基本的東西都不懂。

　　特別是皈依后成為佛弟子，皈依了還不知道所歸是何，還這樣隨意、隨性看出家人過(guò)失，你們?cè)谌龑氶T(mén)中福沒(méi)有求來(lái)，卻求到了禍。

　　所謂的僧寶是一個(gè)僧團(tuán)集體的運(yùn)作，獨(dú)木不成林，佛教的存在并不是哪一個(gè)出家人的功勞，而是所有出家人的功勞。不僅僅是佛教徒，而是所有人都不應(yīng)該這樣太感性。

　　由于人類(lèi)有很多社會(huì)的丑陋現(xiàn)象，大眾也是置身其中沒(méi)有辦法，所以他對(duì)三寶寄予的愿望非常真切，希望一切皆如他所想，這是不現(xiàn)實(shí)的。

　　從現(xiàn)實(shí)來(lái)講，每個(gè)人都在真實(shí)地活著，都很不容易。大家不明白出家人的不容易，所以把出家人看成圣人，看成不食煙火的人，這都偏離了中道，就會(huì)有一些過(guò)激的看法。

　　有些甚至有點(diǎn)莫名其妙，比如看見(jiàn)出家人拿手機(jī)、坐汽車(chē)都要說(shuō)一說(shuō)，在這個(gè)時(shí)代離開(kāi)這些行嗎？如果還待在深山老林里面，怎么樣去弘法呢？不要說(shuō)弘法了，要怎么樣去做人呢？中國(guó)人有一句話(huà)“己所不欲，勿施于人”，人的想法不能太偏頗。

　　有些人可能自身福報(bào)不具足，覺(jué)得出家人比他的福報(bào)還要大。他不明白，出家人本來(lái)就比任何人福報(bào)都大，他福報(bào)不大能出得了家嗎？他吃十方供養(yǎng)，為十方帶福帶財(cái)，沒(méi)有一點(diǎn)福報(bào)，幾天就折騰沒(méi)了，命就保不住了。所以你個(gè)人沒(méi)福報(bào)，不代表出家人就應(yīng)該比你沒(méi)福報(bào)。

　　出家人愿意苦修，但并不代表他就是窮苦之人，應(yīng)該顯窮苦之相。出家人上陪帝王，下陪乞丐，你光看到他陪帝王那一會(huì)兒了，沒(méi)看到他在陪乞丐。出家人的教育就一句話(huà)來(lái)總結(jié)：“欲從千人頭上過(guò)，先從萬(wàn)人足下行。”