先修念佛后念咒，這樣夾不夾雜？

　　先修念佛后念咒，問(wèn)這樣夾不夾雜？實(shí)際上念佛和念咒是一樣的，本來(lái)是平等的。因?yàn)槟钪浜湍罘穑�它倆本來(lái)沒(méi)有區(qū)別。念佛和念咒目的都是一個(gè)，因?yàn)樗鼈z都是工具，都是讓我們心里能夠清凈，沒(méi)有妄想，這就對(duì)了。所以說(shuō)，它倆不存在夾雜的問(wèn)題。只要你心里清凈，就不夾雜，如果你心里不清凈，那就是雜。

　　這個(gè)雜不雜啊，并不是根據(jù)你學(xué)什么來(lái)定，應(yīng)該根據(jù)你心里這個(gè)妄想，多少來(lái)決定雜和不雜。有的人認(rèn)為：我既然念佛了，任何法門(mén)都不應(yīng)該修。這種說(shuō)法我看還不是全面的。因?yàn)槟罘鹗紫葢?yīng)該從，戒定慧開(kāi)始修。這個(gè)三無(wú)漏學(xué)，是佛所定的。你必須持戒修行，首先得學(xué)戒。戒里其中就含有很多的咒，那你能說(shuō)我學(xué)戒就夾雜嗎，是不？這個(gè)不能。

　　你比如說(shuō)印光大師，他專門(mén)誦大悲咒，這也是非常好的，所以說(shuō)，它也不算夾雜。再講，你比如《藥師經(jīng)》說(shuō)，如果念藥師佛，或是念藥師咒，便有八大菩薩，接往西方極樂(lè)世界。所以說(shuō)，既然是念《藥師經(jīng)》藥師咒，都能往生西方，你說(shuō)那是雜嗎？它也不是雜。

　　那我們要是嚴(yán)格持戒，會(huì)不會(huì)往生西方呢？它也會(huì)往生西方。念戒、念佛、念死、念生念死、念生即念無(wú)常的意思。都可以往生西方極樂(lè)世界的，這都不是雜。關(guān)鍵是我們應(yīng)該，以什么為雜呢？以心里妄想過(guò)多為雜，以貪著為雜。只要是你正確的修行，都是完全可以的。所以這個(gè)雜啊，我們應(yīng)該正確看待。

　　有的人就是：我只允許你念佛。別人只要是念一點(diǎn)其它的東西，比如說(shuō)學(xué)戒啊、還有念咒啊，他說(shuō)都是雜，這種說(shuō)法沒(méi)有根據(jù)。他把這個(gè)念佛法門(mén)，當(dāng)成佛的凈土了，那只是一種方法。我專門(mén)念佛，其它什么都不念。這作為你個(gè)人行為，來(lái)講是可以的。

　　你說(shuō)你什么都不念，都可以。但是只能代表你個(gè)人行為，你不能代表凈土，你不能代表佛國(guó)。那佛國(guó)并不考慮這個(gè)說(shuō)：你念佛就能往生，你念別的都不允許往生，佛土沒(méi)有這么一說(shuō)。所以說(shuō)，我們應(yīng)該把這個(gè)糾正過(guò)來(lái)。否則的話，我們對(duì)其它修行方法，就有了抵觸，或是造些口業(yè)，甚至誹謗佛法，就不合適了。這是不應(yīng)該的。

　　至于怎么修？都隨著自己的因緣。比如說(shuō)，我們念佛，原先有一個(gè)師父，他專門(mén)修凈土。他說(shuō)：我念佛，老是念得不得力。告訴他說(shuō)：你先誦楞嚴(yán)咒。后來(lái)他就每天，在念佛之前誦楞嚴(yán)咒。誦一遍到三遍，楞嚴(yán)咒以后再念佛，他覺(jué)得這個(gè)念佛心特別好，而且能找到勁往哪使，他覺(jué)得非常殊勝。后來(lái)這個(gè)方法介紹給，很多的居士，他們也這么做，效果也比較理想。

　　這個(gè)就是根據(jù)自己，修行的需要來(lái)決定的，并不是根據(jù)哪個(gè)門(mén)派來(lái)決定的。否則的話，就遠(yuǎn)離了佛法。所以，夾雜這種說(shuō)法，確實(shí)誤了很多人的修行，這也不好。當(dāng)然我們也提倡專修，這也是可以的。但是一定要注意什么呢？就是不要忘掉戒律，一定不要忘掉了，五宗要平等弘揚(yáng)。要不我們心量就過(guò)窄，而造成了不適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，會(huì)誹謗佛法的，就不合適了。

　　這個(gè)能不能成就啊，關(guān)鍵是什么叫成就？成就就是沒(méi)有妄想。我們?yōu)槭裁闯蔀?a href="/remen/zhongsheng.html" class="keylink" target="_blank">眾生？就是因?yàn)槲覀儯�妄想過(guò)多才成為眾生。這個(gè)成佛指的是沒(méi)有妄想。眾生為什么成為眾生？就因?yàn)橥�想不斷，才成為眾生。我們本�?lái)就具足佛性，一切都具足的，只因?yàn)橥�想不斷增多，才變�(yōu)楸娚�，我們�(nèi)サ敉�想就成為佛�?/p>

　　所以說(shuō)，我們所謂的成就，就是去掉妄想。只要是能去掉妄想的方法，只要是正確的，它就是能成就的方法。所以這個(gè)問(wèn)題，不管是念佛也好，念咒也好，念經(jīng)也好，念律也好，都是根據(jù)自己具體的需要。只要是能把妄想控制住，或最后把妄想斷掉，這樣的話，我們必然能成就。

　　有人問(wèn)妙祥法師：修凈土的念佛人，念楞嚴(yán)咒、大悲咒、心經(jīng)等，念了會(huì)夾雜嗎？會(huì)影響往生嗎？修凈土念佛人，不需要念楞嚴(yán)咒、大悲咒、《心經(jīng)》等。請(qǐng)問(wèn)師父，念了會(huì)夾雜嗎？會(huì)影響往生極樂(lè)世界嗎？持楞嚴(yán)咒對(duì)念佛，有什么益處？請(qǐng)師父開(kāi)示。

　　妙祥法師開(kāi)示：修凈土念佛人，需不需要念楞嚴(yán)咒、大悲咒、《心經(jīng)》等？主要根據(jù)你，念佛修行的情況而定。咱們來(lái)看一看，印光大師怎么說(shuō)的？印光大師是公認(rèn)的，凈土宗的祖師之一。

　　印光大師說(shuō)：念佛人如果閉關(guān)，這里所謂閉關(guān)，就是專修的時(shí)候，一定要誦楞嚴(yán)咒，如果不會(huì)誦要照本念。就是說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，你必須念，這是印光大師說(shuō)的。那念大悲咒呢？我們都知道印光大師，本身就是專門(mén)誦持大悲咒的。所以說(shuō)，不需要念楞嚴(yán)咒、大悲咒、《心經(jīng)》等，這種說(shuō)法就不正確了，沒(méi)有根據(jù)。

　　什么叫夾雜呢？這個(gè)問(wèn)題啊，很多人都問(wèn)過(guò)。是不是我誦兩種不同的經(jīng)，就叫夾雜呢？或是誦三種叫夾雜呢？我的想法是：什么叫雜？只要是你心里，打著妄想就叫雜。你即使誦一百部經(jīng)，你心里沒(méi)有那種妄想，去掉自我的知見(jiàn)，就不雜。

　　如果你單一念佛，但是你的妄想，紛飛也叫雜。不是根據(jù)外面的數(shù)量，來(lái)衡量雜和不雜，是根據(jù)你心里的質(zhì)量，來(lái)衡量雜和不雜。佛法千經(jīng)萬(wàn)律講的，都是一個(gè)法音。怎么，佛能講出兩個(gè)法音來(lái)嗎，不能，是吧？只講出一個(gè)法音，都是去掉我們的知見(jiàn)，讓我們不打妄想。這才正確。

　　你看看這個(gè)《彌陀經(jīng)》講了：臨終念佛的時(shí)候要一心不亂，晚課回向文中說(shuō)如入禪定。那我們要看這如入禪定，如入禪定就不是念佛啦？這不又夾雜了？那《彌陀經(jīng)》都夾雜，是不是？

　　我們念佛不夾雜，那念觀世音菩薩夾不夾雜？念大勢(shì)至菩薩夾不夾雜？都夾雜嗎？所以這就不正確了。那念《藥師經(jīng)》夾不夾雜？藥師佛還講：如稱我名號(hào)，臨終有八大菩薩，接往西方極樂(lè)世界。這也雜嗎？所以這種“雜”的說(shuō)法不對(duì)。

　　我們知道：只要能達(dá)到一心不亂、一念不生必然往生，這沒(méi)有問(wèn)題。嚴(yán)持戒律必然能往生，如果不能?chē)?yán)持戒律，你不能往生，甚至還墮落修羅道。這個(gè)是很重要的，所以說(shuō)影不影響往生，不在這個(gè)問(wèn)題上。

　　有個(gè)師父專門(mén)修凈土的，他有一天早晨，就念了楞嚴(yán)咒然后再念佛。他就給我來(lái)電話說(shuō)：念完楞嚴(yán)咒我再念佛，這個(gè)念佛的心，一下就找到了，非常好！從來(lái)沒(méi)有這么好的時(shí)候。因?yàn)槔銍?yán)咒它長(zhǎng)啊！誦完后這個(gè)心，就容易找到它，所應(yīng)該歸位的位置。所以說(shuō)，在念佛的時(shí)候，一個(gè)是輕松，另外他知道，這個(gè)勁往哪使了，它能起到這個(gè)作用。

　　另外，我們?cè)傧胍幌�，印光大師他是不�?huì)說(shuō)錯(cuò)話的。所以楞嚴(yán)咒不光是修禪的要誦，修凈土的也要誦，還有包括修密的也要誦，這個(gè)非常好。

　　當(dāng)然了，你不誦也可以，不是說(shuō)你非誦不可。你不誦，你有那功夫也可以。但是不能說(shuō)：念佛人不允許，不需要念楞嚴(yán)咒，那就是謗佛了。你不需要，不等于別人不需要，是不是？你可能念佛念得很好，一心不亂了，那你可以啊是不是？甚至你不念都可以，連佛號(hào)都不用念都可以。

　　所以，關(guān)鍵是在于，我們需要不需要。應(yīng)該這么看，夾雜不夾雜的問(wèn)題，這個(gè)夾雜的問(wèn)題，有時(shí)候會(huì)給我們，帶來(lái)很多的迷惑。所以說(shuō)，我們對(duì)夾雜，要有個(gè)正確的理解。不管誰(shuí)講的，我們都是以佛法為根據(jù)。南無(wú)阿彌陀佛！