第三卷 大唐內(nèi)典錄

卷上卷下

第三卷 大唐內(nèi)典錄 上

歷代眾經(jīng)傳譯所從錄第一之三。東晉 前秦 后秦 西秦 北涼。

東晉朝傳譯佛經(jīng)錄第五

序曰。經(jīng)云。三界無常有為非久。晉氏之基。魏室遠系。高標。誅曹爽而絕其宗。設(shè)帝策而陳其績。及金承土運歷數(shù)在躬。平蜀而降大吳。升平而曰寬政。文既允備武亦戢戈。百六奄臻王官失守。天下大亂莫匪斯焉。于時道俗崩離朝不謀夕。寄政江表法隨政興沙門信士于是攸集。故就錄之。

東晉錄者。宣帝曾孫瑯琊武王后恭王之子。名睿字景文。初生之辰。內(nèi)有神光一室盡明。白毛生于日角之左。眼有精曜睇眄煒如也。累官使持節(jié)安東將軍都督楊州諸軍事左承相。懷愍敗后百官分離�；蜃呓�南�；驗殛茁尽ｉL安失據(jù)帝幽平陽。江東于時忽見五日。群下勸睿宜稱晉王。統(tǒng)攝萬機以臨億兆。愍帝崩后遂即居尊號建武年。因都建業(yè)。避愍帝諱改為建康。先太康二年。吳舊將管恭作亂。于時建業(yè)。伍振筮曰。恭已滅矣。然更三十八年。揚州當有天子。至是果如其言。又秦始皇世。望氣者云。吳金陵山。五百年后當出天子。始皇忌焉。發(fā)兵因鑿金陵山斷改稱秣陵。冀絕其王。自正于睿五百二十六年。乃有晉金行奄君四海。金陵之瑞其在于斯。時又謠云。五馬浮渡江。一馬化為龍。永嘉喪亂天下淪覆。唯瑯琊西陽汝南南頓彭城等五王獲濟江表。而睿首基為元帝矣。將知受命上感天靈。欲跨輿圖下資地勢。地負其勢。始皇鑿之弗亡。天降其靈劉曜殲而莫盡。自元皇建武元年丁丑創(chuàng)都。至恭帝元熙元年己未禪宋。其間一百四載華戎道俗二十七人。而所出經(jīng)并舊失譯。合二百六十三部。五百八十五卷。集為東晉一十二主建康錄云 東晉帛尸利蜜多羅(三部十一卷經(jīng)咒) 沙門支道根(二部七卷經(jīng)) 沙門康法邃(一部十卷經(jīng)) 沙門竺曇無蘭(一百一十部一百九十二卷經(jīng)咒戒) 沙門支道林(七部七卷論指歸) 沙門竺僧度(一部一卷指歸) 沙門康道和(一部三卷經(jīng)) 沙門加留陀伽(一部一卷經(jīng)) 沙門僧伽提婆(五部一百一十七卷經(jīng)論) 沙門卑摩羅叉(二部五卷律雜事) 沙門曇摩(一部二卷律要) 沙門佛馱跋陀羅(一十五部一百一十五卷經(jīng)戒論) 沙門釋法顯(六部二十四卷經(jīng)戒論傳) 沙門只多蜜(二十五部四十六卷經(jīng)) 外國居士竺難提(三部三卷經(jīng)) 沙門釋法力(一部一卷經(jīng)) 沙門釋嵩公(三部三卷經(jīng)) 沙門釋退公(一部一卷經(jīng)) 沙門釋法勇(一部一卷經(jīng)) 沙門釋慧遠(一十四部三十五卷論贊) 沙門釋僧敷(一部一卷論) 沙門釋曇詵(二部六卷法論) 沙門釋道祖(四部四卷目錄) 沙門支敏度(一部一卷都錄) 沙門康法暢(一部一卷論) 沙門竺法濟(一部一卷傳) 沙門釋曇微(二部二卷論指歸) 諸失譯經(jīng)(五十三部五十六卷經(jīng)咒) 灌頂經(jīng)九卷(見雜錄) 大孔雀王神咒經(jīng)一卷(見道祖及三藏記) 孔雀王雜神咒經(jīng)(本見道祖及三藏記然俱譯未盡)

右三部。合一十一卷。元帝世。西域沙門帛尸梨蜜多羅。晉言吉友。國王之子。當承世位。以國讓弟。暗軌太伯。悟心內(nèi)啟。遂為沙門。天姿高朗風神俊邁。直爾對之。便已卓然出于物表。況其聰辯言晤者乎。丞相王導一見而奇之。以為吾之徒也。由是顯名。導嘗謂蜜曰。外國有君。一人而已耳。蜜笑而曰。若使貧道如檀越為今日。豈得歷游至此。時人以為佳對。善持咒術(shù)。所向皆驗。盛行建康。時人呼為高座法師。又授弟子歷覓高聲梵唄傳響迄今 方等法華經(jīng)五卷(咸康元年譯) 阿閦佛剎諸菩薩學戒品經(jīng)二卷(太康年出第二譯與支讖譯大同小異)

右二部。合七卷。成帝世。沙門支道根出。并見竺道祖晉世雜錄 譬喻經(jīng)十卷(舊錄云出譬喻經(jīng))

右一部。合十卷。成帝世。沙門康法邃。類集眾經(jīng)撰出。此部事甚要好 即色游玄論 辯三乘論 釋曚論 圣不辯知論 本業(yè)經(jīng)序 本起四論序 道行指歸。

右七部。合七卷。哀帝世。沙門支遁撰。遁字道林。幼而才拔善談名理。謝安王洽劉恢殷浩許詢郄超孫綽桓彥表王敬仁何次道王文度謝長遐袁彥伯等。一代名流皆著塵外之狎。每以山居為得性之所。頻被敕召。后出帝京。郄超與親友書云。道林法師。神理所通玄拔獨悟。數(shù)百年來紹明大法令真理不絕者一人而已。余如傳述。有集十卷。盛行于世 毗曇指歸一卷。

右一卷。哀帝世。沙門竺僧度撰。余如高僧傳 義足經(jīng)二卷(見吳錄亦云異出) 二百六十戒三部合異二卷(太元六年六月二十日于謝鎮(zhèn)西寺合僧譯重挍見舊唱二錄) 三十七品經(jīng)一卷(太元年譯道安云出律經(jīng)后例一卷) 賢劫千佛名經(jīng)(上二經(jīng)見祐錄) 八師經(jīng) 玉耶經(jīng)(或云玉耶女經(jīng)) 荷雕阿那含經(jīng)(舊錄阿雕或作苛字) 戒德經(jīng)(或云戒德香經(jīng)) 七夢經(jīng)(舊錄阿難七夢經(jīng)) 水沫所漂經(jīng) 比丘聽經(jīng) 治禪法經(jīng) 蛇行法經(jīng)(出阿含) 暴象經(jīng) 群羊千頭經(jīng) 拘薩國烏王經(jīng)(或有羅字出生經(jīng)) 夫婦經(jīng)(出生經(jīng)) 犢牛經(jīng)(或作字) 野雞經(jīng)(出生經(jīng)) 驢駝經(jīng) 蠱狐鳥經(jīng)(或作鳥出生經(jīng)) 孔雀經(jīng)(出生經(jīng)) 五苦經(jīng)(或凈除罪蓋娛樂佛經(jīng)或五道章句經(jīng)或五苦章句經(jīng)凡四名) 十善十惡經(jīng)(第二譯吳錄云異出) 自愛經(jīng)(或自愛不自愛經(jīng)見舊錄) 阿難念彌經(jīng)(或作離字) 國王不黎先尼十夢經(jīng) 摩天國王經(jīng)(出六度集) 彌蓮經(jīng)(見舊錄或彌蘭或彌連出六度集) 梵志頞波羅延問種尊經(jīng) 寂志果經(jīng) 羅婆鳥為鷹所捉經(jīng)(晉言半雉) 大魚事經(jīng) 見水世界經(jīng)(出大集) 新歲經(jīng) 佛見梵天頂經(jīng) 鱉獼猴經(jīng)(出生經(jīng)) 赤嘴烏喻經(jīng) 無吾我經(jīng) 戒相應經(jīng) 阿耨風經(jīng)(晉言依次) 阿難多洹羅云母經(jīng) 阿育王供養(yǎng)道場樹經(jīng) 采蓮花違王經(jīng)(或采蓮花違王上佛授決號妙花經(jīng)) 四天王案行世間經(jīng) 帝釋慈心戰(zhàn)勝經(jīng) 三十三天園觀經(jīng)(出增一阿含) 比丘問佛釋提桓因緣經(jīng)(出雜阿含) 天于修羅欲斗戰(zhàn)經(jīng) 天帝受戒經(jīng) 釋提桓因詣目連放光經(jīng) 梵天策數(shù)經(jīng)(舊錄云諸天事經(jīng)) 諸天地經(jīng)(異本出) 比丘浴遇天子放光經(jīng) 諸天問如來警戒不可思議經(jīng)(出義足經(jīng)) 罪業(yè)報應經(jīng) 救護身命經(jīng) 集修士行經(jīng) 勸行有果經(jīng)(出雜阿含) 禪思滿足經(jīng)(出阿含第二譯) 忠心正行經(jīng)(出六度集或忠心經(jīng)舊錄大忠心經(jīng)小忠心經(jīng)) 見正經(jīng) 四大泥梨經(jīng)(別錄載三藏記云失譯無大字) 佛為比丘說大熱地獄經(jīng) 地獄眾生相害經(jīng) 十法成就惡業(yè)入地獄經(jīng) 眾生頂有鐵磨盛火熾然經(jīng)(出雜阿含) 見一眾生舉體糞穢涂身經(jīng)(出雜阿含) 鐵城泥犁經(jīng) 泥犁經(jīng)(或中阿含泥犁經(jīng)) 目連見大身眾生然鐵纏身經(jīng)(出雜阿含) 比丘成就五法入地獄經(jīng)(出阿含) 學人意亂經(jīng) 洴沙王五愿經(jīng) 般泥洹時大迦葉赴佛經(jīng)(或云摩訶迦葉) 五眼文經(jīng) 弟子命過經(jīng) 孔雀王咒經(jīng)(異前吉友出者) 龍王結(jié)愿五龍神咒經(jīng) 摩尼羅亶神咒經(jīng) 龍王咒水浴經(jīng) 大神將軍咒經(jīng) 伊洹法愿神咒經(jīng) 大龍大神咒經(jīng) 摩尼羅亶神咒案摩經(jīng) 藥咒經(jīng) 大神母結(jié)誓咒經(jīng) 咒毒經(jīng) 持句神咒經(jīng) 麻油術(shù)咒經(jīng) 檀特羅麻油術(shù)神咒經(jīng) 七佛所結(jié)麻油術(shù)咒經(jīng) 解日厄神咒經(jīng) 咒水經(jīng) 嚫水經(jīng) 請雨咒經(jīng) 止雨咒經(jīng) 幻師跋陀羅神咒經(jīng)(亦云波陀) 陀鄰缽咒經(jīng) 咒時氣病經(jīng) 咒小兒經(jīng) 咒齒經(jīng) 咒眼痛經(jīng) 咒牙痛經(jīng) 六神名神咒經(jīng) 幻師阿鄒夷神咒經(jīng) 醫(yī)王惟婁延神咒經(jīng)(或加阿難所問余如上列) 十誦比丘戒本(太元六年合僧純曇摩持竺僧舒三家本以為此一卷見寶唱錄) 離欲優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷戒文(亦云具行二十二戒文)

右一百九部。合一百十二卷。孝武帝世。西域沙門竺曇無蘭。晉言法正。于揚都謝鎮(zhèn)西寺簡取世要略大部出唯二經(jīng)。是僧祐錄載。自余雜見別錄。雖并有正本。既復別行。故悉列之示有所據(jù) 益意經(jīng)三卷。

右一部。合三卷。孝武帝世。沙門康道和。太元末譯。見竺道祖晉世雜錄。朱士行漢錄云二卷。不顯譯人 十二游經(jīng)(第二出與畺良譯者小異)

右一卷。孝武帝世。外國沙門迦留陀伽。晉言時水。太元十七年譯。見竺道祖晉世雜錄及寶唱等錄 中阿含經(jīng)六十卷(隆安元年十一月于東亭寺出至二年六月訖道祖筆受第二譯與曇摩難提出不同見祖錄) 增一阿含五十卷(隆安元年正月出是第二譯與難提本小異道祖筆受卷或四十二三十三無定見道祖寶唱錄) 阿毗曇心四卷(太元十六年在廬山出道慈筆受見僧祐錄) 三法度論二卷(太元六年于廬山出別錄云一卷與秦曇摩難提出者小異或云三法度無論字或注經(jīng)者) 教授比丘尼法(見別錄亦云在廬山出)

右五部。合一百一十七卷。孝武及安帝世。罽賓國三藏法師瞿曇僧伽提婆。晉言眾天。后秦姚世度江。先是廬山釋慧遠翹心妙典。聞提婆至止即請入廬岳出之。去華存實。今見所傳。蓋其文也。隆安末年春游建康。晉朝王公風流名士。莫不造席。至冬為衛(wèi)軍將軍東亭侯王珣重出中增阿含等。集京都名德釋慧持等四十沙門。詳共翻譯。來夏方訖。其在江洛。前后所出經(jīng)論百余萬言。皆妙得深旨 毗尼誦三卷(是十誦后善誦) 雜問律事二卷(眾律要用并見二秦錄)

右二部。合五卷。安帝世。罽賓國三藏律師卑摩羅叉。晉言無垢眼。姚秦弘始八年至長安。羅什去世。乃適壽春止石澗寺。律徒云聚盛闡毗尼。先弗若多羅共羅什所譯十誦有五十八卷。羅叉后開為六十一卷。改善誦為毗尼誦。故今有兩名。后之江陵出律雜事道場慧觀筆受。盛行于世。相傳迄今 雜問律事兩卷(人處不同文亦不異見別錄)

右一部。合二卷。安帝世。隆安四年三月二日。沙門釋僧遵等二十余德。于楊州尚書令王法度精舍。請三藏律師曇摩。晉言法澤出序具卷首。明佛法僧物互相交涉。分齊差殊甚。要須善防護 華嚴經(jīng)五十卷(義熙十四年于道場寺出至宋永初二年方訖或六十卷見竺道祖晉世雜錄) 觀佛三昧經(jīng)八卷(一加海字見道祖晉世錄或云宋世出) 過去因果經(jīng)四卷(見別錄) 新無量壽經(jīng)二卷(永初二年道場寺出見唱錄) 達摩多羅禪經(jīng)二卷(一名不凈觀經(jīng)一名修行道地經(jīng)) 大方等如來藏經(jīng)(元熙二年于道場寺出是第二譯見道祖晉錄與法立出者小異) 文殊師利發(fā)愿偈經(jīng)(元熙二年于斗場寺出出經(jīng)后記其歲庚申或無偈字見唱錄) 出生無量門持經(jīng)(一名成道隆魔得一切智經(jīng)于廬山譯見竺道祖錄) 本業(yè)經(jīng) 新微密持經(jīng)(隆安二年第二出與支謙出小異見祖錄) 凈六波羅蜜經(jīng) 菩薩十住經(jīng)(第三出) 僧祇律四十卷(義熙十二年十一月共法顯譯見道祖及別錄或三十卷) 僧祇大比丘戒本(于道場寺譯第二出見唱錄) 方便心經(jīng)(共法業(yè)出見高僧傳)

右一十五部。合一百一十五卷。安帝世。北天竺國三藏禪師佛陀跋陀羅。晉言覺賢。于揚都及廬山二處譯。沙門法業(yè)慧義慧嚴等詳共筆受。高僧傳云。賢出泥洹及修行等一十五部凡一百一十七卷。依寶唱錄。足無量壽及戒本。部數(shù)雖滿尚少兩卷。未詳何經(jīng)。來哲博尋�；蛳＠m(xù)繼。冀補遺漏。庶滿法流焉(余撿別錄云方等泥洹經(jīng)二卷與顯公共譯疑入顯傳是) 大般泥洹經(jīng)六卷(義熙六年于謝司空謝石道場寺出舊錄云覺賢出寶云筆受是大本前分十卷大眾問品見祖錄或十卷) 方等泥洹經(jīng)二卷(見竺道祖錄) 雜藏經(jīng)(與鬼問目連餓鬼報應目連說地獄餓鬼因緣等四本同體異名別譯見寶唱錄) 僧祇尼戒本(共覺賢譯第二出與魏柯迦羅出小異) 雜阿毗曇心十三卷(共覺賢譯第二出與秦僧伽跋澄出者大同) 歷游天竺記傳。

右六部。二十四卷。平陽沙門釋法顯。以安帝隆安三年。發(fā)趾長安游歷天竺。遠尋靈跡求晉所無眾經(jīng)律論。經(jīng)涉諸國學梵書語。自手抄寫前件梵本。從北之南次師子國中有佛齒。每年三月。彼之國王預前十日莊嚴白象。遣一貴重辯說智臣。著王衣裳象上擊鼓。大聲唱言。如來在世四十五年。說法度人無量億數(shù)。眾生緣盡乃般泥洹。自爾已來一千四百九十七載。世間長昏眾生可愍。卻后十日佛齒當出。無畏精舍可辦香花各來供養(yǎng)。時正當晉義熙元年。顯還泛海達到楊都。于道場寺譯經(jīng)戒論。別傳備委所履歷云。計從義熙元年太歲乙巳。至開皇十七年歲次丁巳。便成一千六百八十一載矣 瓔珞經(jīng)十二卷(或十四卷) 維摩詰經(jīng)四卷(第三出) 禪經(jīng)四卷 大智度經(jīng)四卷(已上四部二十四卷見南來新錄) 如幻三昧經(jīng)二卷(第二出與漢支謙出般若三昧二卷小異見道祖晉錄) 阿術(shù)達經(jīng)一卷(已下列單卷) 無所悕望經(jīng) 普賢觀經(jīng)(或觀普賢菩薩見道慧錄) 無極寶三昧經(jīng)(第二出) 五蓋疑結(jié)失行經(jīng)(第二出) 所欲致患經(jīng)(第二出) 如來獨自誓三昧經(jīng)(第二出) 法沒盡經(jīng)(第二出) 菩薩齊經(jīng)(第二出) 照明三昧經(jīng)(第二出) 分衛(wèi)經(jīng) 威革長者六向拜經(jīng)(一作威華字) 菩薩十住經(jīng)(第二出) 摩調(diào)王經(jīng) 指鬘經(jīng)(或作指髻字) 浮光經(jīng)(或乳光經(jīng)) 彌勒所問本愿經(jīng) 十地經(jīng) 寶女施經(jīng) 普門品經(jīng)(第二出與法護出者大同見道祖及三藏記)

右二十五部。合四十六卷。西域沙門只多蜜。晉言訶友。譯諸錄盡言。只多蜜晉世出譯。名多同計不應虛名。若非涇洛應是江南。未詳何帝。一部見僧祐出三歲記。已外并彰雜別諸錄所載 大乘方便經(jīng)二卷(元熙二年譯是第二出與法護僧伽陀譯小異與慧上菩薩所問經(jīng)同本別譯見始興錄) 諸觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼經(jīng)(第二出見法上錄) 威華長者六向拜經(jīng)(晉宋間廣州譯第三出與法護多蜜六向拜同見始興錄及寶唱錄)

右三部。合四卷。外國居士竺難提。晉言喜法。上錄云晉世譯。未詳何帝年代。唐錄云宋時 無量壽至真等正覺經(jīng)(一名佛土樂經(jīng)一名極樂土經(jīng))

右一經(jīng)一卷。恭帝元熙元年二月。外國沙門竺法力譯。是第六出與支謙康僧鎧白延竺法護鳩摩羅什等所出本大同。文名少異。見釋正度錄 迦葉結(jié)集戒經(jīng) 萍沙王五愿經(jīng)(一名弗沙王經(jīng)) 日難經(jīng)(即是越難經(jīng)后說事小異)

右三部三卷。群錄并云。晉末。不知何帝年。沙門釋嵩公出�；蛟聘吖�。見趙錄及始興錄載 迦葉禁戒經(jīng)(一名摩訶比丘經(jīng)一名真?zhèn)紊抽T經(jīng))

右一經(jīng)一卷。晉末。末詳何帝。云沙門釋退公出。見始興錄 佛開解梵志颰經(jīng)。

右一經(jīng)一卷。晉末。未詳何帝。云沙門釋法勇出。見趙錄 大智論要略二十卷(亦云釋論要鈔) 問大乘中深義十八科合(三卷并羅什合) 阿毗曇心序 妙法蓮華經(jīng)序 修行方便禪經(jīng)序三法度序 法性論明報應論 釋三報論辯心識論 不敬王者論沙門袒服論 大智論序(秦主姚興遙請述) 佛影贊。

右十四部。合三十五卷。孝武及安帝世。廬山沙門釋慧遠述制。遠雁門人。姓賈氐。年二十一。遇釋道安。以為真吾師也。聽安講波若經(jīng)。乃曰儒道九流皆糠秕耳。使投簪落[髟/采]即以綱維大法持為己任。聞羅什入關(guān)。便致書通好曰。釋慧遠頓首。去歲得姚左軍書。具承德問。仁者曩日殊域越自外境。于時音譯未交。聞風而悅。頃承懷寶來游。則一日九馳。徒情欣雅味而無由造盡。寓目望途增其勞佇。夫栴檀移植則異物同薰。摩尼吐曜則眾珍自積。且滿愿不專美于絕世。龍樹豈獨善于前蹤。今往比景衣裁。愿登高座為著之。什答曰。鳩摩羅耆婆和南。既未言面。又文詞殊隔。導心之路不通。得意之緣圮絕。傳譯來說粗述風德。比如必備聞一途可以蔽百。經(jīng)言。末后東方當有護法菩薩。勖哉仁者。善弘其事。夫才有五備。福戒博聞辯才深智。兼之者道隆。未具者疑滯。仁者備之矣。所以寄言通好。因譯傳心。豈其能盡粗酬來意耳。損所致比景衣裁。欲令登法座時著。當如來意。但人不稱物以為愧耳。今往常所用鋀石雙口澡灌�？梢詡浞ㄎ飻�(shù)也。并遺偈一章曰。既已舍染樂。心得善攝不。若得不馳散。深入實相不。畢竟空相中。其心無所樂。若悅禪智慧。是法性無照。虛誑等無實。亦非停心處仁者所得法。幸愿示其要。遠重答以報偈一章曰。本端竟何從。起滅有無際。一微涉動境。成此頹山勢�；笙敫�相乘。觸理自生滯。因緣雖無主。開途非一世。時無悟宗匠。誰將握玄契。來問尚悠悠。相與期暮歲。余為什欽重。姚主致書桓玄。雅歡靈運崇服。文多如傳。遠有詩書等集十卷五十余篇。見重于世 神無形論。

右論一卷。元帝世。揚都瓦官寺沙門竺僧敷撰。于時異學之徒。咸謂心神有形但妙于萬物耳。隨其能言更相摧壓。邪正莫辯取舍靡從。僧敷緣茲故著斯論。其論略云。有形便有數(shù)。有數(shù)則有盡。神既無盡。故知無形。時伏辯之徒。見理愜服 維摩詰子注經(jīng)五卷 窮通論。

右二部六卷。廬山東林寺沙門釋曇詵撰。詵即慧遠弟子。甚有才學 魏世錄目吳世錄目 晉世雜錄河西錄目。

右四錄經(jīng)目。合四卷。廬山東林寺遠公弟子釋道流創(chuàng)撰。未就而卒。同學竺道祖成之行世 經(jīng)論都錄。

右錄一卷。成帝世。豫章山沙門支敏度�？倰浫航�(jīng)合古今目撰此都錄 人物始義論。

右論。成帝世。沙門康法暢常執(zhí)麈尾行每值名賓。輒清談盡日。余如傳 高逸沙門傳。

右傳。孝武帝世。剡東仰山沙門竺法濟撰 立本論九篇 六識指歸(十二首)

右二卷。孝武帝世。荊州上明寺沙門釋曇徽作�；毡景补�弟子。圖形禮拜講利為業(yè)。故江陵士女咸西向致敬印手菩薩云 遺教三昧經(jīng)二卷(或遺教三昧法律經(jīng)) 未曾有因緣經(jīng)二卷(或未曾有經(jīng)) 阿那含經(jīng)二卷 那先經(jīng)二卷(或三卷) 觀無量壽佛經(jīng) 三世三千佛名經(jīng)(余例一卷) 千佛因緣經(jīng) 五十三佛名經(jīng) 八部佛名經(jīng) 十方佛名經(jīng) 賢劫千佛名經(jīng)(唯有佛名與曇無蘭所出四諦經(jīng)千佛名異) 稱揚百七十佛名經(jīng)(或直云百七十佛名) 南方佛名經(jīng) 滅罪得福佛名經(jīng) 比丘諸禁律經(jīng)(或無經(jīng)字) 摩訶僧祇律比丘要集(或云僧祇部隨用要集法) 優(yōu)波離問佛經(jīng) 沙彌威儀一卷 比丘尼十戒經(jīng) 受十善戒法 沙彌尼戒經(jīng) 賢者五福經(jīng) 賢者五戒經(jīng)(或云賢者威儀經(jīng)) 優(yōu)婆塞五戒經(jīng) 優(yōu)婆塞威儀經(jīng) 波若得經(jīng) 觀世樓炭經(jīng) 本行六波羅蜜經(jīng) 定意三昧經(jīng) 般舟三昧念佛章經(jīng) 庾伽三磨斯經(jīng)(隋言修行略一名達磨多羅法一名摩多羅菩薩撰禪法要集) 禪定方便次第法經(jīng) 禪要呵欲經(jīng) 七萬三千神王護比丘咒經(jīng) 十二萬神王護比丘咒經(jīng) 三歸五戒帶佩護身咒經(jīng) 百結(jié)神王護身咒經(jīng) 宮宅神王守鎮(zhèn)左右咒經(jīng) 冢墓因緣四方神咒經(jīng) 伏魔封印大神咒經(jīng) 摩尼羅亶大神咒經(jīng) 召五方龍王攝疫毒神咒經(jīng)(自七萬三千神王已下至此并有灌頂字今總為大灌頂經(jīng)) 梵天神策經(jīng) 普廣經(jīng)(右二卷并藥師合成一部合前為灌頂經(jīng)凡十二卷) 七佛所結(jié)麻油術(shù)咒(異本出) 七佛神咒(有結(jié)縷法異出本) 陀羅尼章句經(jīng) 摩尼羅亶神王咒按摩經(jīng)(或無王字) 五龍咒毒經(jīng) 齲齒咒經(jīng)(或云咒齲齒或云咒齒) 七佛安宅神咒經(jīng) 安宅經(jīng) 三歸五戒神王名一卷(道安法護經(jīng)目有神咒三卷此神王名既入中即非失譯)

右五十三經(jīng)。合五十七卷。并是僧祐三藏集記新錄失譯見有經(jīng)本者。八百四十六部。合八百九十五卷。已外散入諸代世錄。所余附此為晉下失源。

第三卷 大唐內(nèi)典錄 下

前后二秦傳譯佛經(jīng)錄第六

自晉氏失御天下分崩。匈奴焚雒伊瀍涇渭。非曰常京。夫子有云。四夷交侵中國微矣。其在斯乎。然則天無二日。有道則可君。人十六國中二秦為霸得矣。符氏富有八州。意在兼并區(qū)宇。姚主情存三寶。志在弘護法城。故使萬里追風異人間出。翻傳大部盛集于今。是則棟干由茲增隆�？锞炔凰�。高稱言前。秦符氏錄者。其先蒱健氐武都人也。因二趙亂據(jù)有關(guān)西。子孫乘機繼立稱帝。號秦都長安。至第三主諱堅字永固。生有神光從天屬地。銘見其背曰草付臣。遂改蒱為苻氏。堅立后十有六年。時太史奏。有德星見外國分野。當有圣人輔中國。得之者王。堅乃使將呂光求龜茲國鳩摩羅什。又使將苻丕攻取襄陽彌天釋道安并習鑿齒等。堅既獲之。欣然謂仆射權(quán)翼曰。朕不以珠玉為珍。但用賢哲為寶。今以十萬之師攻襄陽獲一人有半。翼曰誰。堅曰。安公一人。鑿齒半也。每與安同輦。言及東征。安極諫曰。東南土卑氣厲。非曰中華。且虞舜游而不返。秦皇適而不歸。今以百萬之師求厥田下下之土。未敢聞也。余云云不載。自爾詢安政術(shù)兼敷釋典。征西得什。而堅已沒。六主四十四年。依甲子推苻健皇始元年當晉穆帝永和六年庚戌之歲。至堅建元二十一年。當晉孝武太元十年乙酉之歲。華夷道侶凡八人。所出經(jīng)戒論集志解傳。四十部。合二百三十九卷。結(jié)為前秦之錄 苻秦沙門曇摩特(二部二卷戒本壇文) 沙門釋慧常(一部一卷戒本) 沙門曇摩蜱(一部五卷經(jīng)) 沙門鳩摩羅拂提(一部二卷經(jīng)) 沙門曇摩難提(五部一百一十四卷經(jīng)集論) 沙門僧伽跋澄(三部二十七卷經(jīng)) 沙門僧伽提婆(三部六十卷阿毗曇) 沙門釋道安(二十四部二十八卷注解志錄) 十誦比丘戒本 教授比丘尼二歲壇文(僧純于龜茲國得來佛念執(zhí)文譯語慧詳筆受見寶唱錄)

右二部。合二卷。晉簡文世。西域三藏律師曇摩特。秦言法慧。共竺佛念等于長安譯�；墼敼P受 比丘尼大戒本。

右一卷。晉簡文帝世。律師釋慧常共曇摩特竺佛念等于長安譯。錄乃不載所出部名。計應多是十誦戒本 摩訶缽羅般若波羅蜜經(jīng)(建元十八年譯或七卷見僧睿三秦錄)

右一經(jīng)五卷。晉孝武帝世。天竺三藏沙門曇摩蜱。秦言法愛。執(zhí)大品梵本竺佛念譯為秦文。亦云長安品從所出處為名是。外國經(jīng)抄 四阿含暮抄經(jīng)(建元十四年出之)

右一經(jīng)二卷。晉孝武世。西域三藏沙門鳩摩羅佛提。秦言童覺。于鄴寺譯。佛提執(zhí)梵本。竺佛念佛護等譯為秦文。沙門僧導曇究僧睿等筆受 中阿含經(jīng)五十九卷(建元二十一年出是第一譯竺佛念筆受見竺道祖晉世雜錄) 增一阿含經(jīng)五十卷(建元二十年四月一日為秦武威守趙業(yè)出第一譯慧嵩佛念筆受見僧睿二秦錄祐唱錄并載) 阿育王太子壞目因緣經(jīng)(亦云王子法益壞目因緣經(jīng)建初二年六月八日于安定城為尚書令姚旻出見二秦錄一本無經(jīng)字此應入后從多附此) 僧伽羅剎集二卷(佛后七百年僧伽羅剎造見唱錄) 三法度二卷(與晉世僧伽提婆出者小異)

右五部。合一百一十四卷。晉孝武帝世。兜佉勒國三藏法師曇摩難提。秦言法喜。以建元初至長安。誦四阿含梵本口授。竺佛念寫為梵文。到二十年為苻主譯。作五十九卷。時屬慕容沖。及姚萇反亂關(guān)中危阻。未過委悉。難提西出不知所之。弘法也多艱。遇緣也勤就�？芍乜杀� 婆須蜜經(jīng)十卷(建元二十年出或云是集論) 阿毗曇毗婆沙十四卷(建元十九年出或十一卷) 僧伽羅剎集經(jīng)三卷(建元二十年十一月三十日出)

右三部。合二十七卷。晉孝武帝。世罽賓三藏法師僧伽跋澄。秦言眾現(xiàn)。舊誦婆羅門梵本甚熟利。難提先錄為梵文。佛圖羅剎傳譯。沙門慧嵩智敏秘書郎趙文業(yè)等筆受為秦文 阿毗曇八犍度三十卷(建元十九年出亦名迦旃延阿毗曇佛念傳沙門慧力僧茂等筆受佛滅后三百余年迦旃延阿羅漢或二十卷) 阿毗曇心一十六卷(建元末于洛陽出見僧睿二秦錄) 毗婆沙毗曇一十四卷(亦云廣說同洛陽出見二秦錄)

右三部六十卷。罽賓三藏法師僧伽提婆�；蛟铺岷�。此蓋梵之楚夏耳。秦言眾天。晉簡文帝世苻氏建元年中。入乎長安宣流法化。初僧伽跋澄出。婆須蜜及曇摩難提譯。中增二舍及三法度等。時屬戎難。譯未詳悉。道安去世。未及改正。后山東清帖。提婆乃與道安同學釋法和俱適洛陽。四五年間研講前經(jīng)。居華稍久。博洞秦言。方知先出多有乖失。法和慨難遭之法出而未善。乃更屈提婆重譯前經(jīng)。如是少時。后姚興法事甚盛。法和西歸。提婆南度。故前后本文有小不同 般若析疑略二卷 大十二門注解二卷 陰持入注解二卷 答法汰難二卷 光贊折中解 光贊抄解 般若析疑準起盡解 道行集異注 小十二門注解 了本生死注解 密跡持心二經(jīng)甄解 賢劫諸度無極解 人本欲生注撮解 安般守意解 大道地注解 眾經(jīng)十法連雜解 義指注解 九十八結(jié)連幻通解 三十二相解 三界混然諸雜偽錄 答法將難 西域志 綜理眾經(jīng)目錄。

右二十四件。合二十八卷。晉孝武帝太元中。前秦沙門釋道安撰。安本常山扶柳人。俗姓衛(wèi)氏。家世英儒。早失覆蔭。為外兄孔。氏所養(yǎng)。年七歲。讀書再覽能誦。鄉(xiāng)鄰嗟異。至年十二出家。神性聰敏而形貌甚陋。不為師之所重。執(zhí)勞作役曾無怨色。篤性精進齋戒無闕。數(shù)歲之后方啟師求經(jīng)。師與辯意經(jīng)一卷�？晌迩а�。安赍經(jīng)入田。因息就覽。暮還以經(jīng)歸師。更求余者。師曰。昨經(jīng)未讀。今復求耶。安答。已誦訖。師雖異之而未信也。復與成具光明經(jīng)一卷。減萬言。赍之如初。暮復還師。師執(zhí)經(jīng)覆之。不差一字。師大驚嗟而大異之。后為受具戒恣其游學。晉懷愍世。避難西東。初遇佛圖澄。澄見嗟嘆。與語終日。眾方敬伏。后至襄陽大宣佛法。初經(jīng)出已久而舊譯時謬。致使深義隱而未通。安每至講說唯敘大意轉(zhuǎn)讀而已。安乃窮覽經(jīng)典鉤深致遠。注述前件二十余部。敘致淵富妙盡奧旨。條貫既敘文理會通。經(jīng)義克明。自安始也。抑習郁以彌天分梨盡眾答郄超之遺米有待為繁。又以漢魏至晉經(jīng)來稍多。其傳述經(jīng)人名字弗說。后生追尋莫測年代。安乃總集目名表其時代詮品新舊。撰為經(jīng)錄。眾經(jīng)有據(jù)。實由有功苻主遠承故命苻丕將十萬眾攻取襄陽獲安。既返長安住五重寺。僧眾數(shù)千大弘法化。苻主常出命安升輦同載。有譏者。帝曰。朕以天下不易而治輦輿之榮。豈稱其德。安諫不聽南征。帝不從。果敗之。安每稱。譯胡為秦有五失。本三不易也。一者胡言盡倒而使從秦。一失本也。二者胡經(jīng)尚質(zhì)秦人好文。傳可眾心非文不合。二失本也。三者胡經(jīng)委悉。至于嘆詠丁寧反覆�；蛉�或四不嫌其繁。而今裁斥。三失本也。四者胡有義說正似亂詞。尋說向語文無以異�；蛞磺Щ蛞话�。今并刈而不存。四失本也。五者事以合成將更傍及。反騰前詞已乃后說。而悉除此。五失本也。然智經(jīng)三達之心覆面所演。圣必因時。時俗有易。而刪雅古以適今時。一不易也。愚智天隔圣人叵階。乃欲以千載之上微言。傳使合百王之下末俗。二不易也。阿難出經(jīng)去佛未久。尊大迦葉令五百六通迭察迭書。今離千年而以近意量裁。彼阿羅漢乃競競?cè)舸�。此生死人而平平若此。豈將不以知法者猛乎。斯三不易也。涉茲五失經(jīng)三不易譯胡為秦。詎可不慎乎。正當以不關(guān)異言傳令知會通耳。何復嫌于得失乎。是乃未所敢知也。又云。前人出經(jīng)。支讖世高審得胡本難繼者也。羅叉支越斲鑿之巧者也。夫圣賢導達正可勖勵龜鏡以書諸紳永為鑒誡。但稱梵為胡。言小傷本據(jù)。竊所未承耳。依撿安公出家之始。西晉愍帝建興之末年。德王道振。乃居東晉孝武太元之晚紀。今取注述之時。故在斯列。

后秦傳譯佛經(jīng)錄第七

霸主承統(tǒng)。隨方利見各有司存。正朔接運知之久矣。故因時而王事通夷夏。眄望前古繼踵相從。后秦姚萇西戎羌也。因苻堅征齔即而締構(gòu)。仍都雍關(guān)。改長安為常安。登位八年。苻堅領(lǐng)鬼兵白日入宮刺其陰。出血一石。計論怨結(jié)難可淪亡�？刹荤R諸。既崩。其子興立。弘始三年春。有樹連理生于廟庭。逍遙一園蔥變?yōu)檗�。咸稱嘉祥。應有智人來入國瑞。冬什到。雍興加禮。遇待以國師。崇敬甚隆。大闡經(jīng)論。震旦宣譯盛在此朝。四方沙門云奔湊集。先是長安自前漢廢到苻秦興。其間三百三十一載。曠絕朝市民俗荒蕪。雖數(shù)伽藍歸信鮮寡。三千德僧同止一處。共受姚秦天王供養(yǎng)。世稱大寺非是本名。中構(gòu)一堂權(quán)以草苫。即于其內(nèi)及逍遙園二處翻譯。法寶遠被瑞驗若茲。因立僧官俸侍中祑。置兩都錄緝五部僧。昭玄之興始自此起。魏末周初衢術(shù)稍整。大寺因爾成四伽藍。草堂本名即為一寺。草堂東常住寺。常住南京兆王寺。京兆后改安定國寺。安定國西為大乘寺。邊安定左天街東畔八隅大井。即舊大寺之東廚。供三千僧之甘泉也。子孫三主三十二年。為晉所滅。始于姚萇。初元元年歲在丙戌。即晉太元之十一年。終于姚泓。永和二年太歲丙辰。即晉安義熙之十二年也。身死建康。國入元魏。沙門譯傳凡有八人。所出經(jīng)律戒論。一百二十四部。合六百六十五卷。為后秦姚氏錄云 沙門竺佛念(十三部八十六卷經(jīng)論) 沙門曇摩耶舍(二部二十一卷阿毗曇) 沙門弗若多羅(一部五十八卷律) 沙門鳩摩羅什(九十八部四百二十五卷經(jīng)論傳) 沙門佛馱耶舍(四部六十九卷經(jīng)律戒)沙門釋僧肇(四部四卷論) 沙門釋僧睿(一部一卷錄目) 沙門釋道恒(一部一卷論) 出曜經(jīng)一十九卷(建元十年出見二秦錄及高僧傳寶唱錄或云論) 菩薩瓔珞經(jīng)十四卷(建元十二年七月出見二秦錄及高僧傳或十二卷) 十住斷結(jié)經(jīng)一十二卷(第二出與漢法蘭出八卷小異見二秦錄高僧傳或十卷) 鼻柰耶律一十卷(或云戒因緣經(jīng)沙門曇景筆受見釋道安經(jīng)序) 十地斷結(jié)經(jīng)一十卷(第二出) 菩薩處胎經(jīng)五卷(亦直云胎經(jīng)見秦錄高僧傳) 大方等無相經(jīng)五卷(或四卷亦大云經(jīng)) 持人菩薩經(jīng)三卷 菩薩普處經(jīng)三卷 瓔珞本業(yè)經(jīng)二卷 中陰經(jīng)二卷(見二秦錄高僧傳) 王子法益壞目因緣經(jīng)(第二出與曇摩難提譯者小異或云阿育王息壞目因緣經(jīng)) 十誦比丘尼戒所出本末(僧純于拘夷國得本佛念譯文后竺法汰刪改正見唱錄)

右一十三部。合八十六卷。晉孝武帝世。涼州沙門竺佛念。識朗通敏少好游方。家世西河洞華戎語。前秦苻氏建元年初。來入長安。時秘書郎趙正。請僧伽跋澄及曇摩難提等出眾經(jīng)論。當世名僧莫能傳譯。眾咸推念。二含文顯念之譯功。自漢末來。安高支謙之后。莫踰于念。故苻姚二代為譯人之宗。關(guān)內(nèi)名僧咸共嘉尚。其后目出所件如前。高僧傳中唯載五件。其外八部彰別雜錄。故備列之 舍利弗阿毗曇三十卷(或二十卷祐云毗婆沙出長房撿傳乃是耶舍故改正之見寶唱錄) 差摩經(jīng)一卷(晉隆安年達廣州在白沙寺為清信女張普明出此應入晉世隨人附秦)

右二部。合三十一卷。晉安帝世。罽賓三藏法師曇摩耶舍。秦言法稱。耶舍是名稱。而高僧傳乃云法明。從聲為字。于理小僻。義熙中入長安共天竺沙門曇摩掘多。秦言法藏。以弘始九年初為姚興書出梵文。至十六年秋譯訖。秦太子泓親管理味。沙門釋道標制序 十誦律五十八卷(弘始六年十月十七日于中寺出見二秦錄)

右晉安帝世。罽賓三藏律師弗若多羅。秦言功德華。以戒節(jié)見稱。歷游行化。羅既至止。姚興即召常安名德六百余僧。延請多羅憩于中寺。誦出十誦律梵本。羅什度為秦文。三分獲二。未竟而多羅卒。眾咸痛惜。什后又共曇摩流支。秦言法希。續(xù)譯都訖 摩訶般若波羅蜜經(jīng)三十卷(或三十卷舊二十七卷僧睿二秦錄云姚執(zhí)舊本什執(zhí)梵又念傳睿肇筆并制序故知先譯今第二出) 大方等大集經(jīng)三十卷(第二出與支讖出二十七卷小異見李廓今別錄及二秦錄并題新字如舊明矣今六十卷) 放光般若波羅蜜經(jīng)二十卷(第二出見別錄) 小品般若波羅蜜經(jīng)十卷(弘始十年重出或七卷睿筆見二秦錄與七卷菩提經(jīng)同本名異出睿制序) 華首經(jīng)一十卷(一名攝善根經(jīng)弘始八年出見二秦錄) 撿諸罪福經(jīng)一十卷(見別錄) 妙法蓮華經(jīng)七卷(弘始八年于大寺出睿筆制序第二出與護正法華同本相去垂百年見二秦錄) 賢劫經(jīng)五卷(弘始四年三月五日出與護譯小異曇恭筆見二秦錄一名賢劫三昧經(jīng)一名賢劫定意經(jīng)) 十住經(jīng)五卷(什共佛陀耶舍譯或四卷見二秦錄) 思益經(jīng)四卷(一名思益梵天所問經(jīng)弘始四年十月一日逍遙園出第二譯與護出勝思惟經(jīng)本同異出見二秦錄睿制序) 大樹緊那羅經(jīng)四卷(第二出與支讖屯真陀羅同本文有廣略) 持世經(jīng)四卷(第二出與護持人菩薩所問經(jīng)同本小廣見二秦錄) 維摩結(jié)經(jīng)三卷(弘始八年于大寺出第四譯與佛調(diào)支謙法護出小異生筆什注睿序見二秦錄) 佛藏經(jīng)三卷(亦名選擇諸法經(jīng)或四卷見二秦錄弘始七年六月十二日出) 菩薩藏經(jīng)三卷(一名富樓那問經(jīng)一名大悲經(jīng)或二卷弘始七年出見二秦錄) 稱揚諸佛功德經(jīng)三卷(弘始七年出見二秦錄一名集華經(jīng)) 禪經(jīng)三卷(弘始四年正月五日出見二秦及唱錄一名菩薩禪法經(jīng)與坐禪三昧經(jīng)同) 禪秘要經(jīng)三卷(見別錄或無經(jīng)字) 禪法要三卷 阿阇世經(jīng)二卷(見別錄) 阿蘭若習禪法經(jīng)二卷(見別錄或無經(jīng)字與坐禪三昧經(jīng)同本異譯) 禪要經(jīng)二卷(一名禪法要解見別錄) 發(fā)菩提心經(jīng)二卷(見李廓錄) 自在王經(jīng)二卷(弘始九年于尚書令常山公姚顯第出睿筆制序與大集自在品不同長五紙文句出沒互多少見二秦錄) 善信摩訶神咒經(jīng)二卷(見李廓錄) 首楞嚴經(jīng)二卷(第七出與讖謙白延法護蘭公及勇伏定二經(jīng)等本同別譯又蜀及后出二本合九譯文各異) 梵網(wǎng)經(jīng)二卷(弘始八年于草堂寺三千學士最后出此一品梵本一十二卷六十一品譯訖融影等三百人一時受菩薩十戒見經(jīng)前敘肇筆受) 大善權(quán)經(jīng)二卷(見李廓錄) 諸法無行經(jīng)二卷(或一卷見二秦錄) 無量壽經(jīng)一卷(一名阿彌陀弘始四年二月八日出第五譯與支謙僧鎧白延法護出兩卷小異見二秦錄) 彌勒下生經(jīng)(亦云彌勒受決經(jīng)見二秦錄) 彌勒成佛經(jīng)(弘始四年出第二譯與法護出者大同小異見二秦錄) 金剛般若經(jīng)(佛在舍衛(wèi)國者見二秦錄) 仁王護國般若波羅蜜經(jīng)(見別錄第二出與晉法護出者文少異) 菩提經(jīng)(一名文殊師利問菩提經(jīng)一名伽耶頂經(jīng)一名菩提無行經(jīng)) 遺教經(jīng)(一名佛垂般涅槃略說誡經(jīng)) 十二因緣觀經(jīng) 菩薩訶色欲經(jīng) 雜譬喻經(jīng)(弘始七年十月出道略集) 須摩提菩薩經(jīng) 文殊悔過經(jīng) 比丘應法行經(jīng)(長阿含中祐注入疑錄) 無思議光孩童菩薩經(jīng)(亦云不思議光菩薩所說經(jīng)) 大方等頂王經(jīng)(第二出與法護譯大王經(jīng)同文少異) 大金色孔雀王經(jīng)(在逍遙園并結(jié)界場法悉備具) 莊嚴菩提心經(jīng)(第二出與護譯菩薩十地同本異出) 佛弟子化魔子偈頌經(jīng)(出大集) 太白魔王堅信經(jīng)(出大集) 開化魔經(jīng) 魔業(yè)經(jīng) 過魔法界經(jīng)(出大集) 佛問阿須輪大海有減經(jīng)(出長阿含) 魔王變身經(jīng) 東方善花世界佛座震動經(jīng) 陀羅尼法門六種動經(jīng) 佛跡見千輻輪相經(jīng) 佛齊化菩薩經(jīng) 往古生和佛國愿行法典經(jīng) 佛謦咳徹十方經(jīng)(出大集) 過去無邊光凈佛土經(jīng) 佛變時會身經(jīng) 無量樂佛土經(jīng) 王后為蜣螂經(jīng) 佛心總持經(jīng)(與生經(jīng)所出心總持少異) 獼猴與婢共戲致變經(jīng) 水牛王經(jīng)(出生經(jīng)) 雀王經(jīng) 兔王經(jīng)(出生經(jīng)) 菩薩身為鴿王經(jīng)(出六度經(jīng)) 佛昔為鹿王經(jīng) 牧牛經(jīng) 虛空藏菩薩問持經(jīng)功德經(jīng) 觀世音經(jīng)(出新妙法蓮華經(jīng)) 彌勒菩薩本愿待時成佛經(jīng)(已上四十二經(jīng)并見別錄云什重譯) 燈指因緣經(jīng) 觀普賢菩薩經(jīng) 睒本起經(jīng) 觀佛三昧經(jīng) 寶網(wǎng)經(jīng) 樂瓔珞莊嚴經(jīng) 請觀世音經(jīng)(已上七經(jīng)見李廓錄云什譯) 思惟要略法經(jīng)(或無經(jīng)字) 持地經(jīng) 菩薩戒本 十誦比丘戒本(第二出與曇摩持出者小異) 大智度論一百卷(龍樹造弘始六年五月逍遙園出睿筆制序見二秦錄什云具翻千卷秦人識弱略之十分一) 般若經(jīng)論集二十卷(見吳錄) 十住毗婆沙一十二卷(龍樹菩薩造) 成實論二十卷(或十六卷弘始八年出曇略筆見二秦錄佛滅后八百余年訶梨跋摩造睿講序) 大莊嚴論一十卷(馬鳴菩薩造) 十住論一十卷(龍樹造弘始年譯未訖卷末似六度集經(jīng)見二秦錄) 中論八卷(或四卷龍樹造弘始年出見二秦錄睿序) 百論二卷(提婆菩薩造弘始六年出見二秦錄) 十二門論(龍樹造見寶唱錄序睿公) 馬鳴菩薩傳 龍樹菩薩傳 提婆菩薩傳 實相論(什自著)

右九十八部。合四百二十五卷。晉安帝世。天竺國三藏法師鳩摩羅什婆。秦言童壽。弘始三年冬到常安。秦主姚興厚加禮遇。乃請入西明閣及逍遙園別館安置。敕令僧[契-大+石]集諸沙門八百余人。咨受什旨。更出大品。使什持梵本。興自執(zhí)舊經(jīng)以相仇挍。新文異舊義悉圓通。眾心愜伏。故二秦錄稱什所定者為新大品。即知有舊明矣。諸此例有二十余部。并摽新部字在于題首。后人年遠多省新字。今并悉無。然后秦之世大盛宣譯。卑萬乘之心。尊三寶之教。興既虛襟崇仰佛法。恒于大寺草堂之中供三千僧。與什參定新舊諸經(jīng)。莫不精究洞其深旨。時有僧睿法師。甚為興知。什所譯經(jīng)睿并參正。昔竺法護出正法華。受決品云。天見人人見天。什譯至。言曰。此語與西域義同。但在言過質(zhì)。睿應聲曰。將非人天交接兩得相見乎。什大喜曰。實然。故相開發(fā)。皆此類也。什又為著實相論及注維摩。什雅好大乘志存敷演。嘗嘆曰。吾操筆著摩訶衍阿毗曇。非迦旃延子比也。今此秦地深識者寡折翮于此。將何所論。嘗聽秦僧道融講新法華。乃嘆曰。佛法之興其人也。俄伏師子國婆羅門。事在別傳云 長阿含經(jīng)二十二卷(弘始十五年出佛念筆見二秦錄) 虛空藏經(jīng)(后反罽賓得此經(jīng)寄與涼部諸僧見道慧宋齊錄) 曇無德律四十五卷(秦言法藏此是人名即四分律主今六十卷) 曇無德戒本(上二律戒見晉世雜錄)

右四部。合六十九卷。晉安帝世。罽賓三藏法師佛馱耶舍。秦言覺明。家世外道不信奉佛。沙門從乞父怒打之。父因遂攣。問巫。坐犯乃請所打沙門竭誠懺悔。數(shù)日便瘳。因令耶舍剃落為其弟子。至年十五。日誦經(jīng)得二三萬言。有羅漢乞食供之。年十九諷誦大小乘經(jīng)。數(shù)百萬言。頗以簡傲。年及進戒莫為臨壇。及從舅學五明世術(shù)。至二十七方受具戒。恒以讀誦披尋為務(wù)�；钑郧谯臼植会尵怼Ｃ克嘉┝x尚不覺虛過良時。其精專例此。后與羅什于沙勒國相見。什待以師禮。什后前至常安。耶舍后來姑臧。什令興請別立新省逍遙園四事供養(yǎng)。并不受。時至分衛(wèi)一食而已。舍為人赤髭。善毗婆沙。人因號之。既奉什師為大毗婆沙四事滿三間屋不以關(guān)心。興為貨造寺舍。先嘗誦四分律。疑其遺謬乃試誦羌籍藥方�？晌迦f言。二日覆之。不誤一字。眾咸揖服。弘始十二年譯四分等。十五年解座。興施耶舍萬匹。悉不受。沙門道含竺佛念二人筆受。各施千匹。已外名德五百沙門。皆重嚫施。后還西域不知所終 般若無知論 不真空論 物不遷論 涅槃無名論。

右四部四卷。晉安帝世。京兆沙門釋僧肇作。其行狀精理具如本傳 二秦眾經(jīng)錄。

右沙門釋僧睿撰。睿魏郡人。少出家。年二十二博通經(jīng)論。聽僧朗法師講放光。屢有譏難。朗謂其師僧賢曰。睿比格難吾累思不能通�？芍^賢賢弟子也。后與羅什相遇。參預翻譯。又為姚嵩所重。興又賞嘆。什后出成實。命睿講之。文迂義伏者皆釋滯懸會。什嘆曰。吾傳譯值子真無恨矣。后常以西方為任。臨終合掌瑞光出云 釋駁論。

右沙門道恒撰。恒京兆人。年九歲為隱士張忠嗟曰。此小兒有出人之相。俗有輔政之功。道有光顯佛法。恒少事后母以孝聞。手自書繢供奉。二十游刃佛理學該內(nèi)外。遇羅什譯經(jīng)。并助詳定。有同學道標。雅有才力。姚興以恒標二人有經(jīng)國之量。下書逼令罷道云云。恒標答詔云云。興又致書于什[契-大+石]。什[契-大+石]又答之云云。興后頻復下書。闔境救免。乃嘆曰。古人有言。益我貨者損我神。生我名者殺我身。遂緬跡人外故著論及百行箴云。

西秦乞伏氏傳譯佛經(jīng)錄第八

若夫乘時拯俗。開道化生。有國之歸宗。華夷所同志。有乞伏國仁者。隴右鮮卑也。代居苑川。為南單于前秦敗后接統(tǒng)創(chuàng)業(yè)。都于子城。號為西秦。尊事沙門。時圣堅大德行化達彼國。仁崇敬恩遇其禮彌隆。既播釋風因事陳譯。相承五主四十四年。為夏赫連所滅。夏又為魏所吞。一云仁弟。乞伏干歸稱王。建號南涼。太初元年當晉孝武太元十三年戊子之歲。至太初十二年降于李曇。經(jīng)于九年。干歸子立稱元。更始至暮未。立二年當宋元嘉七年。為夏勃所擒。其實合三十七年矣。今總會之。所出經(jīng)及失譯等。如別所顯。不繁標列 方等主虛空藏經(jīng)八卷(一云虛空藏所問經(jīng)或五卷第二出與法賢譯羅摩伽同本見晉雜錄出大集) 演道俗業(yè)經(jīng)(第二出與支謙出小異后例一卷) 孛經(jīng)(第二出與吳支謙異譯) 太子須大拏經(jīng)(于江陵寺出庾爽筆見始興寶唱錄應入晉世隨人附秦) 睒子經(jīng)(一孝睒經(jīng)一菩薩睒經(jīng)一佛說睒經(jīng)一睒本經(jīng)一孝子隱經(jīng)凡六名第二出與羅什譯者小異見始興錄) 無涯際持法門經(jīng)(一名無際經(jīng)見始興錄一名金光首女所問經(jīng)) 除恐災患經(jīng)(第二出與魏世白延出小異見始興寶唱二錄) 婦人遇辜經(jīng)(見始興錄) 阿難問事佛吉兇經(jīng)(一名阿難分別經(jīng)一分別經(jīng)與弟子慢多耆域述經(jīng)同本見始興錄上九經(jīng)法上錄云出別錄) 菩薩所生地經(jīng)(一摩竭所問經(jīng)見趙錄未知前后趙逐人附西秦見始興錄) 賢首經(jīng)(一名賢首夫人經(jīng)見始興錄) 僮迦葉解難經(jīng)(第二出與什譯迦葉經(jīng)同庾爽筆見始興王宗寶唱支敏度四錄同載) 灌佛經(jīng)(與別譯摩訶剎頭經(jīng)大同小異見始興錄) 七女本經(jīng)(第二出與支謙出太同小異亦名女本心明經(jīng)) 羅伽摩經(jīng)三卷(入法界品見唐錄)

右一十五經(jīng)。合二十二卷。晉孝武世。沙門圣堅于河南國。為乞伏干歸譯�；蛟茍怨��；蛟品▓�。未詳孰是。故備列之。依撿群錄。一經(jīng)江陵出。一經(jīng)見趙錄。十經(jīng)見始興錄。始興見南錄�；蝮玫雷�。晉世雜錄�；蛑�敏度都錄�；蛲踝��；�?qū)毘��？敝T錄。名人似游涉諸處。隨處出經(jīng)。既適無停所。弗知附見何代世錄為正。今依上總注入乞伏西秦世錄云 胡本經(jīng)四卷(似是長安中出) 薩和薩王經(jīng) 阿多三昧經(jīng)(或作阿陀) 陀賢王經(jīng) 颰陀悔過經(jīng) 沙彌羅經(jīng) 方等決經(jīng) 比丘二事經(jīng)。

右八部。合一十一卷。并是沙門僧祐出三藏集錄。釋道安所記。關(guān)中異經(jīng)。今還附入三秦之錄�？倿槭ёg時代處云。

北涼沮渠氏傳譯佛經(jīng)錄第九

序曰。沮渠蒙遜臨松盧水胡也。代為北匈奴左大。沮渠即官為氏。因藉前涼改業(yè)所基。至晉安帝隆安五年歲在辛丑。自號北涼。改元承干。至十二年。從于姑臧改元玄始。遇曇無懺法師。翻譯大部弘扇佛教。即宋武之初運也。初遜奉懺欽重難倫。元魏聞懺道術(shù)將延東謁。遜懼懺為魏設(shè)計�；蚍次鲌D。執(zhí)固不許。懺知遜情便辭西出求經(jīng)。又知業(yè)期將及。詐為行調(diào)累以終事。既爾果行。遜忿之令刺客于路害懺。古人諺曰。知識相逢不吉則兇。斯言可錄。于后遜行虐己心愧其事。白日見鬼以劍刺之遂崩。二主四十三年。為魏所滅。凡譯經(jīng)道俗九人。所出三十二部。二百六十六卷。并失譯經(jīng)。為北涼之錄 (沮渠北涼)沙門釋道龔(二部一十二卷經(jīng)) 沙門釋法眾(一部四卷經(jīng)) 沙門僧伽陀(一部二卷經(jīng)) 沙門曇無讖(二十四部一百五十一卷經(jīng)戒壇文) 安陽侯沮渠京聲(一部二卷禪法) 沙門佛陀跋陀(一部六十卷論) 沙門釋智猛(一部二十卷經(jīng)) 沙門釋曇覺(一部一十五卷經(jīng)) 沙門釋道泰(一部二卷經(jīng)) 諸失譯經(jīng)(五部一十七卷經(jīng)佛名) 悲華經(jīng)十卷(見古錄似是先譯龔更刪改) 寶梁經(jīng)二卷(見竺道祖河西錄)

右二部。合一十二卷。晉安帝世。沙門釋道龔。于張掖為河西王沮渠氏出 大方等檀特陀羅尼經(jīng)四卷(亦云方等陀羅尼經(jīng))

右晉安帝世。高昌郡沙門釋法眾。于張掖為河西王沮渠氏譯。見竺道祖晉世雜錄 慧上菩薩問大善權(quán)經(jīng)二卷(第二出與法護譯善權(quán)方便經(jīng)同見始興錄一名大善權(quán)經(jīng)一名大乘方便經(jīng)一名慧上菩薩經(jīng)凡五名本并同)

右晉安帝世。西域沙門僧伽陀。涼言饒善。于張掖為河西王沮渠氏出。見法上錄 大般涅槃經(jīng)四十卷(玄始三年于姑臧出至十年訖此經(jīng)凡三萬五千偈于涼減百萬言今止萬余偈三分始一見道祖涼錄) 大方等大集經(jīng)三十一卷(第二出與漢出二十七卷什出三十卷廣略小殊或二十九或三十二由初未勘定即抄寫致本不同今翻驗矣見道祖錄) 悲華經(jīng)十卷(第二出見道祖河西錄又古錄載此道龔已出雖歲不同等是涼世出疑前譯未善故有兩分異似再翻實) 菩薩地持經(jīng)十卷(或稱論亦八卷見道祖河西錄) 優(yōu)婆塞戒經(jīng)十卷(永玄元年二月二十二日涼城內(nèi)出道俗五百余同聽沙門道泰筆或六卷大小不定) 菩薩戒經(jīng)八卷 方等大云經(jīng)六卷(一方等大云無想一大云無想一大云密藏于涼內(nèi)苑寺出見睿二秦錄及李廓錄吳錄又載) 虛空藏菩薩經(jīng)五卷(第二出與西秦圣堅譯方等王虛空藏經(jīng)同出大集) 佛本行經(jīng)五卷(第二出) 金光明經(jīng)四卷(第一出十八品見道祖河西錄) 海龍王經(jīng)四卷(玄始七年出第二譯與法護出同本見道祖河西錄) 楞伽經(jīng)四卷 信善經(jīng)二卷(或云善女經(jīng)祐云疑) 無為道經(jīng)二卷(世注為疑) 勝鬘經(jīng)(一勝鬘師子吼一乘大方便經(jīng)) 羅摩伽經(jīng)一卷(第二出與魏世安法賢出者三卷廣略異) 須真天子經(jīng)(見吳錄又云什公再譯) 居士請僧福田經(jīng)(見別錄祐云疑) 文陀竭王經(jīng) 功德寶一光菩薩經(jīng) 腹中女聽經(jīng)(一名不莊挍女) 決定罪福經(jīng) 菩薩戒本(第二出) 菩薩戒壇文(一優(yōu)婆塞壇文見唱錄)

右二十四部。合一百五十一卷。晉安帝世。中天竺國三藏法師曇摩讖�；蛟茻o懺。涼言法豐。赍大涅槃前分十卷并菩薩戒等。到姑臧止于傳舍。慮失經(jīng)本[木*尤]之而寢。夜有人牽讖墮地。驚覺謂盜。如此三夕。乃聞空中聲曰。此如來解脫之藏。何為[木*尤]之。讖乃慚悟別安高處。果有盜者。夜數(shù)舉竟不能勝。明旦讖持不以為重。盜謂圣人悉來拜謝。沮渠蒙遜僭據(jù)涼土稱河西王。聞讖德名呼與相見。一面交言禮遇甚厚。仍請宣譯。涼土英俊沙門慧嵩親承筆受。西州道俗將數(shù)百人。欣睹明能縱橫問難。讖釋疑滯清辯若流。仍出寶坊諸經(jīng)等。六十余萬言。涅槃三分之一。前后首尾來往追尋。涉歷八年。凡經(jīng)三度譯。乃周訖。雖四十卷。所闕尚多。冀弘法王咸令滿足。一睹圓教再隆化哉(涼譯經(jīng)竟宋武永初二年) 禪法要解二卷。

右晉安帝世。蒙遜從弟安陽侯京聲。為人博識涉獵書史。因讖弘經(jīng)乃閱意內(nèi)典。奉持五禁守攝六情。請讖譯經(jīng)即能諷誦。西至千闐。從天竺三藏禪師佛馱斯那。涼言佛將。咨問道義。斯那天才聰明誦半億偈經(jīng)。明了禪法。故西方諸國號為人中師子。安陽從學禪要諸術(shù)�？谡b梵本。歸涼翻譯傳示流行。后南度江。事在別傳 阿毗曇毗婆沙六十卷。

右佛滅度后六百余年。迦旃延羅漢弟子五百人造。見寶唱錄。宋文帝世。西域沙門浮陀跋摩�；蛟品鹜�。涼言覺鎧。于涼城內(nèi)閑豫宮寺。承和五年為遜子虔譯。沙門道泰筆受�；坩缘览逝c名德僧三百余人�？颊�文義再周方訖。凡一百軸。沙門道挺制序?qū)傥簻鐩�。�?jīng)法被焚失三十卷。至今應有六十卷是。而王宗錄云。一百。此據(jù)本耳。今日見行有一百九卷。當是近代后人分之 般泥洹經(jīng)二十卷。

右宋文帝世。雍州沙門釋智猛。游歷西域?qū)ぴL異經(jīng)。從天竺國赍梵本來。道經(jīng)玉門于涼州譯。元嘉十四年流至楊都。與法顯同見宋齊錄 賢愚經(jīng)十五卷。

右宋文帝世。涼州沙門釋曇覺。一云慧覺。與僧威德于于闐得此經(jīng)梵本來。當元嘉二十二年。于高昌國天安寺譯。見宋齊錄 大忍辱經(jīng)十卷 不退轉(zhuǎn)經(jīng)四卷(一名不退轉(zhuǎn)法輪) 金剛?cè)�昧�?jīng) 金輪王經(jīng) 賢劫五百佛名。

右五部。合一十七卷。是沙門僧祐新集。釋道安涼土異經(jīng)。今還附入涼世目錄為失譯源。庶知時代顯譯有無卷部少多出之處所 入大乘論二卷(堅意菩薩撰)

右一部。北涼世釋道泰譯。見唐舊錄。