如何正確打坐？打坐時是否需要收腹？

問：如何正確打坐，打坐時是否需要收腹？

　　妙舍法師答：

　　正確的打坐第一個要有正確的發(fā)心，你打坐的發(fā)心是什么？是想要放松一下？是想要鍛煉身體？還是為了成就佛道，了生脫死？那么最好是有一個正確的發(fā)心，發(fā)起一個要覺悟自性的心來打坐。這是最純正的一個發(fā)心，那么有這樣的發(fā)心之后才說到打坐技術(shù)層面的問題。

　　主要我們初學(xué)的人要選擇有利于我們?nèi)攵ǖ囊粋�環(huán)境。如果在房間里面打坐，室內(nèi)的光線明暗要適度，不能太強的光，那會讓自己躁動。那如果太暗的光，又容易昏沉。所以光線明暗要適度，空氣要通暢但是不能坐在過堂風當中。

　　什么叫過堂風？比如說窗戶和門是對著的，把窗戶和門都打開，風穿堂而過，我們?nèi)绻�坐在中間會受風的。因為打坐的時候全身的毛孔會因為放松而張開，那樣風就會入到我們身體里面。

　　另外房間的溫度也要適中，不可以太熱也不可以太冷。如果是在室外坐禪要選擇幽靜的地方，避免受到意外的驚擾。因為我們這里說的是初級的打坐，這和禪宗提倡的身居鬧市里，心無車馬喧不是一回事。初學(xué)必要的環(huán)境條件還是需要的。那么我們現(xiàn)代的人平時都非常的忙碌，各種社會交往也特別的頻繁，心一直處于一種妄動的狀態(tài)，所以會覺得很累。每一天如果有五分鐘，十五分鐘，半個小時，一個小時乃至兩個小時的打坐時間，那是對自己非常大的一種休息，非常大的一種充電，所以是非常好的。那么在這個時候一定要關(guān)閉手機，如果你是在家里，包括家里的座機，如果是有人管，那你不用管，如果沒有別人，你要把座機也暫時的拔掉。要把外面的事情先安排好，要告訴家人你在這段時間在打坐，讓他們不要打擾你。如果有人來訪親讓他們先接待一下，就是要給自己創(chuàng)造一個好的環(huán)境。你不要開水燒在爐子上然后你在這邊打坐，你的心里會一直擔心它會突然的開了或者是燒干了。你的孩子在外面沒有人帶，然后你在里面打坐他在外面哭，那也是不可以的。所以首先創(chuàng)造一個外部的環(huán)境這個很重要。

　　在時間的長短上初學(xué)的人不用打太長的時間，五分鐘也可以，十五分鐘也可以，最重要是讓我們有一個靜下來面對自我的時間。那可以根據(jù)你自己事業(yè)的情況，家庭的情況，還有你自己修學(xué)的情況來調(diào)整。如果能夠時間短但是多次的打這樣反而很好，因為它質(zhì)量會比較好。這是說外部的。

　　那我們正式打坐要調(diào)整一下我們的身心，第一個就是要調(diào)身，就是坐的姿勢。坐的姿勢最好是七支坐的方法。

　　什么叫七支坐？就是對身體要求的七個方面 。一個是兩腳跏趺坐，我們?nèi)绻�能夠雙盤那當然最好，像左腳在右腳上面，再將右腳放在左腳上，這是金剛坐。那如果是說右腳放在左腳上再將左腳放在右腳上叫做如意坐，按有的傳承不論男女都采用金剛坐，那如果你有老師就按照老師所教的，如果沒有就按自己的方法。雙跏趺坐他的重心很穩(wěn)定，有利于身體長時間的放松和靜坐，而且雙腳交盤它會使血液流動大大的減緩，減緩我們的生理活動。就增加體腔的靜壓力，這樣有利于最大限度的降低我們新陳代謝的速度，它是便于入靜。那如果初學(xué)者做不到你就可以單跏趺坐，就是我們俗稱的單盤。或者是說再不行的話我們就散盤也可以，這是第一個。

　　第二是對于我們的脊椎的要求，脊椎的每一個椎體它應(yīng)該像算盤的珠子一樣豎起來迭著，自然正直。因為我們的身體彎曲造成的習慣，我們坐的時候腰椎非常的容易后突，所以應(yīng)該注意糾正。我們的脊椎應(yīng)該是非常挺拔的。兩個肩膀應(yīng)該舒張但是不要挺胸。這個頭頂要上頂整條脊柱上拔身直，稍稍挺胸，肩張開。然后從上而下順勢放松。上半身是處于自然松直的狀態(tài)，這樣不緊張不懈怠的維持下去就可以了。這樣可以達到胸是松的，然后腹部是實的。你可以略微的收腹，但不可以讓自己像吸氣一樣的收腹，那會很累的。我們這個小腹不要松垮垮的在那里就可以了，可以達到心靜氣沉。那么兩手右手放在左手掌上面，或者是左手放在右手掌上面，兩個拇指輕輕的接觸，自然放松，放在我們腿上這個都可以的。那容易散亂的人可以采用另外一種手印，就是大拇指輕輕的放在無名指的根部，然后把它握成拳，分別放在膝蓋上。手臂自然打直保持兩肩的平衡。那頭應(yīng)該是不俯仰也不歪斜，我們的下巴要微微的內(nèi)收但不是低頭，這樣有利于頸椎正直�？梢暂p微的壓迫靜動脈也是減緩生理活動，可以減輕新陳代謝，我們?nèi)菀兹腱o。另外我們要兩眼微閉，也可以兩眼半開半閉，可以見到我們前方三米左右的距離，目光可以看到體前一肘遠。如果是說我們?nèi)菀谆璩恋脑捒梢匝劬Ρ牬笠稽c平視前方，如果看東西就特別散亂，你就閉上眼睛，根據(jù)我們自己的情況來定。那么舌頭抵住你的上顎，就是不要太緊張的去抵，輕輕的抵住就可以了。上下牙齒不要咬要留個縫細，就是這七種。按照七支坐法能夠調(diào)整保持我們的內(nèi)氣，讓生命充滿活力，能夠產(chǎn)生內(nèi)在的一種覺悟，那么這個是我們調(diào)身的方法。特別如果我們是散盤，雙盤當然會坐得比較穩(wěn)，散盤的話身體是容易向后仰，會失去重心。我們用一個坐墊墊在臀部下面，這樣有利于身體的平衡，如果是冬天打坐的時候，要用毛毯之類的把我們的膝關(guān)節(jié)一定要包住，因為這個時候兩膝最大限度的打開，它特別的容易受風。

　　還有我們雙盤結(jié)束以后最好是兩腳前伸，按摩一下腳心，這樣可以促進腳底的血液循環(huán)。因為經(jīng)常雙盤的人他腿部肌肉容易萎縮而且腿骨變形變成O型腿，走路漂浮無力。所以我們在結(jié)束雙盤之后按摩一下，側(cè)壓一下腿這個非常的有必要。

　　那么下來就是調(diào)氣，要讓我們的呼吸自然均勻。細而不粗就是聽不到呼吸的聲音，勻而不喘，要像涓涓細流不可以急一下緩一下，總之你就是自然放松就好。所吸的氣要入到肺部，但是我們的意念最好是引導(dǎo)它進入到下丹田。氣調(diào)完就調(diào)心，要置心一處，不要散亂也不要掉舉，坐禪最開始的時候談不上入定，入靜就不錯了。

　　我們可以采取一些方法，比如說用念佛的方法，或者參話頭，或者觀想，或者數(shù)息。最主要看結(jié)合你所修行的法門，當然這種調(diào)伏妄念的方法本身也是妄念。但不同的是我們一念治萬念，最后能夠達到我們這個念頭沒有那么狂奔亂跳了，慢慢的入定。那么入靜它是進入禪定的過程和手段，不是禪定的本身。有的人坐禪的時候眼皮跳的原因就是你的眼皮處于非閉似閉的狀態(tài)，那你也可以睜開。對眼前之物要視而不見，不要老去盯東西。要么你就閉起來一心內(nèi)觀就行了。有的時候打坐入靜之后出于一種暫時的，忘我的狀態(tài)，容易出現(xiàn)幻覺。這是妄念，意識，我們長期熏習的一種垢染，不可以執(zhí)著它。要用金剛經(jīng)當中說的，凡所有相，皆是虛妄來對治。但也不要害怕，有的人說打坐就會走火入魔的，其實一般人還沒有達到那種程度，你要養(yǎng)成一個好習慣，就是見相不要大驚小怪就可以了。包括我們坐了幾天之后可能會出現(xiàn)這里癢，那里疼。這個不要理它，這個都是血脈開始活躍起來，沖破我們的毛細血管里面微細病兆的一些現(xiàn)象。過幾天它就會消失的，這個沒有什么。最重要的是見怪不怪，然后放松，自然就可以了。有一些注意的事項，比如說剛吃完飯?zhí)貏e的漲，或者是我們很久沒吃飯很餓了，都不可以打坐的。另外如果在室外打坐不要直接的坐在濕地上，或者是那種大風之處。特備是氣候寒冷的時候要注意我們的膝蓋，后脖頸還有后腦的保暖。特別是我們后脖頸的大椎穴，這個地方一定要蓋住，要防風。讓我們的身體要找到一種很舒適自然的狀態(tài)，那意識的放松是很重要的。我們內(nèi)心里面可以先觀想一下，我們以難得的珍寶的人身來修這個難得的法是非�？少F的。我現(xiàn)在是為了要成就佛道而修無上的法門，帶著慈悲喜舍的心態(tài)，那種笑意，喜悅的心生起來。把我們的面部，像眉心，下顎這些都放松。這樣就可以進入正式打坐的狀態(tài)。那我們平�？磿�，看電視休息的時候我們都可以練一下盤腿，把腿練活動了坐起來也會比較自然一點。在打坐的期間，如果你是決定要打五分鐘，那你一定要打滿五分鐘再起來。如果是十五分鐘也是這樣的，最開始要養(yǎng)成一個好習慣，不能隨便的中斷，這個會成為一種中斷的緣起。所以我們前面安排好事物，排除外面的干擾，那后面接著就是我們內(nèi)心里面要能夠持續(xù)。即使比較難受的話你也要堅持下去，慢慢的就可以增長時間。

　　那么結(jié)束的時候可以先把這兩個手心互相對著搓一搓，然后可以稍微按摩一下我們的頭部，雙耳，就像是干洗臉這樣洗一洗，最后活動我們的腳。然后要做一個清凈的回向，把你打坐的功德回向給一切眾生成就佛道，然后就下座就可以了。那下座過后最好讓我們的心情也保持在打坐的那種心情當中，用一種靜觀萬事萬物如夢如幻的這種心態(tài)就可以把座上和座下結(jié)合起來，那這樣就更好了。這就是初步打坐的人可能要注意的一些問題，那隨著你不斷修行，后面可能還會有一些你需要了解的。那個時候你可以找能夠找到的善知識去請教。阿彌陀佛！

原標題：妙舍法師答疑： 如何正確打坐

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