結(jié)集經(jīng)典為什么都是由阿難負(fù)責(zé)背誦？

弟子問(wèn)：

　　法師，佛陀有那么多弟子，為什么集結(jié)經(jīng)典都是由阿難負(fù)責(zé)背誦呢？

宏海法師：

　　阿難尊者是佛的堂弟，佛成道那一天阿難才出世。阿難跟佛出家后，一直做佛的侍者，阿難跟佛，跟我們確實(shí)有著太深的因緣。佛在娑婆世界的一代時(shí)教中，阿難那兒是一個(gè)活水的源頭。所以佛在《大般涅槃經(jīng)》中說(shuō)：阿難具有八種不思議的功德，別人是比不了。

　　身清凈

　　身清凈。阿難尊者自從隨侍佛陀以來(lái)，雖然還是具足煩惱的凡夫身，但是跟隨佛陀出入諸位國(guó)王、大臣、大富長(zhǎng)者之家，見(jiàn)到任何女人或天龍之女，絲毫不生欲心。

　　知佛所入之定

　　阿難自從隨侍佛陀以來(lái)，雖然還沒(méi)有證得他心通，但他能知道佛入的什么禪定，叫“知佛所入之定”。

　　知佛所說(shuō)之法

　　佛在法會(huì)上說(shuō)的一切法，不管是根器的大小，講的法是圓的還是偏的等等，他都能夠知道佛的密義，完全了知，所以阿難跟佛在教法上是心心相應(yīng)的，這是“知佛所說(shuō)之法”。

　　見(jiàn)不非時(shí)

　　阿難每次去見(jiàn)佛的時(shí)候，一定是在法的道用上。有時(shí)候佛要當(dāng)機(jī)說(shuō)法，或者說(shuō)有人要代眾生請(qǐng)法的時(shí)候，這種時(shí)候阿難才去見(jiàn)佛，他絕不會(huì)無(wú)緣無(wú)故去見(jiàn)佛，只要見(jiàn)佛，一定是為法。這就是他“見(jiàn)不非時(shí)”的功德。

　　知眾會(huì)之得益

　　阿難自從隨侍佛陀以來(lái)，雖然未曾得到愿智，但他卻知道每個(gè)來(lái)到法會(huì)上的眾生能夠得什么利益。比如他能知道哪個(gè)現(xiàn)在能得到四種沙門(mén)果，或者哪個(gè)能得后得者、有得人身的、有得天身的。有“知眾會(huì)之得益”的功德。

　　不受佛故衣

　　阿難不受佛的故衣。我們?nèi)ビ《?a href="/remen/puti.html" class="keylink" target="_blank">菩提迦耶，那尊釋迦佛身上搭的袈裟會(huì)定期更換，有人供養(yǎng)，再撤下來(lái)，剪成碎片兒給全球的佛弟子們結(jié)緣。佛那時(shí)候也會(huì)把衣服換下來(lái)給弟子們，就像我們現(xiàn)在說(shuō)法師們穿過(guò)用過(guò)的衣服，弟子們都搶著去請(qǐng)。但是阿難他不去搶這個(gè)加持，他都讓給其他的師兄弟或者同修，他不受佛的故衣，穿過(guò)的衣服。

　　不受別請(qǐng)

　　還有一個(gè)，僧團(tuán)出去應(yīng)供的時(shí)候他不受別請(qǐng)，有一次落下隊(duì)了，受了一次別請(qǐng)，就在《楞嚴(yán)經(jīng)》里面講的那次慘痛的教訓(xùn)。

　　多聞第一

　　能夠“聽(tīng)法不再問(wèn)”。就是聽(tīng)佛講完十二部經(jīng)典，一入耳根，馬上就能夠解，不用再去問(wèn)，經(jīng)典里面講就像瓶子里面裝水一樣，他這一個(gè)瓶里把所有水都能裝進(jìn)去，都能受持，就是佛講的所有的法，他多聞第一。

　　由于阿難尊者的八種不思議功德，在結(jié)集經(jīng)典的時(shí)候，才由阿難來(lái)負(fù)責(zé)背誦，并且由他在經(jīng)首非常篤定地給我們作保證，“如是我聞”……

　　二千多年來(lái)，正是由阿難尊者的一句“如是我聞”，利益了無(wú)量眾生，直到我們這個(gè)時(shí)代的現(xiàn)前當(dāng)來(lái)眾。因?yàn)檫@個(gè)因緣我們今天才能在此聞法，走向解脫的彼岸。多聞的阿難，對(duì)佛法的流傳與貢獻(xiàn)無(wú)可替代；溫文謙忍的性格，讓人如沐春風(fēng)，使我們后世的佛弟子永遠(yuǎn)懷念這一位圣者的風(fēng)范，深深地感恩這位“啟教阿難陀尊者”。

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