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如本法師答：學(xué)佛以滅妄歸真為宗旨，全妄即真，全真即妄之語(yǔ)，請(qǐng)慈悲釋疑？
如本法師答:佛法為中下根機(jī)之人,廣說(shuō)斷煩惱而證菩提(梵語(yǔ)bodhi),斷生死而證涅槃,斷妄證真,這絲毫無(wú)差,如此修證皆落入次第,不得圓融教法,乃為二乘人所修證之法;大乘(梵語(yǔ)maha— yana)上根機(jī)之人,不說(shuō)先斷后證,而說(shuō)中道實(shí)相義,不二法門,不落階級(jí),而入佛知見。
妄當(dāng)下正覺,妄即是真,真若迷,真即是妄;真由妄之正覺而得,離妄而真不可得故,真若迷,真即是妄,有人會(huì)問(wèn):真是真,何以真會(huì)變迷呢?這是站在凡夫因位而言,譬如大家都有佛性(梵語(yǔ)buddha—dhatu),雖有佛性,但尚未見佛性,迷了本性,因迷故,所以稱真若迷,真即是妄,當(dāng)妄若正覺,妄即是真,真與妄之間,正處于直接相互微妙關(guān)系,是故,離妄無(wú)真,離真無(wú)妄,妄即是真,真即是妄,迷悟染凈有別。
六祖壇經(jīng)云:“煩惱(梵語(yǔ)klesa)即是菩提(梵語(yǔ)dodhi),無(wú)二無(wú)別。若以智慧破煩惱者,此是二乘見解。上智大根,悉不如是。”
維摩詰經(jīng)云:“法無(wú)有比,無(wú)對(duì)待故。”
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