佛教名稱
熱搜名詞： 因果  修行  佛法  出家  佛陀  皈依  眾生  回向文  涅槃
六字真言六字真言（六字大明咒）　　六字大明咒見(jiàn)于《佛說(shuō)大乘莊嚴(yán)寶王經(jīng)》，又稱六字大明陀羅尼、六字真言、嘛呢咒，中文拼音參考發(fā)音為：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）唄（bei）美（mei）吽（hong）。漢地、藏地、蒙古發(fā)音
打坐　　打坐，指跏趺而坐，使心入定。是僧道修行坐禪的一種方法，即將雙腿按一定姿勢(shì)坐好，而雙手結(jié)印，放在一定的位置上。打坐在佛教中叫“禪坐”或“禪定”，打坐既可養(yǎng)身延壽，又可開(kāi)智增慧。打坐能達(dá)到身心平衡、精神穩(wěn)定、開(kāi)發(fā)智慧心及慈悲心。早上起床后，未活動(dòng)前勿打
涅槃涅槃（佛教解釋）　　涅槃，佛教用語(yǔ)，意義是指清涼寂靜，惱煩不現(xiàn)，眾苦永寂；具有不生不滅、不垢不凈、不增不減，遠(yuǎn)離一異、生滅、常斷、俱不俱等等的中道體性意義；也即成佛，指經(jīng)過(guò)幾年或則幾十年的修養(yǎng)，調(diào)
回向　　回向，梵語(yǔ)（parinama），即將我們自己所做的善行功德回轉(zhuǎn)給法界眾生�；剞D(zhuǎn)自己所修之功德而趣向于所期，謂之回向。期施自己之善根功德與于他者，回向于眾生也。以己之功德而期自他皆成佛果者，回向于佛道也。造了善業(yè)之后要回向到隨順于佛法的自利利他的方向，
般若般若（佛教解釋）　　般若（bō rě），梵語(yǔ)Prajna的音譯。意為終極智慧、辨識(shí)智慧。專指：如實(shí)認(rèn)知一切事物和萬(wàn)物本源的終極智慧，區(qū)別于一般的智慧。在古典瑜伽經(jīng)典《瑜伽（合一）經(jīng)》中有明確定義：辨識(shí)智慧
修行修行（佛教解釋）　　修行是一個(gè)過(guò)程，意思是，通過(guò)修正言行意，符合特定風(fēng)格的生活方式。以期達(dá)到一種理想的境界�！　⌒扌�，即一刻接一刻的覺(jué)察情感、思想、言語(yǔ)、行動(dòng)、念頭。有人說(shuō)：真正的修行就是一個(gè)道理
菩提“菩提”一詞是梵文Bodhi的音譯，意思是覺(jué)悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開(kāi)悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達(dá)到超凡脫俗的境界等。菩提代表著大徹大悟，明心見(jiàn)性，證得了最后的光明的自性，也就是達(dá)到了涅盤的程度。
功德　　功德，指功業(yè)與德行；泛指念佛、誦經(jīng)、布施、放生等善事。語(yǔ)出《禮記·王制》：“有功德于民者，加地進(jìn)律。”如何做功德？不論做功德，還是做善事，都要把握機(jī)會(huì)。社會(huì)上有一些人對(duì)于“及時(shí)行善”非常疏忽，對(duì)于“及時(shí)行樂(lè)”倒是非常認(rèn)真。
懺悔文懺悔文是指懺悔滅罪時(shí)所誦唱之文�！栋耸朔鸫髴曰谖摹酚址Q《八十八佛懺悔文》，八十八佛是五十三佛加三十五佛。這八十八佛都可以為眾生作懺悔主，因此，人們可以向他們申述自己改悔過(guò)惡的愿望。古時(shí)規(guī)定，念《大懺悔文》須行一百零八禮。
因果因果（佛教解釋）　　因果，比喻種什么因，結(jié)什么果；也指原因和結(jié)果，意為會(huì)有什么結(jié)果就會(huì)有什么原因。詞語(yǔ)概念　　基本解釋　�。�1）[cause and effect]∶原因和結(jié)果，合起來(lái)說(shuō)，二者關(guān)系�！　∫蚬P(guān)系　　
三昧三昧（佛教解釋）　　三昧（sānmèi） 一詞，來(lái)源于梵語(yǔ)samadhi的音譯，意思是止息雜念，使心神平靜，是佛教的重要修行方法。借指事物的要領(lǐng)，真諦，教內(nèi)外對(duì)此詞皆有不同的論述和解釋。 其有一般和特殊
姻緣婚姻是人道的境界，是人類立場(chǎng)所需，是欲界眾生所免不了的。若以色界眾生而言，色界眾生則無(wú)男女之欲，無(wú)飲食之欲，以禪為食，清凈自得，無(wú)此男女之欲所累贅，依此循次漸入，色界無(wú)色界，乃至出三界，便無(wú)婚姻之欲。