臨命終時(shí)顛倒無(wú)法念佛，如何補(bǔ)救才能生西天？

　　臨命終時(shí)顛倒無(wú)法念佛,如何補(bǔ)救才能生西天?

　　明證法師開(kāi)示:碰到這樣的問(wèn)題,我一定會(huì)問(wèn),這位想要生西天的人,他臨終之前,第一,信不信有西方極樂(lè)世界,信不信阿彌陀佛;第二,他在臨終之前念佛還是沒(méi)有念佛,是不是有人給他講過(guò)《阿彌陀經(jīng)》或者其他的凈土經(jīng)典,是不是講過(guò)阿彌陀佛的四十八大愿,臨終前他聽(tīng)到了還是沒(méi)有聽(tīng)到,最后是否問(wèn)過(guò)他愿意不愿意往生極樂(lè)世界,他點(diǎn)頭了還是沒(méi)有點(diǎn)頭,我要問(wèn)這些問(wèn)題。一般給我的回答是,這個(gè)人,他就是居士,他念佛,臨終昏迷,顛倒,我說(shuō),你就放心,這個(gè)人一定往生極樂(lè)世界,因?yàn)樵诨杳灾��?他要往生極樂(lè)世界,后來(lái)由于身體不好,臨終卻昏迷了,但是昏迷這個(gè)法,就是不能夠正常思惟了,或者說(shuō)沒(méi)有思惟了,可是在思惟的時(shí)候,他念佛,信佛,發(fā)愿往生極樂(lè)世界,所以,沒(méi)有問(wèn)題,這個(gè)大家就不必?fù)?dān)心,我們不要用平常人所說(shuō)的種種瑞相,去判斷這個(gè)人是往生還是沒(méi)有往生,因?yàn)槿绻�一個(gè)人要生到天道,也會(huì)有種種的瑞相,其實(shí)并沒(méi)有往生到極樂(lè)世界,有的人開(kāi)始的時(shí)候,面色不好,可是由于我們給他助念,他往生以后,他的面色反而好了起來(lái),所以,會(huì)有種種不同的情況,不能一概而論,如果要求每個(gè)人往生都天樂(lè)鳴空,香氣滿室,身體柔軟,都用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量,那就會(huì)很麻煩,因?yàn)檫@不是佛經(jīng)里邊說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn),佛經(jīng)里邊說(shuō)有信,有愿就必定往生,我們要聽(tīng)佛的說(shuō)法,而不是聽(tīng)其他人的一些說(shuō)法,一切要以經(jīng)文作為最根本的依據(jù),所以,沒(méi)有瑞相也不需要補(bǔ)救,大家盡管助念,專心念佛,因?yàn)檫@樣對(duì)沒(méi)有往生的人,也有好處,那么對(duì)已經(jīng)往生的人呢,我們的助念會(huì)使他更加殊勝,提高蓮品。

　　另外一種,往生者不是居士,沒(méi)有皈依三寶甚至他們是信道教的,或者信基督教的,那我同樣會(huì)問(wèn)他問(wèn)題,不管他信什么,他在臨終之前他到底信不信佛,他愿不愿意往生極樂(lè)世界,如果有信有愿,不管他原來(lái)信什么,他仍然能夠往生極樂(lè),如果沒(méi)有,對(duì)不起,不能往生,這很簡(jiǎn)單,那我們幫他助念他能不能往生呢?有可能往生,也有可能不往生,什么情況下有可能往生呢?這個(gè)人表面上是基督徒或者是道教的教徒,可是他內(nèi)心,卻是學(xué)佛的,是念佛的,只是表面他不敢說(shuō),如果這樣的人,他內(nèi)心信阿彌陀佛,愿意往生極樂(lè)世界,他可以往生,如果這個(gè)人,他生前一直到臨終的時(shí)候,他確實(shí)不信極樂(lè)世界,他也不愿意往生極樂(lè)世界,那么這個(gè)人不能往生,你給他助念,只是種下一些善因而已,結(jié)了善緣,以后,不知道經(jīng)過(guò)了多少年,多少劫,善根成熟以后他才有可能轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)學(xué)佛,這種可能性是有的,不見(jiàn)得他現(xiàn)在就能往生極樂(lè)世界。

　　摘自明證法師《臺(tái)中五方講堂問(wèn)題回答1》