打坐可以通經(jīng)絡(luò)嗎？一法打通人體經(jīng)絡(luò)

　　打坐是一種養(yǎng)生健身法。閉目盤膝而坐，調(diào)整氣息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。打坐又叫“盤坐”、“靜坐”。是道教中的一種基本修練方式。在佛教中叫“禪坐”或“禪定”，是佛教禪宗必修的。盤坐又分為自然盤和雙盤、單盤。打坐既可養(yǎng)身延壽，又可開智增慧。在中華武術(shù)修煉中，打坐也是一種修煉內(nèi)功，涵養(yǎng)心性，增強(qiáng)意力的途徑。

　　一打坐，您就知道了自己哪里酸、哪里痛，應(yīng)該從哪里開始疏通。揉著揉著，就會(huì)感覺到由痛變酸，由酸轉(zhuǎn)正常的滋味了。您只要每天這樣修復(fù)一點(diǎn)點(diǎn)，您的身體就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)壯。一個(gè)人打坐的時(shí)候，一盤腿，就可以把氣聚集在丹田之下，就跟生了一堆柴火似的，不但肚子這塊熱，腿也會(huì)感覺暖洋洋的。

　　為什么會(huì)這樣呢？

　　因?yàn)槟悴淮蜃�的時(shí)候，能量是分散的，但是你一打坐，就把能量聚集起來(lái)了。積聚自己的能量，然后把它點(diǎn)燃，就是您打坐所要達(dá)到的一個(gè)功效。

　　不過(guò)，最好是通過(guò)自然生火的形式來(lái)讓能量燃燒，不要加入太多人為的因素，否則反而會(huì)對(duì)身體產(chǎn)生消耗。

　　有些人非得使勁，一心想用意守住某個(gè)地方，結(jié)果適得其反。萬(wàn)事萬(wàn)物都是這樣，一旦加入人為兩個(gè)字，它就變得不自然了。

　　那么，我們?cè)趺醋屔眢w的能量自然而然地生成呢？

　　打坐的時(shí)候，我們必須找到一條通道，哪怕這是一條沒(méi)有用的路，我們也得借助它沖破阻礙，走到有用的地方去。問(wèn)題的關(guān)鍵是找到這條路的路口。找到了路口，我們就能順著它找到答案。

　　怎么找？有些人覺得應(yīng)該意守丹田，至少要學(xué)會(huì)靜心。

　　可是這樣一般人不僅很難做到，而且未必有效。

　　這里，我給大家提供一個(gè)更加簡(jiǎn)單還很管用的意守辦法，那就是身體哪里疼就守哪里。

　　比如說(shuō)，你盤腿的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己根本靜不下心來(lái)，而且腿也疼。那么，此時(shí)，您就可以定下心來(lái)，先找到腿疼的地方，可能疼處是膽經(jīng)的原穴──丘墟穴，這就說(shuō)明您的膽經(jīng)在這一塊兒不通了。

　　那您就先順著膽經(jīng)揉一揉，等它不怎么疼了再盤。這時(shí)候，您就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己能盤得比剛才高了�？赡軇偛胚�只能單盤，現(xiàn)在就能開始嘗試雙盤了。雙盤時(shí)如果又有一個(gè)地方疼。那您再把疼的那條筋敲一敲。

　　這樣一來(lái)，在盤腿的過(guò)程中，您就能把那些不通的經(jīng)絡(luò)逐漸打通，而您的體質(zhì)也在不知不覺中飛速提升。

　　這些東西就是您自己掌握的，最終會(huì)變成您自己的內(nèi)力。如果打坐時(shí)您覺得疼就干脆放棄了，或者今天練一下，明天就不練了，打坐也就失去了它的靈性。

　　就在這個(gè)逐漸打通經(jīng)絡(luò)的過(guò)程中，您就逐漸開出了一條道路。而所謂的路口，其實(shí)就是您不通的地方。養(yǎng)生就是要學(xué)會(huì)自我修復(fù)，這要靠大家沒(méi)病找病才能做到。

　　什么叫沒(méi)病找��？

　　就是沒(méi)打坐的時(shí)候，您不知道自己哪里不舒服，但是一打坐，就知道了自己哪里酸、哪里痛，應(yīng)該從哪里開始疏通。揉著揉著，就會(huì)感覺到由痛變酸，由酸轉(zhuǎn)正常的滋味了。

　　您只要每天這樣修復(fù)一點(diǎn)點(diǎn)，您的身體就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)壯。這時(shí)，您就自然而然地學(xué)會(huì)靜心了。為什么這么說(shuō)呢？

　　本來(lái)，您想意守丹田，關(guān)注點(diǎn)是在丹田，可身上酸痛使得注意力無(wú)法集中，結(jié)果越守越亂�？涩F(xiàn)在您哪里痛就關(guān)注哪里，意念也跟著酸痛的地方走。

　　比起守丹田，這種做法就容易得多。當(dāng)注意力慢慢地跟著一條條經(jīng)絡(luò)上的痛處走的時(shí)候，您的意念就能集中，逐漸就能開始靜心。到這種程度，再讓您意守丹田，就會(huì)容易得多。

　　隨便守哪條經(jīng)，您都能輕松做到，因?yàn)槟�已�?jīng)找到了守經(jīng)的感覺。

　　相反，要是您不這么做而去硬守丹田，就很難辦到。更何況，這時(shí)您也會(huì)因?yàn)闆](méi)有對(duì)比，體會(huì)不出什么是靜心，什么是雜亂。

　　但是經(jīng)歷過(guò)這個(gè)對(duì)比的過(guò)程之后，您就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)所謂的靜心并不是什么都不想，而是平靜地關(guān)照自己身體的各種感覺。

　　同樣，所謂的意守丹田，也就是讓我們學(xué)會(huì)集中注意力，把意念引到我們所要到的地方去。

　　實(shí)際上，通過(guò)打坐，我們能迅速發(fā)現(xiàn)身體上的毛病，得知自己身上哪些經(jīng)絡(luò)不通。發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題后，您就能有針對(duì)性地進(jìn)行調(diào)理。

　　過(guò)去，有人一提到傾聽內(nèi)心的聲音，就覺得很玄虛。其實(shí)，它一點(diǎn)都不復(fù)雜，關(guān)鍵在于意念。我們可以先問(wèn)一下自己：身體會(huì)發(fā)出哪些聲音呢？我們想傾聽什么呢？聲音是從肚子發(fā)出的嗎？還是從身體的其他部位？這些都不必急著下結(jié)論。

　　我們只要在打坐的過(guò)程中學(xué)會(huì)關(guān)注痛的地方，哪里疼聽哪里，就會(huì)慢慢地掌握這種聽的方式，比如說(shuō)，我們可以聽到身體酸痛的感覺，可以聽到刺痛的感覺，還有氣血暢通之后身體十分舒服的感覺。

　　我們可以聽得特別詳細(xì)，不管身體有多么細(xì)微的變化，我們都能感知得到。這時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)能夠聽懂身體的聲音，并且實(shí)現(xiàn)身體與心靈的對(duì)話了。