夢參法師簡介

夢參法師簡介

　　夢參法師（1915.7.13—2017.11.27），知名佛教禪師，現(xiàn)居于五臺山真容寺。夢參老和尚于1915年7月13日（農(nóng)歷六月初二）出生于中國黑龍江省開通縣（今吉林省白城地區(qū)）。1928年加入東北講武堂軍校。1931年，在北京房山縣上方山兜率寺出家，法名為‘覺醒’，但是他認為自己沒有覺也沒有醒，再加上是作夢的因緣出家，便給自己取名為‘夢參’。同年在北京拈花寺受比丘戒，戒期圓滿，南下九華山，朝禮地藏菩薩道場，正遇上六十年舉行一次的開啟地藏菩薩肉身寶塔法會。由于因緣殊勝，為老和尚爾后弘揚地藏法門埋下深遠的影響。

夢參法師大事記

　　夢參老和尚于1915年7月13日（農(nóng)歷六月初二）出生于中國黑龍江省開通縣（今吉林省白城地區(qū)）。1928年加入東北講武堂軍校。1931年，在北京房山縣上方山兜率寺出家，法名為‘覺醒’，但是他認為自己沒有覺也沒有醒，再加上是作夢的因緣出家，便給自己取名為‘夢參’。同年在北京拈花寺受比丘戒，戒期圓滿，南下九華山，朝禮地藏菩薩道場，正遇上六十年舉行一次的開啟地藏菩薩肉身寶塔法會。由于因緣殊勝，為老和尚爾后弘揚地藏法門埋下深遠的影響。

　　1932年，轉(zhuǎn)赴福建省福州市鼓山涌泉寺參訪他對涌泉寺當時的一切境界似曾相似，仿佛故地重來。當時虛云老和尚于鼓山創(chuàng)辦法界學(xué)范，并請慈舟老法師主講《華嚴經(jīng)》。他決定依止慈舟老法師學(xué)習(xí)《華嚴經(jīng)》，歷時半年，仍無法契入華嚴義海，遂親自向慈舟老法師請法，之后決定以拜誦《普賢行愿品》、燃身臂供佛的苦行，開啟智慧。

　　1935年，在鼓山法界學(xué)范，學(xué)習(xí)《華嚴經(jīng)》五年圓滿，當時的同學(xué)包括臺灣的道源長老、靈源長老、慧三長老能及大陸的凈嚴法師。除依止慈舟老法師、學(xué)習(xí)《華嚴經(jīng)》，更旁及虛云老和尚的禪法，有時也奉慈舟老法師之指示，代講經(jīng)論，諸如《阿彌陀經(jīng)》等等。

　　1936年，赴青島湛山寺，依止倓虛老法師學(xué)天臺四教，并擔任湛山寺書記，負責(zé)倓虛老法師的庶務(wù)以及對外連絡(luò)事宜。在湛山寺?lián)�任書記期間，一方面向倓虛老法師學(xué)習(xí)天臺四教，及宣揚慈舟老未能師的戒律精神。隨后奉倓虛老法師之命，禮請慈舟老法師北上青島湛山寺講律，又護送慈舟老法師到北京，開講《華嚴經(jīng)》。

　　1936年底，再茺奉倓虛老法師之命，赴福建廈門萬石嚴，禮講弘一大師北上宏律，歷時半年之久。因《梵網(wǎng)經(jīng)》的講法因緣，弘一大師同意北上湛山寺，開講《隨機羯磨》。此后擔任弘一大師的外護半年，深受弘一大師身教的啟發(fā)，當時并就近依《占察善惡業(yè)報經(jīng)》所描述的占察輪相，請弘一大師親自制作一付，以供修習(xí)。弘一大師為了答謝他擔任半年的外護，親贈手書的《凈行品》偈頌乙本，并囑托他弘揚《地藏三經(jīng)》。

　　1937-1940年間，隨同倓虛老法師在長春般若寺傳戒，講四分戒律，并往來于東北各省、北京、天津、山東等地，講經(jīng)弘法。其間曾接觸來自西藏的藏僧，引動了赴西學(xué)習(xí)密法的因緣。此后，由北京至香港、新加坡、印度弘度法亞朝禮佛陀遺跡。

　　1941年，當時中國內(nèi)憂外患日益加劇，日本關(guān)東軍逐步占領(lǐng)華北地區(qū)，法師在北京期間以善巧方便智慧，掩護許多國共兩黨的抗日人員幸免于難。一九四〇年，終因遭人檢舉被日追捕，遂喬裝雍和宮喇嘛的侍者身份離開北京，轉(zhuǎn)往上海、香港；并獲得香港方養(yǎng)秋居士的鼎力資助，順利經(jīng)由印度，前往西藏拉薩學(xué)習(xí)密法，在西藏黃教三大寺之一的色拉寺依止夏巴仁波切，學(xué)習(xí)黃教菩提道修法次第。在西藏拉薩修學(xué)五年，藏傳法名為「滾卻圖登」；由于當時西藏政局產(chǎn)生重大變化，排除漢人、漢僧風(fēng)潮日起，遂前往青海、西康等地游歷。一九四九年底，在夏巴仁波切與夢境的催促下離開藏區(qū)。

　　1950年，此時中國內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，國民黨退守臺灣，中華人民共和國在北京宣布成立。一九五〇年元月，正值青壯年的夢參法師，在四川甘孜時因不愿意放棄僧人身份，不愿意進藏參與工作，雖經(jīng)過二年學(xué)習(xí)依舊不愿意還俗，遂被捕入獄；又因在獄中宣傳佛法，被以反革命之名判刑十五年、勞動改造十八年，自此「夢參」的名字隱退了，被獄中各種的代號所替換。在獄中，他經(jīng)常觀想一句偈頌“假使熱鐵輪，在汝頂上旋，終不以此苦，退失菩提心。”奠立了爾后重回佛教，弘揚佛法的信心。

　　1982年，中央落實宗教政策，夢老平反出獄，自四川返回北京落戶，任教于北京中國佛學(xué)院，時年六十九歲，并以講師身份講述《四分律》，踏出了重新弘法的第一步。夢老希望以未來三十三年的時間，補足這段失落的歲月。

　　1984年，接受福建南普陀寺妙湛老和尚、圓拙長老之邀，到廈門南普陀寺重建閩南佛學(xué)院，并擔任教務(wù)長一職。一方面培育新一代的僧人，一方面開講《華嚴經(jīng)》，講至〈離世間品〉便因萬佛城宣化老和尚的邀請前往美國，中止了《華嚴經(jīng)》的課程。

　　1987年，應(yīng)美國萬佛城宣化上人之邀，赴美數(shù)月后轉(zhuǎn)回中國。

　　1989年，應(yīng)美國洛杉磯妙法院旭朗法師之請，再次赴美弘法，開講《占察善惡業(yè)報經(jīng)》、《華嚴經(jīng)普賢行愿品》、《地藏經(jīng)》、《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》等，此后即旅居美加地區(qū)。

　　1991年，于年中應(yīng)臺北居士之請，在新店開講《占察善惡業(yè)報經(jīng)》，原本不收弟子的夢老，在該年底，由于種種因緣而收了生平第一位弟子，為其剃度，賜法號「繼夢」。夢參、繼夢師徒二人，只見二次面就定了此緣，實乃法界因緣及《華嚴經(jīng)》不可思議之加持！其后，夢老陸續(xù)在寧波西街花園精舍開講《法界三觀》，及清泉會館講《華嚴經(jīng)·凈行品》。

　　1995年，旅居加拿大溫哥華地區(qū)的三寶弟子，特別禮請夢參老和尚講《地藏十輪經(jīng)》。

　　2000年，夢老于浙江重建雁蕩山祖庭。

　　老和尚從2001年始，應(yīng)邀常住五臺山普壽寺講經(jīng)，并指導(dǎo)圣寶山愿成寺的僧眾靜修。2003至2007年，夢老勉力克服身心環(huán)境的障礙，在普壽寺講完《大方廣佛華嚴經(jīng)》（八十華嚴）共五百余座，了卻多年來未曾圓滿的心愿。其間，又應(yīng)各地皈依弟子之請求，陸續(xù)開講《大乘大集地藏十輪經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《楞嚴經(jīng)》等大乘經(jīng)論。

　　2008年1月再次應(yīng)臺灣弟子祈請赴臺弘法，講經(jīng)開示10余場并舉辦千人大法會。2009年春節(jié)于臺北復(fù)講《占察善惡業(yè)報經(jīng)》，盛況空前期間不斷更換講經(jīng)禮堂，聽眾最多時達兩千人之眾。法會圓滿之日再次舉行3000人之皈依法會，成為臺灣佛教界弘法之美談。2009年5月于香港理工大學(xué)禮堂開講法華大意。于香港大學(xué)佛學(xué)系做佛學(xué)開示，聽眾上千人座無虛席。

夢參法師講解