景州舍利塔
景州舍利塔全名“釋迦文舍利寶塔”,簡稱“舍利塔”,俗稱“景州塔”。該塔位于景縣縣城中心,是我國建成年代較早、保存完好、規(guī)模宏偉、現存較高的內旋式磚石塔,它以明快、簡潔、樸實無華而著稱,1996年被國務院公布為全國重點文物保護單位。
主要特征
景州舍利塔高63.85米,底座周長50.5米,為密檐八面十三層磚石結構,由塔基、塔身、剎網三部分構成。塔基由巨石成臺,下有一口深井。塔體由磚砌成,每層內砌環(huán)行走廊,與東西南北四個洞戶相通;層間砌階梯數百級,盤旋而上,可達塔頂,登頂遠眺,有欲窮千里之慨。塔頂為葫蘆狀,以青銅鑄造,高2.05米;銅頂下部罩以鐵剎網,高3.3米,四面各懸一鐵匾,南面鐵匾之上鑄佛像三尊,東、西、北三面鐵匾均鑄有“齊隋重修”字樣。剎網、鐵匾與洞戶被風鼓蕩,作水濤聲,故有“古塔風濤”之說。 河北中南部有“滄州的獅子,景州的塔,真定府的大菩薩”三大古跡的說法。這景州的塔,指的就是景州舍利塔。 遠古的脩(tiao,音:條)地,是由古黃河、漳河沖擊而成。堯舜時,就有先民在此繁衍生息,創(chuàng)造了古老的歷史文明。商朝時為脩氏的領地,故景縣舊時稱作“脩”。由于位于中原與北方游牧民族之間,地理位置十分重要。北魏皇帝崇尚佛教,時有景縣籍人氏高允,官至光祿大夫、領中書銜、進爵咸陽公,擬在原籍建設此塔,不但為了逢迎皇帝的旨意,而且為了顯示自己的榮耀。
古代傳說
這一年景州大旱,百姓到處挖井找水。在位于縣城旁邊的一個挖井工地,水柱突然從挖掘不到一半的井中噴涌而出,水柱上浮一鴨子,鴨叫則水急,瞬間,周圍變成一片汪洋。這時空中突有一仙人出現,告誡百姓:“此乃海眼,須朝天釘釘子”,說罷飄然而逝。聰明的景州人頓悟玄機,朝天釘子不就是塔嗎!人們遵照仙人的指點,開始建造此塔。水勢隨塔身增高而逐漸減弱,當修到十三層時,水柱停止了噴涌,鴨子也不見了。于是此塔建到十三層就停止了,且內置一井。
歷史記載
據史料記載,景州塔始建于北魏高宗興安年間(452——453年),距今已有1550多年的歷史。公元845年,唐武宗滅佛,景州塔連同寺廟被毀壞。宋神宗元豐二年(公元1079年),光祿寺丞、知冀州脩縣事常諤(e,音:餓),按照宋代的建筑風格重建景州塔。明永樂五年(公元1407年),僧人正如朗修建開福寺。明隆慶元年(公元1567年),開福寺僧人建千佛閣。清康熙十一年(公元1671年),汛兵金應隆、承差高如斗重修開福寺。至此,形成了以塔為主體,無量殿、千佛閣、東方丈、西方丈、山門、神道組成的布局合理、錯落有致的開福寺建筑群。
清代、古詩記載
在景州流傳著“從南京到北京,頂數景州錢糧輕”的說法。傳說,景州籍康、乾、雍三朝重臣魏廷珍,陪同皇帝南巡時過開福寺,乾隆皇帝見寺內的無量殿木椽重重咬合,不見一根房梁,脫口說道:“此殿無梁(糧)?!”魏廷珍和景州地方官馬上叩地謝恩:“謝萬歲爺,免去景州的錢糧!”皇帝金口玉言,話已出口,不能收回。至此,這一帶交納的錢糧就少了。不幸的是,1967年千佛閣和無量殿被作為“四舊”拆除。 1973年春,在對景州塔進行重修時,在塔頂銅葫蘆內發(fā)現明代木版佛經三部九冊,釋迦牟尼涅磐臥式銅佛一尊。其中《大乘法蓮劃經》六冊,《大乘諸品經咒》一冊,《藥師琉璃光如來本愿功德經》二冊。 景州塔歷盡滄桑古韻尤存。許多封建帝王、文人墨客前來觀瞻它那巍峨的雄姿、恢弘的氣勢、高傲的風格,并為此揮毫潑墨,盡書胸臆,留下許許多多膾炙人口的詩篇。清代乾隆十三年(公元1748年)春,乾隆皇帝南巡,駐蹕景州,游開福寺,登景州塔,胸臆大開,揮毫為開福寺提寫“無量福田”匾額,并賦《詠開福寺古塔二首》,其一:“紺宇現青蓮,瞻游取路便。法云垂四界,花雨散諸天。韶秀春光閟,崇隆塔影懸。禪房聊靜憩,駒隙指三年。”其二:“浮圖百尺接云天,千里山川近目前。寶網穹隆摩鸛鶴,洞窗疏達納風煙。龍蟠水府常聽貝,雁下花官自解禪。我志愿希三代上,那尋殘謁問隋年。”魏廷珍也留有詠古塔七言律詩一首:“十二層霞萬鐸風,千門日月入青空。云間人語丹霞外,步踏星辰上界中。寶鑒麗天無氣合,玉泉涌地海潮通。開皇以后年誰紀,舍利應隨白馬東。”這些詩篇,可為詠景州塔詩中的佳作。清同治年間,敕文林郎、朝議大夫、景州知州張景沂的《登開福寺古塔》也寫得頗具特色:“登臨無處可銷憂,且上浮圖最上頭。遠看紅塵飛驛騎,遙天春色動邊愁。一身古廻云霞近,滿目蒼茫涕泗流。底是乘風不歸去,偏將醉眼看神州。” 景州人杰地靈,孕育了許許多多的名人。這里是漢代著名思想家董仲舒和現代無產階級革命家王任重的故里。景州塔又以其歷史悠久,底蘊深厚,聞名于世,受到越來越多的人們的關注。作為全國重點文物保護單位,景縣正對其進行復原性和保護性的開發(fā)。這里將成為一處集觀光、瞻仰、文物保護于一體的旅游景區(qū)。
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