大安法師：真善美慧的凈土文化

　　什么是凈土文化?當(dāng)我們聽到這個(gè)概念的時(shí)候,也許我們有一種虛無縹緲又似曾相識(shí)的感覺。虛無縹緲是我們把握不住它到底是什么樣的狀態(tài),它跟我們實(shí)存的這個(gè)世間、這個(gè)經(jīng)驗(yàn)世界隔得非常非常遙遠(yuǎn)。但似曾相識(shí)呢,我們細(xì)細(xì)地回光去思惟、咀嚼、靜思,又好像在我們內(nèi)心深處有這么一個(gè)原型。

　　凈土文化,它是誰發(fā)現(xiàn)的呢?它的發(fā)現(xiàn)者是因地的法藏菩薩和果地的阿彌陀佛。注意我們沒有用“創(chuàng)立”,而是用“發(fā)現(xiàn)”。真理只能是發(fā)現(xiàn),不能是創(chuàng)造。這個(gè)發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、成立的時(shí)間,可以追溯到無量無邊阿僧祇無央數(shù)劫的往古的時(shí)代,如果用我們現(xiàn)在學(xué)術(shù)界的話來說,是經(jīng)過了多少次冰河期文明以前的一樁事情。

　　有這么一位大國王,在世自在王如來座下聽經(jīng)、聞法、開悟,舍去國王,行作沙門,號(hào)曰法藏,稱性發(fā)四十八大愿,由愿而行菩薩六度萬行,最后圓滿大愿,自致而成阿彌陀佛。

　　西方極樂世界是由阿彌陀佛大悲愿心流現(xiàn)、展示出的無量恢宏的境界,在果地上酬答他因地的大愿,揭開普度九法界眾生的序幕。阿彌陀佛成佛以來于今十劫,現(xiàn)在仍然在垂著金色的手臂,接引十方無量無邊剎土的苦難眾生,往生到西方極樂世界去。這是凈土文化緣起的一個(gè)大概。從這個(gè)大概的緣起可以看出,這不是一般的因緣,乃是無量無邊的因緣所成就的凈土,它徹底體現(xiàn)出了十方三世一切諸佛如來度化眾生的慈悲本懷,和拯救九法界苦難眾生的威神愿力。所以這個(gè)文化是非常博大的,它的效能是非常究竟的,它跟我們每一個(gè)眾生的生命的提升是息息相關(guān)的。我們?cè)谶@期難得的人身中,一定要聽聞這種文化。對(duì)這種凈土文化博大精深的內(nèi)涵我們可以概述為四個(gè)字:真、善、美、慧。

　　在公元前五世紀(jì)前后,在我們的地球文明當(dāng)中,從東方的古印度文明到我們?nèi)A夏的儒家、道家文明,到西方古希臘的文化,都共同的詮釋著這四個(gè)字:真、善、美、慧。真、善、美、慧就是地球文明的核心的價(jià)值觀念。所以公元前五世紀(jì)的東西方文化就成為軸心文化。我們幾千年來,無論是在哲學(xué)層面,還是在宗教層面,還是在心性方面,多少代的學(xué)者、哲人、宗教家都在從不同的角度詮釋真、善、美、慧。