往生論

　　往生論

　　無量壽經(jīng)優(yōu)婆提舍愿生偈

　　婆藪槃?lì)^菩薩造

　　元魏菩提留支譯

　　世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 愿生安樂國

　　我依修多羅 真實(shí)功德相 說愿偈總持 與佛教相應(yīng)

　　觀彼世界相 勝過三界道 究竟如虛空 廣大無邊際

　　正道大慈悲 出世善根生 凈光明滿足 如鏡日月輪

　　備諸珍寶性 具足妙莊嚴(yán) 無垢光焰熾 明凈曜世間

　　寶性功德草 柔軟左右旋 觸者生勝樂 過迦旃鄰?fù)?/p>

　　寶華千萬種 彌覆池流泉 微風(fēng)動(dòng)華葉 交錯(cuò)光亂轉(zhuǎn)

　　宮殿諸樓閣 觀十方無礙 雜樹異光色 寶欄遍圍繞

　　無量寶交絡(luò) 羅網(wǎng)遍虛空 種種鈴發(fā)響 宣吐妙法音

　　雨華衣莊嚴(yán) 無量香普熏 佛慧明凈日 除世癡闇冥

　　梵聲悟深遠(yuǎn) 微妙聞十方 正覺阿彌陀 法王善住持

　　如來凈華眾 正覺華化生 愛樂佛法味 禪三昧為食

　　永離身心惱 受樂常無間 大乘善根界 等無譏嫌名

　　女人及根缺 二乘種不生 眾生所愿樂 一切能滿足

　　是故愿生彼 阿彌陀佛國 無量大寶王 微妙凈華臺

　　相好光一尋 色像超群生 如來微妙聲 梵響聞十方

　　同地水火風(fēng) 虛空無分別 天人不動(dòng)眾 清凈智海生

　　如須彌山王 勝妙無過者 天人丈夫眾 恭敬繞瞻仰

　　觀佛本愿力 遇無空過者 能令速滿足 功德大寶海

　　安樂國清凈 常轉(zhuǎn)無垢輪 化佛菩薩日 如須彌住持

　　無垢莊嚴(yán)光 一念及一時(shí) 普照諸佛會 利益諸群生

　　雨天樂華衣 妙香等供養(yǎng) 贊諸佛功德 無有分別心

　　何等世界無 佛法功德寶 我愿皆往生 示佛法如佛

　　我作論說偈 愿見彌陀佛 普共諸眾生 往生安樂國

　　無量壽修多羅章句,我以偈頌總說竟。

　　論曰∶此愿偈明何義?示現(xiàn)觀彼安樂世界,見阿彌陀佛,愿生彼國故。

　　云何觀?云何生信心?若善男子善女人,修五念門行成就,畢竟得生安樂國土,見彼阿彌陀佛。

　　何等五念門?一者禮拜門、二者贊嘆門、三者作愿門、四者觀察門、五者回向門。

　　云何禮拜?身業(yè)禮拜阿彌陀如來應(yīng)正遍知,為生彼國意故。

　　云何贊嘆?口業(yè)贊嘆∶稱彼如來名,如彼如來光明智相,如彼名義,欲如實(shí)修行相應(yīng)故。

　　云何作愿?心常作愿∶一心專念,畢竟往生安樂國土,欲如實(shí)修行奢摩他故。

　　云何觀察?智慧觀察∶正念觀彼,欲如實(shí)修行毗婆舍那故。

　　彼觀察有三種,何等三種?一者觀察彼佛國土莊嚴(yán)功德。二者觀察阿彌陀佛莊嚴(yán)功德。三者觀察彼諸菩薩莊嚴(yán)功德。

　　云何回向?不舍一切苦惱眾生,心常作愿,回向?yàn)槭?得成就大悲心故。

　　云何觀察彼佛國土莊嚴(yán)功德?彼佛國土莊嚴(yán)功德者∶成就不可思議力故,如彼摩尼如意寶性,相似相對法故。觀察彼佛國土莊嚴(yán)功德成就者,有十七種應(yīng)知。

　　何等十七?一者莊嚴(yán)清凈功德成就。二者莊嚴(yán)量功德成就。三者莊嚴(yán)性功德成就。四者莊嚴(yán)形相功德成就。五者莊嚴(yán)種種事功德成就。六者莊嚴(yán)妙色功德成就。七者莊嚴(yán)觸功德成就。八者莊嚴(yán)三種功德成就。九者莊嚴(yán)雨功德成就。十者莊嚴(yán)光明功德成就。十一者莊嚴(yán)妙聲功德成就。十二者莊嚴(yán)主功德成就。十三者莊嚴(yán)眷屬功德成就。十四者莊嚴(yán)受用功德成就。十五者莊嚴(yán)無諸難功德成就。十六者莊嚴(yán)大義門功德成就。十七者莊嚴(yán)一切所求滿足功德成就。

　　莊嚴(yán)「清凈」功德成就者∶偈言「觀彼世界相,勝過三界道」故。

　　莊嚴(yán)「量」功德成就者∶偈言「究竟如虛空,廣大無邊際」故。

　　莊嚴(yán)「性」功德成就者∶偈言「正道大慈悲,出世善根生」故。

　　莊嚴(yán)「形相」功德成就者∶偈言「凈光明滿足,如鏡日月輪」故。

　　莊嚴(yán)「種種事」功德成就者∶偈言「備諸珍寶性,具足妙莊嚴(yán)」故。

　　莊嚴(yán)「妙色」功德成就者∶偈言「無垢光焰熾,明凈曜世間」故。

　　莊嚴(yán)「觸」功德成就者∶偈言「寶性功德草,柔軟左右旋,觸者生勝樂,過迦旃鄰?fù)印构省?/p>

　　莊嚴(yán)「三種」功德成就者∶有三種事,應(yīng)知。何等三種?一者水、二者地、三者虛空。

　　莊嚴(yán)「水」功德成就者∶偈言「寶華千萬種,彌覆池流泉,微風(fēng)動(dòng)華葉,交錯(cuò)光亂轉(zhuǎn)」故。

　　莊嚴(yán)「地」功德成就者∶偈言「宮殿諸樓閣,觀十方無礙,雜樹異光色,寶欄遍圍繞」故。

　　莊嚴(yán)「虛空」功德成就者∶偈言「無量寶交絡(luò),羅網(wǎng)遍虛空,種種鈴發(fā)響,宣吐妙法音」故。

　　莊嚴(yán)「雨」功德成就者∶偈言「雨華衣莊嚴(yán),無量香普熏」故。

　　莊嚴(yán)「光明」功德成就者∶偈言「佛慧明凈日,除世癡」冥」故。

　　莊嚴(yán)「妙聲」功德成就者∶偈言「梵聲悟深遠(yuǎn),微妙聞十方」故。

　　莊嚴(yán)「主」功德成就者∶偈言「正覺阿彌陀,法王善住持」故。

　　莊嚴(yán)「眷屬」功德成就者∶偈言「如來凈華眾,正覺華化生」故。

　　莊嚴(yán)「受用」功德成就者∶偈言「愛樂佛法味,禪三昧為食」故。

　　莊嚴(yán)「無諸難」功德成就者∶偈言「永離身心惱,受樂常無間」故。

　　莊嚴(yán)「大義門」功德成就者∶偈言「大乘善根界,等無譏嫌名,女人及根缺,二乘種不生」故。

　　凈土果報(bào),離二種譏嫌過,應(yīng)知。一者體,二者名。體有三種∶一者二乘人,二者女人,三者諸根不具人。無此三過故,名離體譏嫌。名亦有三種∶非但無三體,乃至不聞二乘、女人、諸根不具三種名故,名離名譏嫌。等者,平等一相故。

　　莊嚴(yán)「一切所求滿足」功德成就者∶偈言「眾生所愿樂,一切能滿足」故。

　　略說彼阿彌陀佛國土十七種莊嚴(yán)功德成就,示現(xiàn)如來自身利益大功德力成就,利益他功德成就故。

　　彼無量壽佛國土莊嚴(yán),第一義諦妙境界相,十六句及一句,次第說,應(yīng)知。

　　云何觀佛莊嚴(yán)功德成就?觀佛莊嚴(yán)功德成就者,有八種相,應(yīng)知。何等八種?一者莊嚴(yán)座功德成就。二者莊嚴(yán)身業(yè)功德成就。三者莊嚴(yán)口業(yè)功德成就。四者莊嚴(yán)心業(yè)功德成就。五者莊嚴(yán)大眾功德成就。六者莊嚴(yán)上首功德成就。七者莊嚴(yán)主功德成就。八者莊嚴(yán)不虛作住持功德成就。

　　何者莊嚴(yán)「座」功德成就∶偈言「無量大寶王,微妙凈華臺」故。

　　何者莊嚴(yán)「身業(yè)」功德成就∶偈言「相好光一尋,色像超群生」故。

　　何者莊嚴(yán)「口業(yè)」功德成就∶偈言「如來微妙聲,梵響聞十方」故。

　　何者莊嚴(yán)「心業(yè)」功德成就∶偈言「同地水火風(fēng),虛空無分別」故。無分別者,無分別心故。

　　何者莊嚴(yán)「大眾」功德成就∶偈言「天人不動(dòng)眾,清凈智海生」故。

　　何者莊嚴(yán)「上首」功德成就∶偈言「如須彌山王,勝妙無過者」故。

　　何者莊嚴(yán)「主」功德成就∶偈言「天人丈夫眾,恭敬繞瞻仰」故。

　　何者莊嚴(yán)「不虛作住持」功德成就∶偈言「觀佛本愿力,遇無空過者,能令速滿足,功德大寶�！构省�

　　即見彼佛,未證凈心菩薩,畢竟得證平等法身;與凈心菩薩,與上地諸菩薩,畢竟同得寂滅平等故。

　　略說八句,示現(xiàn)如來自利利他功德莊嚴(yán)次第成就,應(yīng)知。

　　云何觀察菩薩莊嚴(yán)功德成就?觀察菩薩莊嚴(yán)功德成就者,觀彼菩薩有四種正修行功德成就,應(yīng)知。

　　何者為四?

　　一者於一佛土身不動(dòng)搖,而遍十方種種應(yīng)化,如實(shí)修行,常作佛事。偈言「安樂國清凈,常轉(zhuǎn)無垢輪,化佛菩薩日,如須彌住持」故;開諸眾生淤泥華故。

　　二者彼應(yīng)化身,一切時(shí)不前不後,一心一念,放大光明。悉能遍至十方世界,教化眾生;種種方便,修行所作,滅除一切眾生苦故。偈言「無垢莊嚴(yán)光,一念及一時(shí),普照諸佛會,利益諸群生」故。

　　三者彼於一切世界無馀,照諸佛會大眾無馀,廣大無量,供養(yǎng)、恭敬、贊嘆諸佛如來功德。偈言「雨天樂華衣,妙香等供養(yǎng),贊諸佛功德,無有分別心」故。

　　四者彼於十方一切世界,無三寶處,住持莊嚴(yán)佛法僧寶功德大海,遍示令解如實(shí)修行。偈言「何等世界無,佛法功德寶,我愿皆往生,示佛法如佛」故。

　　又向說觀察莊嚴(yán)佛土功德成就、莊嚴(yán)佛功德成就、莊嚴(yán)菩薩功德成就。此三種成就,愿心莊嚴(yán),應(yīng)知。

　　略說入一法句故。

　　一法句者,謂清凈句。清凈句者,謂真實(shí)智慧無為法身故。

　　此清凈有二種,應(yīng)知。

　　何等二種∶一者器世間清凈,二者眾生世間清凈。器世間清凈者∶如向說十七種莊嚴(yán)佛土功德成就,是名器世間清凈。眾生世間清凈者∶如向說八種莊嚴(yán)佛功德成就,四種莊嚴(yán)菩薩功德成就,是名眾生世間清凈。如是一法句,攝二種清凈義,應(yīng)知。

　　如是菩薩,奢摩他,毗婆舍那,廣略修行,成就柔軟心。如實(shí)知廣略諸法,如是成就巧方便回向。

　　何者菩薩巧方便回向?菩薩巧方便回向者∶謂說禮拜等五種修行,所集一切功德善根,不求自身住持之樂;欲拔一切眾生苦故,作愿攝取一切眾生,共同生彼安樂佛國,是名菩薩巧方便回向成就。

　　菩薩如是善知回向成就,即能遠(yuǎn)離三種菩提門相違法。何等三種∶

　　一者依智慧門,不求自樂,遠(yuǎn)離我心貪著自身故。

　　二者依慈悲門,拔一切眾生苦,遠(yuǎn)離無安眾生心故。

　　三者依方便門,憐愍一切眾生心,遠(yuǎn)離供養(yǎng)恭敬自身心故。

　　是名遠(yuǎn)離三種菩提門相違法。

　　菩薩遠(yuǎn)離如是三種菩提門相違法,得三種隨順菩提門法滿足故。何等三種∶

　　一者無染清凈心,以不為自身求諸樂故。

　　二者安清凈心,以拔一切眾生苦故。

　　三者樂清凈心,以令一切眾生得大菩提故,以攝取眾生生彼國土故。

　　是名三種隨順菩提門法滿足,應(yīng)知。

　　向說智慧、慈悲、方便三種門,攝取般若;般若攝取方便,應(yīng)知。

　　向說遠(yuǎn)離我心不貪著自身,遠(yuǎn)離無安眾生心,遠(yuǎn)離供養(yǎng)恭敬自身心。此三種法,遠(yuǎn)離障菩提心,應(yīng)知。

　　向說無染清凈心、安清凈心、樂清凈心。此三種心,略一處成就妙樂勝真心,應(yīng)知。

　　如是菩薩智慧心、方便心、無障心、勝真心,能生清凈佛國土,應(yīng)知。

　　是名菩薩摩訶薩隨順五種法門,所作隨意,自在成就。如向所說身業(yè)、口業(yè)、意業(yè)、智業(yè)、方便智業(yè),隨順法門故。

　　復(fù)有五種門,漸次成就五種功德,應(yīng)知。何者五門?一者近門。二者大會眾門。三者宅門。四者屋門。五者園林游戲地門。此五種門,初四種門,成就入功德;第五門,成就出功德。

　　入第一門者∶以禮拜阿彌陀佛,為生彼國故,得生安樂世界。是名入第一門。

　　入第二門者∶以贊嘆阿彌陀佛,隨順名義,稱如來名,依如來光明智相修行故,得入大會眾數(shù)。是名入第二門。

　　入第三門者∶以一心專念作愿生彼,修奢摩他寂靜三昧行故,得入蓮華藏世界。是名入第三門。

　　入第四門者∶以專念觀察彼妙莊嚴(yán),修毗婆舍那故,得到彼處,受用種種法味樂。是名入第四門。

　　出第五門者∶以大慈悲,觀察一切苦惱眾生,示應(yīng)化身,回入生死園煩惱林中,游戲神通,至教化地,以本愿力回向故。是名出第五門。

　　菩薩入四種門,自利行成就,應(yīng)知。

　　菩薩出第五門,回向利益他行成就,應(yīng)知。

　　菩薩如是修五門行,自利利他,速得成就阿耨多羅三藐三菩提故。

　　無量壽修多羅優(yōu)婆提舍愿生偈,略解義竟。

　　難行道者∶唯是自力,無他力持。

　　易行道者∶謂但以信佛因緣,愿生凈土,乘佛愿力,便得往生彼清凈土。

　　凡是生彼凈土,及彼菩薩人天所起諸行,皆緣阿彌陀如來本愿力故。

　　愚哉!後之學(xué)者,聞他力可乘,當(dāng)生信心,勿自局分。

　　--《往生論注》--