臨黃塔舍利寺簡(jiǎn)介

　　臨黃塔舍利寺仕于孝義市大孝堡鄉(xiāng)大孝堡村東，交通便利，位置優(yōu)越，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，千余年來曾為我國(guó)名勝古跡，旅游景點(diǎn)及佛門勝地。2004年，臨黃搭被省政府列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

 

　　臨黃塔又稱釋跡牟尼文佛舍利塔,前身稱阿育王塔，阿育王名叫阿輸邊，是印度一個(gè)王子，晚年特別崇信佛教，建造了許多寺院和佛塔，對(duì)佛教的傳播推廣，起了很大作用，所以被人們稱作佛教大護(hù)法，此塔系全國(guó)十九座山西省六座阿育王塔之一。其塔初創(chuàng)于隋文帝仁壽三年(603年)，后又于宋仁宗慶歷五年(1045年)，大元元統(tǒng)元年(1333年)，明崇偵九年(1636年)，清雍正十年(1732年)，進(jìn)行過四次大的修繕活動(dòng)，民國(guó)25年(1936)《臨黃塔舍利寺院知華戒壇岡戒錄》·記，清雍正十年(173立年)住持了禪惑司十二年因緣經(jīng)義，童新慧訓(xùn)塔式，遂募款重建，即成今存造型。

 

　　臨黃塔為樓閣式，實(shí)心磚塔，塔身平面八角，塔體分八級(jí)，其形制上細(xì)下粗，高20米，周長(zhǎng)10米，一層塔身高3米，最下端為石砌基礎(chǔ)，磨磚對(duì)縫，平整無隙，檐部各轉(zhuǎn)角處，砌有垂蓮圖花柱，花板磚雕。二至七層槽部結(jié)構(gòu)與第一層基木相同。檐下八面均為16朵螞炸頭斗拱，且無補(bǔ)間鋪?zhàn)�，二至六層各面，均嵌鑲磚雕邊框與磚攤檔書。共字樣從一層始，逐層分別為 "釋邊牟尼如來舍利支提"、“皇 圖永固、帝道退昌”、“佛日增輝"、"法輪常轉(zhuǎn)"、"直沖霄漢”、“佛制底”、“宰諸波”。第八層砌鄉(xiāng)球眼磚雕，塔頂調(diào)桶紅色卷云紋琉璃脊瓦貼砌。中蓮花繡柱上妄一珠狀物。共造型與省內(nèi)其它五處同類型塔有明顯不同，其塔座落在地宮之上，塔身呈白色，顯得寧?kù)o素雅，具有濃厚的異國(guó)情調(diào)。塔底有舍利子。據(jù)原寺院石碑記稱，塔下有地宮，宮中童蓮花石，石下三底座伺有石匣一函，為景袖二年(1035年)宋仁宗御賜，匣分棺樟兩層，里層金棺、長(zhǎng)二寸、寬一寸，貯存鎮(zhèn)石五杖，舍利子一粒，外以銀樟裹之，舍利大小如豆，呈白色。

 

　　因塔底有舍利子，臨黃塔頂不走期放光，塔周百姓，古今見者，為數(shù)甚多。據(jù)清光緒六年縣志栽，原中陽(yáng)十景申沒有舍利流光，后因多人見臨黃塔舍利放光，原申陽(yáng)十景增添為十四景，所增四景為"舍利流光"、 "尉河溫泉"、"臥龍古松"“龐溝石泉”，縣志中并繪有舍利寺臨黃塔全景圖，圖有解說:“曰、在縣東大村臨黃塔底，其窯一孔，內(nèi)藏舍利子，往往夜間放光，或燈、或火、或煙，明澈寺內(nèi)如晝，移時(shí)始末，村人往往見之"。而現(xiàn)代人見過者亦有人在。

 

　　臨黃塔建在舍利寺中。舍利寺座北面南，布局棄整。舍利寺亦稱舍利律院，早有僧人在寺念經(jīng)說法、傳道。清乾隆三年 (1738)并垣(今太原市)北十方禪院(即千壽寺)，律宗僧人卓錫該市后，三年上度開山受戒，遂成為晉申一代法苑名剎。

 

　　由于戰(zhàn)火的洗劫和文革期間人為的破壞，故舍利寺院成為廢墟一片，僅存千年古塔一座。加之風(fēng)雨等自然災(zāi)害的侵襲，塔身傾斜，殘損。

 

　　1998年12月23日孝義市人民政府作出關(guān)于對(duì)恢復(fù)大孝堡臨黃舍利寺為佛教活動(dòng)場(chǎng)所報(bào)告的批復(fù):“鑒于我市大孝堡村臨黃塔為釋邊牟尼文佛舍利寶塔、是山西省六座阿育王塔之二，歷史悠久，在省內(nèi)外佛教界影響較大，按照黨的宗教政策，經(jīng)研究，同意恢復(fù)犬孝堡村臨黃塔舍利寺為佛教活動(dòng)場(chǎng)所，并積極創(chuàng)造條件，保護(hù)修繕臨黃塔舍利寺。"同時(shí)依法進(jìn)行了登記、發(fā)放了宗教活動(dòng)場(chǎng)所證朽，完善了寺院內(nèi)各項(xiàng)規(guī)章制度，有序地開展佛事活動(dòng)。

 

　　2000年初期開始修復(fù)工程，筑起南北長(zhǎng)30米，東西寬164米的圍墻;植松柏樹6000余株，建7間佛堂、7間齋堂，面積計(jì)7000余平方米。佛堂內(nèi)供緬甸玉佛一尊，佛像身高1米，體重1噸有余，7間齋堂可供1000余人就餐，1000余名居士居位。寺院由僧人釋果禪主持寺院事務(wù)。

 

　　2001年孝義市人民政府民族宗教事務(wù)局出臺(tái)了關(guān)于臨黃塔舍利寺院采取募捐集資方式修復(fù)臨黃塔舍利寺的批復(fù):"要求募捐活動(dòng)和修建工程在寺管委會(huì)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和管理了進(jìn)行，堅(jiān)持‘修舊如舊’的原則、保證修復(fù)工程質(zhì)量，嚴(yán)格管理和用好集資款，同時(shí)要努力拓寬融資渠道爭(zhēng)取省佛教協(xié)會(huì)的文持和幫助，充分發(fā)揮寺院間的灰好互助作用，以確保修復(fù)工作的順利進(jìn)行。”

 

　　2002年，孝義市人民政府根據(jù)中發(fā)[1982]19號(hào)文件《國(guó)內(nèi)外有重大影響和重大文物價(jià)值的著名寺觀教堂，應(yīng)當(dāng)根據(jù)條件，盡可能地恢復(fù)”的精神和國(guó)發(fā)[1980]188號(hào)文件"文化大草命期間占用的教堂、寺觀、道觀及共附屬房屋，應(yīng)退還各教使用"的規(guī)定，經(jīng)研究，同意將“文革”期間占用寺院的74畝土地歸還臨黃塔舍利寺。

 

　　2003年7月3日孝義市發(fā)展計(jì)劃局作出關(guān)于大孝堡鄉(xiāng)臨黃搶修及旅游開發(fā)項(xiàng)目的批復(fù)，并審查通過可行性報(bào)告，結(jié)合市委、市政府發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略，同意對(duì)臨黃塔的搶修及旅游開發(fā)。項(xiàng)目名稱:臨黃塔搶修及旅游開發(fā)。同時(shí)聘請(qǐng)省有資的單位作出了《臨黃塔地質(zhì)勘察報(bào)告》、《臨黃塔加固糾偏方案》初步提出了臨黃塔修復(fù)加高方案和整個(gè)舍利寺院分期開發(fā)建設(shè)的設(shè)想和規(guī)劃。建設(shè)規(guī)模及內(nèi)容:項(xiàng)目占地74畝，分四期進(jìn)行，建設(shè)期三年。項(xiàng)目設(shè)計(jì)及規(guī)劃:臨黃塔整個(gè)修復(fù)，尊崇歷史，修舊如舊。開發(fā)和建設(shè)精心設(shè)計(jì)，科學(xué)規(guī)劃，引用現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)原理聲、光、電控制，融文化、教育、美學(xué)、藝術(shù)于一體，建設(shè)全國(guó)有吸引力，有佛教象征性，有旅游特色的臨黃舍利寶塔。

 

　　2004年各項(xiàng)準(zhǔn)備工作就緒，4月8日在大孝堡臨黃塔舍利寺院內(nèi)隆重舉行了孝義市文佛舍利塔修復(fù)的啟動(dòng)儀式，參加人員有原省政協(xié)主席李修仁;全國(guó)政協(xié)委員、省政協(xié)常委、省政協(xié)民宗委主任;中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)根通老和尚;省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)、省民族宗教局局長(zhǎng)武錦福;地區(qū)政協(xié)工委主任李盤盛，陜西省佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng)、咸陽(yáng)市人大代表、政協(xié)委員、佛學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、乾縣佛光醫(yī)院院長(zhǎng)、慈愛學(xué)校校長(zhǎng)釋果宣法師;五臺(tái)山佛協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)釋昌善法師，以及省、地市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、相關(guān)人員。會(huì)議由市政府副市長(zhǎng)梁來茂主持，會(huì)上，市委副書記、紀(jì)委書記郭保平作了重要講話，大孝堡鄉(xiāng)黨委書記張由泉主持募捐倡儀。募集捐款476000余元。至此，臨黃塔修復(fù)、開發(fā)、建設(shè)工程全面啟動(dòng)。在市臨黃塔修復(fù)委員會(huì)的具體指導(dǎo)、幫助協(xié)調(diào)下，由省文物技術(shù)中心籌建，整體抬高塔基，在舊塔基外筑保護(hù)塔基，修舊如舊，經(jīng)過施工和技術(shù)人員的努力，抓進(jìn)度，趕工期，保質(zhì)量，修復(fù)和建設(shè)工作取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

 

　　2005年7月19日，臨黃舍利塔的修復(fù)基木竣工，寶剎佛塔，煥然一新，昔日容顏重現(xiàn)，佛光普照四方，為境內(nèi)勝景之冠。再現(xiàn)其珍貴文化遺產(chǎn)的精神價(jià)值和文化旅游價(jià)值，不久將成為輻射周邊縣市、連接晉中綿山風(fēng)景區(qū)、影響省內(nèi)外著名佛教旅游景點(diǎn)。