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二種舍利

　　問：什么是二種舍利
 
　　答：一是生身舍利梵語舍利。又云設(shè)利羅。華言骨身。謂如來應(yīng)身滅度。既阇維后。所有舍利。其色有三。骨舍利色白。發(fā)舍利色黑。肉舍利色赤。體性堅(jiān)固椎系不碎。若菩薩羅漢者。其色則同而堅(jiān)固不及。光明經(jīng)云。此舍利者。是戒定慧之所熏修。甚難可得。得最上福田。故人能起塔供養(yǎng)。則得無量福報(bào)也。(梵語阇維。華言焚燒。)
 
　　二是法身舍利大論云。經(jīng)卷是法身舍利。謂如來所說中道實(shí)相之理。不遷不變。無滅無生。亙古今而恒存。彌天地而普覆。人能至心如法受持。即是得見如來法身。其所獲福。無量無邊。故法華經(jīng)云。若經(jīng)卷所住之處。皆應(yīng)起塔供養(yǎng)。不須復(fù)安舍利。此中已有如來全身。是也。

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