佛陀十大弟子中誰(shuí)在宣傳平等？

　　迦旃延：舊譯迦旃子、迦旃延子、迦多衍那等；常稱摩訶迦旃延、大迦旃延。據(jù)《佛本行集經(jīng)·那羅陀出家品》、《中阿含經(jīng)》卷二十八等記載，古印度阿盤(pán)提國(guó)婆羅門(mén)之子。原出家學(xué)“外道”，后從釋迦出家。謂能分別諸經(jīng)，善說(shuō)法相，稱為“論議第一”。

（一）阿私陀的話

　　迦旃延那羅陀尊者，姓迦旃延，名那羅陀。生于南印度阿提國(guó)獼猴食村婆羅門(mén)家庭。父是國(guó)王的國(guó)師，家中擁有廣大田地和眾多奴仆。少?gòu)木烁赴⑺酵酉蓪W(xué)習(xí)，精通《吠陀》、占相術(shù)，通達(dá)四禪五通。阿私陀仙對(duì)他說(shuō)：悉達(dá)多太子成道后，你要拜他為師。

（二）揭開(kāi)古碑文的秘密

　　迦旃延還懂多種文字，當(dāng)時(shí)在波羅奈城附近，發(fā)現(xiàn)一座古碑，上面刻的文字，無(wú)人認(rèn)辨，國(guó)王榜示全國(guó)，有能識(shí)者，當(dāng)予重賞。迦旃延揭榜應(yīng)征，說(shuō)是梵天上的文字，譯出的內(nèi)容如下：

　　什么人是王中王？什么人是圣中圣？

　　什么人是愚人？什么人是智人？

　　什么人沉溺在生死海？什么人解脫在逍遙園？

　　怎樣離垢染？怎樣證涅槃？

　　迦旃延譯出的碑文傳誦全國(guó)，但對(duì)碑文的內(nèi)容解答不出。他為了弄懂內(nèi)容的意義，訪問(wèn)了六師外道和一些有權(quán)威的老婆羅門(mén)都答不出。最后想到阿私陀仙說(shuō)的悉達(dá)多太子，聽(tīng)說(shuō)已經(jīng)成道，想必能說(shuō)出碑文內(nèi)容的秘密，于是到竹林精舍訪問(wèn)了佛陀。佛以偈語(yǔ)回答說(shuō)：

　　王中之王是第六天王，圣中之圣是大覺(jué)佛陀。

　　被無(wú)明污染的人是愚人，斷除煩惱的人是智者。

　　有我、法二執(zhí)的人沉溺在生死海。

　　證緣起性空的人解脫在逍遙園。

　　修道斷貪嗔癡才能離垢染，勤修戒定慧即能證涅槃。

　　迦旃延聽(tīng)了佛的回答，當(dāng)下邁進(jìn)了真理的世界，皈依佛陀。

（三）宣傳平等

　　迦旃延的教化方法，善于個(gè)別談話。再頑固的人，只是聽(tīng)他一席話都會(huì)頓開(kāi)茅塞。他在摩陀羅國(guó)教化時(shí)，國(guó)王指責(zé)他說(shuō)：你是最高貴的婆羅門(mén)種姓的人種，現(xiàn)在做了剎帝利種姓出生的佛陀弟子，不感到屈辱嗎？迦旃延回答說(shuō)：從職業(yè)上來(lái)說(shuō)，社會(huì)有宗教、政治、商業(yè)、工農(nóng)業(yè)的分工的不同，但以此形成階級(jí)，解釋人種的優(yōu)劣，那是值得研究的。須知每個(gè)種姓的人，都是有善有惡。例如婆羅門(mén)種姓中、殺生、邪淫、邪見(jiàn)，造種種惡業(yè)的人很多，這能說(shuō)明他是高貴人種嗎？可見(jiàn)人的貴賤與否，不在人種的劣勝。能夠修道為善，覺(jué)悟證果，不論什么種族，都是尊貴的，為人們所敬佩。國(guó)王聽(tīng)了他的話，皈依了佛陀，刷新政治，加強(qiáng)法治，大赦囚禁在獄中無(wú)辜的首陀羅人，懲治一些有持無(wú)恐的婆羅門(mén)族的犯罪份子。

　　迦旃延除主張種姓平等外，還主張老年與青年平等，如他在波羅奈烏泥池和比丘一起進(jìn)餐時(shí)，有一老婆羅門(mén)倚杖走來(lái)，大家紛紛起立讓座，唯有迦旃延裝著沒(méi)看見(jiàn)樣子，不理不睬，也不讓座。老婆羅門(mén)知道迦旃延是婆羅門(mén)家庭出身的，對(duì)迦旃延脫離婆羅門(mén)教，改信佛教，已經(jīng)使他夠惱火的�，F(xiàn)在竟敢如此無(wú)禮，連座都不讓?zhuān)�真是無(wú)法無(wú)天。氣得暴跳如雷，用手杖指著迦旃延的臉責(zé)問(wèn)說(shuō)：你為什么這樣目中無(wú)人？迦旃延很溫和地說(shuō)：從你的粗魯舉動(dòng)和講話的聲音來(lái)看，你不配稱為長(zhǎng)者，也不值得人們的尊敬。你的貪嗔癡煩惱很重，在五欲樂(lè)里陷得很深，雖然活到八、九十歲，只能說(shuō)是白活。相反地假若有一個(gè)二十歲的青年，他解脫了愛(ài)欲的束縛，沒(méi)有煩惱，沒(méi)有不平等的觀念，他雖年輕，也稱得起長(zhǎng)者，應(yīng)該受到人們的尊敬。老婆羅門(mén)聽(tīng)了迦旃延的話，自知理虧，默默地走開(kāi)。

（四）議論第一

　　迦旃延在佛弟子中稱為議論第一，他思維敏捷，回答問(wèn)題針?shù)h相對(duì)，觀點(diǎn)鮮明。如一婆羅門(mén)修道者問(wèn)：婆羅門(mén)與婆羅門(mén)相爭(zhēng)，剎帝利與剎帝利相爭(zhēng)，是為了什么？迦旃延答：為了貪欲。比丘與比丘相爭(zhēng)，又是為了什么？迦旃延答：是我見(jiàn)和法執(zhí)。什么人能離開(kāi)貪欲、我見(jiàn)和法執(zhí)？迦旃延答：那就是我的老師釋迦牟尼佛。婆羅門(mén)修道者聽(tīng)了迦旃延的話，很快地皈依了佛陀。迦旃延好友魯醯遮是一個(gè)娶妻生子的婆羅門(mén)。一次見(jiàn)面，迦旃延對(duì)他說(shuō)：我們出家修道的，是為了脫生死，千萬(wàn)不可把信仰和修道當(dāng)成職業(yè)�，F(xiàn)在婆羅門(mén)修道者，專(zhuān)為別人祭祀作法，好像當(dāng)作生意來(lái)經(jīng)營(yíng)。那些出家的婆羅門(mén)，有幾個(gè)是為了修道的？都是為了名聞利養(yǎng)，還虛偽地裝出很虔誠(chéng)的樣子，掛著宗教的招牌，追逐私欲，這是莫大的悲哀！魯醯遮聽(tīng)了迦旃延的話，認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。改邪歸正。還有一次他看到一婦人坐在河邊哭泣，想投河自殺。迦旃延問(wèn)她為何要自殺？婦人說(shuō)：我是富人家里的奴隸，成年累月的勞動(dòng)，非但衣食不周，沒(méi)有自由，還要經(jīng)常被主人無(wú)端的打罵，想想活著真沒(méi)有意思。迦旃延說(shuō)：貧窮是可以出賣(mài)的，你把貧窮賣(mài)給我好嗎？婦人聽(tīng)后十分驚奇地說(shuō)：貧窮能夠出賣(mài)的，你要買(mǎi)貧窮，多新鮮，但不知怎么賣(mài)法。迦旃延說(shuō)：富人前世布施修福，才能享受今生的富貴；貧窮者所以貧窮，是前生沒(méi)有布施修福。你現(xiàn)在對(duì)我行布施修福，不是等于將貧窮賣(mài)給我嗎？婦女聽(tīng)后，知道發(fā)財(cái)致富之道，但現(xiàn)在一貧如洗，怎樣行布施呢？迦旃延將缽交給婦女說(shuō)：你盛一缽水給我不就是行大布施了嗎？婦女盛一缽水給迦旃延，以此功德，得生忉利天享福。還有文茶王王妃死了，文茶王萬(wàn)分悲痛，整天不吃不喝，流淚啜泣。將王妃的尸體浸在麻油里，不使腐壞。對(duì)天對(duì)死尸說(shuō)：親愛(ài)的，你為什么不看我一眼？為什么不說(shuō)話？下令全國(guó)，誰(shuí)能使王妃復(fù)活就拜他為師，時(shí)迦旃延住在波羅梨園被王請(qǐng)來(lái)。先折斷一根樹(shù)枝、對(duì)王說(shuō)：這根樹(shù)枝離開(kāi)樹(shù)體，能永葆青枝綠葉嗎？同樣王妃業(yè)報(bào)已盡，壽命終了，能復(fù)活嗎？迦旃延的話使文茶王懂得死后不能復(fù)活的無(wú)常真理。并進(jìn)一步開(kāi)導(dǎo)說(shuō)：大王應(yīng)把愛(ài)王妃的憶念，擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，愛(ài)全國(guó)人民，以慈悲代替私愛(ài)，以平等代替壓迫，才能?chē)?guó)家興盛，人民幸福。文茶王聽(tīng)了迦旃延的教導(dǎo)，化悲傷為力量，整頓國(guó)政、愛(ài)民如妃，深得人們的擁護(hù)。迦旃延說(shuō)法的特點(diǎn)，是一把鑰匙開(kāi)一把鎖、針對(duì)人們思想上的具體問(wèn)題，予以開(kāi)導(dǎo)，不作空泛無(wú)益的戲言。

（五）代佛說(shuō)法

　　佛對(duì)弟子有所進(jìn)步，有所成就的，總是加以贊揚(yáng)，提高他的威信。佛在阿槃提國(guó)教化時(shí)，令迦旃延代座說(shuō)法。迦旃延說(shuō)法，辯才無(wú)礙，長(zhǎng)于議論，先闡述原則，再舉大量實(shí)例證明。如迦旃延說(shuō)無(wú)常，先說(shuō)無(wú)常的法則。一切事物有聚必有離，有生必有死，有成必有壞。世間一切有為法，山河大地、森羅萬(wàn)象，都離不開(kāi)無(wú)常的法則。再舉自然界和社會(huì)上各種實(shí)例。自然界春天來(lái)了，百花開(kāi)放；秋風(fēng)一起，黃葉飄零。發(fā)出無(wú)量光明的太陽(yáng)，天天要消失在黑暗的夜里。美貌紅顏漸漸雞皮鶴發(fā)，老態(tài)龍鐘。社會(huì)上恩愛(ài)眷屬，老死時(shí)誰(shuí)也代替不了誰(shuí)。孝子賢孫，縱然哭得死去活來(lái)，也唬不退無(wú)常。名位權(quán)勢(shì)，炫赫一時(shí)，轉(zhuǎn)眼即逝。豈能長(zhǎng)久？富比王候，天災(zāi)人禍，不能長(zhǎng)保。再述說(shuō)不懂得無(wú)常的道理，就會(huì)被五色繽紛的假像所迷惑。表面看去，自然界的青山綠水，人生的幸�？鞓�(lè)，社會(huì)的燈紅酒綠，好像生機(jī)盎然，實(shí)質(zhì)上時(shí)時(shí)被無(wú)常所吞食。最后闡明佛弟子的任務(wù)，敢于向無(wú)常挑戰(zhàn)，勤修八正道，粉碎無(wú)常的世間，證得不生不滅的永恒生命。迦旃延的說(shuō)法，層次分明，說(shuō)理透徹，生動(dòng)具體，使在座的四眾弟子，獲益匪淺。