在家居士修學(xué)常見的六大誤區(qū)

　　自從學(xué)佛以后，寺院沒少來，經(jīng)書沒少讀，法師沒少見，平日也能積極行善，甚至勸人行善……可為什么依舊感覺自己修行進(jìn)步緩慢呢？

　　在學(xué)佛一段時間后，不少人也會遇到類似的問題，即“我很努力，但為什么沒獲得應(yīng)有的成果？”因?yàn)樾扌芯拖耖_車行路，如果方向錯了，車速越快就會離終點(diǎn)越遠(yuǎn)。本期講堂，便與大家分享“在家修學(xué)常見誤區(qū)”，如有偏差，盡早回頭。

一、廣誦經(jīng)文、喜見他過

　　金錢、情感、家庭……生活中我們有著許多煩惱的苦樂問題，當(dāng)我們無力解決時往往會尋求前輩的指引與幫助。

　　對佛弟子而言，佛陀留下的經(jīng)文與教誨便是最好的指引。但是有些佛弟子經(jīng)書、開示讀了很多，卻發(fā)現(xiàn)煩惱并不能得到解決。

　　這是因?yàn)槲覀冞�是用世間的學(xué)習(xí)方式在學(xué)習(xí)佛法，誤以為讀懂了文字就讀懂了佛法，但佛法并非文學(xué)或哲學(xué)，在文字義理之外，更需要通過實(shí)踐、運(yùn)用去加以實(shí)行。

　　如果我們讀懂了文字，卻不能加以對應(yīng)自身、反省過錯、對治煩惱，那么文字懂的越多，反而會成為看別人過失的工具。

二、二寶居士、對師輕慢

　　也有佛弟子自恃經(jīng)書讀的多、名相了解多，面對學(xué)識不如自己的法師便不能理解、甚至心生輕慢、加以毀謗，如“法師怎么學(xué)的佛，懂的還沒我多！”成了只信奉佛寶與經(jīng)書的“二寶居士”。

　　人非圣賢孰能無過，正因?yàn)槲覀兊?a href="/remen/zhihui.html" class="keylink" target="_blank">智慧與德行遠(yuǎn)不如佛一樣圓滿究竟，所以才需要不斷學(xué)習(xí)，我們在學(xué)習(xí)、法師們也在學(xué)習(xí)。

　　此外，法師既已受戒披衣，便成了世人的福田，若輕慢法師，也是在輕慢自己的福田，又怎能快速積攢資糧呢？正如玄奘大師勸導(dǎo)唐太宗普同供養(yǎng)法師：“昆山有玉，混雜泥沙，麗水產(chǎn)金，豈無瓦礫？……凡僧雖不能降福，修福須敬凡僧。”

三、攀緣法師，擾師清凈

　　上一則誤區(qū)是對法師心生“輕慢”，而若截然相反，對法師“過于熱情”，也會偏離修行的正軌。如將法師視作聊天茶友，向其傾訴家務(wù)事與種種不如意，卻對求法不甚熱衷。

四、執(zhí)著法師、法門，自贊毀他

　　在上一則的基礎(chǔ)上，更為極端的情形是將法師捧為“偶像”，甚為推廣，卻對其他法師以及跟隨修行的居士加以貶低；除了對“法師”的執(zhí)著外，還有對“法門”的執(zhí)著，自認(rèn)自己修學(xué)的法門好，而看不起其他法門，如覺得“凈土法門”只會念佛，是只有老年人才會選擇的簡易方式等。

五、迷信開光，怠于修行

　　也有居士推崇“開光”，認(rèn)為開光過后的物品更為靈驗(yàn)，但實(shí)際上“開光”僅針對“新塑佛像”而言。意在借由拂去塵土、明鏡照耀等莊嚴(yán)儀式令善信明悟要想開啟智慧，需“時時勤拂拭，莫使惹塵埃”。

　　如果真能時時拂拭，使身口意三業(yè)清凈、不作惡業(yè)，自然諸事順?biāo)�，與開光靈驗(yàn)無關(guān)。

　　因此與其一味向外馳求，不如反過頭來，在自身修行上用功，否則就算佛菩薩給予我們加持，為我們提供了許多助緣，但如果自己不用功修行，也只能原地踏步。

六、學(xué)不善巧，反成障礙

　　還有些佛弟子雖然常誦經(jīng)典，發(fā)心吃素，也積極勸勉他人行善，但因不能善巧推廣以致適得其反，如在家中大聲誦經(jīng)或強(qiáng)拉家人誦經(jīng)、吃素等，非但不能令其生起歡喜向往之心，反而生厭。

　　須知眾生根器、緣法各各不同，因此佛菩薩度化眾生不光需要與眾生在宿世結(jié)下善緣以方便度化，還要有足夠的智慧來運(yùn)用種種方法，否則便如城東老婦，雖與佛為鄰，卻因宿世無緣久不得度。

　　學(xué)佛的誤區(qū)還有很多，不能列舉窮盡，但亦有善巧方法可以避免改正。其中最容易實(shí)現(xiàn)的便是與善友共修，俗語云“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，在師友的幫助下，便可以更客觀的發(fā)現(xiàn)錯誤，加以改正。

　　修行的過程恰如登山，如果一路上同路的人都在說上山危險(xiǎn)，不如下山，自己便可能在信心薄弱時隨同下山，中道放棄。

　　最后，愿在家居士能常省己身，善事于佛，護(hù)養(yǎng)一切，勤修善法，法喜增長，遠(yuǎn)離煩惱。