佛囑應(yīng)不悔于入大火求凈土法門(mén)

　　阿逸多!是故告汝及天人世間阿修羅等,今此法門(mén),付囑于汝。應(yīng)當(dāng)愛(ài)樂(lè)修習(xí),乃至經(jīng)一晝夜,受持讀誦,生希望心。于大眾中,為他開(kāi)示。當(dāng)令書(shū)寫(xiě),執(zhí)持經(jīng)卷。于此經(jīng)中,生導(dǎo)師想。阿逸多!是故菩薩摩訶薩,欲令無(wú)量諸眾生等,速疾安住不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提①,及欲見(jiàn)彼廣大莊嚴(yán)攝受殊勝佛剎圓滿功德者,應(yīng)當(dāng)起精進(jìn)力聽(tīng)此法門(mén)。假使經(jīng)過(guò)大千世界②滿中猛火,為求法故,不生退屈諂偽之心。讀誦受持書(shū)寫(xiě)經(jīng)卷,乃至于須臾頃為他開(kāi)示,勸令聽(tīng)聞,不生憂惱。設(shè)入大火,不應(yīng)疑悔。何以故?彼無(wú)量?jī)|諸菩薩等,皆悉求此微妙法門(mén),尊重聽(tīng)聞,不生違背。是故汝等應(yīng)求此法。

　　——《大寶積經(jīng)·無(wú)量壽如來(lái)會(huì)》

　　注釋

　�、侔Ⅰ穸嗔_三藐三菩提:譯為無(wú)上正等正覺(jué),即大乘果覺(jué)。

　�、诖笄�世界:以四大洲及日月諸天為一小世界,合一千小世界為中千世界,合一千中千世界為大千世界。小千、中千、大千并提,即稱三千大千世界,為一尊佛所教化的區(qū)域。

　　譯 文

　　阿逸多!所以告訴你及與會(huì)天人世間阿修羅等,以現(xiàn)今宣示的這個(gè)念佛法門(mén),付囑給你。你們應(yīng)當(dāng)經(jīng)常愛(ài)樂(lè)修習(xí)念佛法門(mén),乃至經(jīng)于一晝夜,受持讀誦此經(jīng),生愿往生心。在大眾中,為他們演說(shuō)開(kāi)示。應(yīng)當(dāng)教令眾生書(shū)寫(xiě)、執(zhí)持這部經(jīng)卷。對(duì)此微妙經(jīng)卷,生導(dǎo)師想。

　　阿逸多!所以菩薩摩訶薩,愿欲讓無(wú)量諸眾生等,速疾安住不退轉(zhuǎn)于無(wú)上正等正覺(jué),及希望要親見(jiàn)彼西方凈土廣大莊嚴(yán),攝受十方殊勝佛剎諸圓滿依正功德者,應(yīng)當(dāng)生起大精進(jìn)力,聽(tīng)聞此念佛法門(mén)。

　　假使三千大千世界充滿熾猛的烈火,為了求此念佛法門(mén),也將為法忘軀地穿過(guò),不生退避屈服、諂媚虛偽之心。至心讀誦、受持、書(shū)寫(xiě)這部無(wú)上經(jīng)卷,乃至于短時(shí)間為其他眾生開(kāi)示、勸令其聽(tīng)聞,由聞信念佛法門(mén)故,不再生起憂愁悲惱。

　　假設(shè)入大火中,也不應(yīng)懷疑后悔。為什么呢?彼無(wú)量?jī)|諸菩薩等,悉皆尋求這個(gè)甚深微妙的念佛法門(mén),尊重聽(tīng)聞此法,隨順?lè)鹫Z(yǔ),不生違背。所以你們應(yīng)當(dāng)尋求這個(gè)念佛法門(mén)。

　　【按】

　　大千世界滿中大火,亦要穿過(guò)聽(tīng)聞念佛法門(mén),足見(jiàn)凈土法門(mén)利益眾生弘深。有智慧者,輕身似塵,重法忘軀,獲此妙法,頓超生死。吾人幸聞此法,應(yīng)生大慶幸心,以此《無(wú)量壽經(jīng)》即吾人出離生死險(xiǎn)道之大導(dǎo)師故。