在家人學(xué)佛需要注意些什么問(wèn)題？

　　第四，要把修行的功夫落實(shí)在心地上，以培養(yǎng)健康的心理人格為第一要?jiǎng)?wù)，不能流入形式。

　　健康的人格和心理，是修行獲得成就的保障。一個(gè)人格不健全的人，在修行的過(guò)程中，非常容易招來(lái)魔障。

　　我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在有不少學(xué)佛的人，本來(lái)性格就比較偏執(zhí)，在社會(huì)上混得不好。學(xué)佛之后，因?yàn)榘l(fā)心不純正，雖然也堅(jiān)持天天誦經(jīng)打坐，好像很精進(jìn)，但是，其性格和心態(tài)的轉(zhuǎn)變并不明顯，甚至變得更偏執(zhí)，喜歡用佛法的道理去苛求別人、教訓(xùn)別人，搞得人際關(guān)系非常緊張。

　　類似的情況，皆因不知修行的根本所致。所謂修行，就是要凈化自己的心靈，修正自己的言行，美化自己的人格。也就是說(shuō)，要通過(guò)培養(yǎng)慈悲的心、感恩的心、包容的心、懺悔的心、隨喜的心和樂(lè)觀的心，來(lái)掃除心靈深處一切諸如貪婪、嗔恨、嫉妒、驕慢等陰暗的東西，讓內(nèi)心充滿光明。

　　這就是佛陀所說(shuō)的“自凈其意”。一個(gè)人的修行是否得力，不在于他是否有神通，重要的是他的性格是否變得更柔和、更包容、更淡定、更光明。

　　第五，要養(yǎng)成一種持之以恒地堅(jiān)持做早晚功課和在日常生活中提起正念的習(xí)慣。

　　在家人不比出家人。出家人的生活環(huán)境相對(duì)比較單純、清凈，他們?nèi)粘５牧|，無(wú)不與佛教相關(guān)，所以，比較容易提起正念。而在家人的生活環(huán)境比起寺院來(lái)，要復(fù)雜很多，在這種情況下，如果連最起碼的早晚功課都沒(méi)有，要保持對(duì)三寶的信心和修行解脫的道念不退轉(zhuǎn)是非常困難的。

　　所以，在家人修行，必須充分認(rèn)識(shí)到做早晚功課的重要性和必要性。早晚功課具有提醒和警策的功能。只要我們天天堅(jiān)持，養(yǎng)成了習(xí)慣，其力量是不可思議的。有很多人皈依佛教之后，并沒(méi)有養(yǎng)成日常做固定功課的習(xí)慣，這樣，時(shí)間一久，信仰也就淡化了，跟不信佛的人沒(méi)有什么兩樣。

　　當(dāng)然，在家人要上班，時(shí)間比較緊，早晚功課不必像寺院那么復(fù)雜，可以簡(jiǎn)單一些，盡量做到“信解兼顧，定慧等持，簡(jiǎn)單易行”。比如，誦經(jīng)打坐半個(gè)小時(shí)、十分鐘，乃至念十聲圣號(hào)都可以。關(guān)鍵是“心要懇切、持之以恒”。

　　這里所說(shuō)的定慧定持，意思是說(shuō)，在家人可以多持圣號(hào)，因?yàn)槭ヌ?hào)簡(jiǎn)單，只要三聲一組或五聲一組，心念耳聞，驀直念去，一千聲，兩千聲，很容易做到。而且效果非常好：定也在其中，慧也在其中，更有三寶不可思議的加持力在其中。這個(gè)功課很適合上班族。

　　除早晚功課之外，在家人還應(yīng)努力養(yǎng)成在日常生活中提起正念的習(xí)慣�？梢栽噲D從做“正念工程”開始。“正念工程”的要點(diǎn)是，充分抓住和利用偶爾出現(xiàn)的“我要修行”的正念之點(diǎn)，然后以這個(gè)珍貴的正念之點(diǎn)為根據(jù)地，通過(guò)作意，不斷強(qiáng)化它的力量，盡量把它延長(zhǎng)，延長(zhǎng)到生活中的其他場(chǎng)景。

　　這中間如果丟失了，也不要沮喪。過(guò)一會(huì)兒，它又回來(lái)了，再抓住它，強(qiáng)化它，延長(zhǎng)它。如此反復(fù)不斷地去做。星星之火，可以燎原，只要堅(jiān)持，時(shí)間久了，正念自然會(huì)越提越頻繁，越提越有力量，功夫也越來(lái)越純熟。

　　通過(guò)正念工程，我們可以把日常生活中的一切，如上下班走路、坐地鐵、擠公交等等，都看成是修行的好機(jī)會(huì)、好道場(chǎng)。如果我們能夠做到這一點(diǎn)，我們修行的時(shí)間就會(huì)成倍地增長(zhǎng)，而不必再抱怨工作忙、沒(méi)有時(shí)間修行了。

　　以上五個(gè)方面，是我們?cè)诩胰藢W(xué)佛應(yīng)當(dāng)注意的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。這五個(gè)方面做到位了，修行就能落在實(shí)處，得到真實(shí)的受用。