在家受菩薩戒的居士，在念佛堂可不可以主法做三時系念法會？

　　問題三、下一個紙條,第一個問題:頂禮師父!請開示:在家受菩薩戒的居士,在念佛堂可不可以主法做三時系念法會?他有愿力要度眾生,不圖名聞利養(yǎng)。

　　這個和我剛才講的是一樣的。就是說我們受了菩薩戒,只是按照菩薩戒條來要求自己,并不是說我們受了菩薩戒,就已經(jīng)成為菩薩了,或是已經(jīng)成就了,我們就可以去做一些主法的事情了。在家居士,我的看法是,不管你受菩薩戒還是沒受菩薩戒,在念佛堂負(fù)責(zé)也好,不管做什么法會,都不要說我在度眾生。都是自己在努力修行,這樣比較好。不是你是否圖名圖利——如果圖名圖利就更不對了。

　　現(xiàn)在有個問題,就是很多的居士,有些剛開始學(xué)佛還挺好,后來就是越走離佛法越遠(yuǎn)了。為什么遠(yuǎn)了?就是他開始認(rèn)為自己能夠弘法,能度眾生。就這一念,再有很多不相應(yīng)的人沒有正確地給他解釋。他以為他已成為菩薩,或是成為一個主法者,而去做這些事情,最后就遠(yuǎn)離了佛法。

　　因為末法時期,說法主只有三寶,只有僧人是說法主。在家居士不可能成為說法主,這是很重要的。不管你在寺院也好,在念佛堂也好,你不能成為說法主、坐禪主、行來主,就是世間一切的弘法主都是僧人,這是佛給的任務(wù)。居士只能是來護(hù)持佛法,不能起主法作用。所以說在一個念佛堂里,做主法的時候——所謂的主法,不應(yīng)該做主法想,就是我領(lǐng)個頭就完事了,這是很好的事情,而避免了一種慢心。

　　特別是我們作為居士來講,時時刻刻不應(yīng)該離開三寶。不是寺院有和尚在,有比丘在,有沙彌在,我尊重你,如果沒有就我老大,那不可以。我們什么時候都應(yīng)該有佛法僧的。所以說在念佛堂里不可以提,說我是主法者,這個要注意。如果圖名圖利,那就走到邪道上去了,那就是邪命生活了。比如說,有的做三時系念也好,做佛事也好,貪求供養(yǎng),這就是邪業(yè),就是我們說的不正業(yè),八不正道里的。所以這個應(yīng)該注意。