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大安法師：對凈土宗見地的方便開示

　　居士:請問法師!修凈土宗沒有見地能否往生?見地、修證、行愿是修行的整個過程嗎?如何處理這三者的關(guān)系?

　　法師:凈土宗也講見地的,各宗各派都有見地的問題。見地就是我們的知見所能到達(dá)的一個地步。

　　我們對凈土法門事理因果的了解所引發(fā)的信愿,就是凈土宗的見地。

　　沒有這種見地是很難產(chǎn)生信心的,是很難生起厭離娑婆欣求極樂的愿心。如果沒有深刻理解娑婆世界的苦、空、無常、無我的本質(zhì),沒有了知西方極樂世界就在我們一念心性當(dāng)中完整具足,沒有明知涅槃的常樂我凈的事相上的表達(dá),沒有對真空妙有的中道智慧的把握,沒有有這些見地,是不可能產(chǎn)生真正的信愿的。沒有這些見地你的信根就很難建立。沒有信根就不會有力量,于是就會懷疑,就會動搖。所以凈土宗是非常重視見地的,見地就是信愿,而能否往生的關(guān)鍵取決于信愿。

　　見地、修證與行愿是密不可分的。你見地到什么程度,也就是你信到什么程度,你的愿才能懇切到那個程度,你執(zhí)持名號的功夫才能到達(dá)那個程度,這就是凈土宗修因證果的完整表達(dá)。然而凈土法門見地的建立,主要是仰信佛語。比如,能確信釋尊所說:“從是西方,過十萬億佛土,有世界名曰極樂。其土有佛,號阿彌陀,今現(xiàn)在說法。”并依信愿,執(zhí)持名號,即是以佛知見為己知見。老實(shí)持名念佛就是佛的第一弟子。

　　在日常生活當(dāng)中,我們要念茲在茲。要把我們所見聞覺知的一切境界都作為往生凈土的增上緣。一切逆的境界,能成就我們厭離的心;能讓我們對極樂世界依正莊嚴(yán)的向往的心;能增強(qiáng)我們對阿彌陀佛欣慕的心。順境逆境界都是成辦我們往生的好境界。念佛人乃人中妙好人,斯語不虛。

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